Ф.П.»121
§ 5. Православный базар в Сан-Франциско
«Разными женскими обществами практикуется ежегодное устройство базаров для увеличения своих средств, каковые употребляются по преимуществу на разные благотворительные дела или нужды своего приходского храма. Суммы, выручаемые от базаров, часто служат большим подспорьем в церковно-приходском бюджете. Первый опыт в сем смысле был сделан нашим женским обществом и оказался вполне удачным.
Базар состоялся 11, 12, 13 и 14 Декабря и. ст. и отличался большим оживлением и не меньшим успехом. Сему много способствовало то, что базар нашего общества, в отличие от других базаров, имел несколько национальных отделений и вообще поражал посетителя приятной оригинальностью и разнообразием. В одном из обширнейших зал города было устроено несколько павильонов – русский, сербский и греческий – из материй национальных цветов, украшенных национальными флагами и цветами. В русском павильоне красовались портреты Их Императорских Величеств и Его Преосвященства. Помимо сего были выставлены в изящных киосках различные церковные вещи и иконы, а также были устроены красивые столики для продажи конфект, цветов, а главное – небольшой буфет для чаепития и других сластей. Были устроены также разные платные игры. Дамы и девицы были одеты в русские, сербские, греческие национальные костюмы. Описывая базар нашего общества, одна из местных газет, между прочим, говорит: «Много базаров было устроено в этом городе в течение последнего месяца, но ни один из них не может сравняться с базаром Женского Православного Общества по убранству и богатству выставленных вещей» (The San-Francisco Call. Decem. 15, 1901). Действительно, выбор разных изящных вещей и украшений был очень большой и разнообразный, большинство из них были пожертвованы разными магазинами, а иные были приготовлены самими устроительницами базара. Но предметом особого внимания посетителей был, конечно, русский павильон. Здесь были выставлены разные русские кустарные изделия из карельской березы, шитье русской работы, русские картины и т. д., каковые вещи были привезены, по поручению Общества, Г-жею Шредер из России. Эти вещи брались, как говорят, с бою, и платили за них охотно, сколько спрашивали, так что в общем их оказалось даже недостаточно.
К открытию базара 11 Декаб. и. ст. в 2 ч. изволил прибыть Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон, почетный Председатель Общества, с членами причта Собора. После молитвы и окропления павильонов св. водою Владыка поздравил председателя Общества с открытием базара, осмотрел все отделения, купил кое-что для благого начала и, пожелав членам Общества успеха в их трудах, в 2½ ч. отбыл из зала. 12 Декабря был устроен обед специально из русских блюд для посетителей, а 13 Дек. Общество чествовало обедом Владыку и Соборный причт. Как днем, так и вечером исполнялась очень богатая разнообразная вокально-музыкальная программа лучшими артистами и знакомыми членов, а также играл бесплатно оркестр духовой музыки. Особенно много посетителей было 14 Декабря в Субботу вечером, когда базар закончился пением архиерейским хором русских песен и национального русского гимна. Все вещи были проданы, и валового сбора поступило более 700 дол., а за вычетом расходов касса Общества пополнилась суммою в 500 дол. Входной билет стоил 25 ц. и давал право на выигрыш небольшого русского самовара. Правление Общества состоит в настоящее время из следующих лиц: Председательница М. Еллиот, Вице-Председательница Е. Кашеварова, Секретарь Е. Пашковская и Казначей М. Митропольская.
Ф.П.»122
1 См. о иеродиаконе Илие рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 26 марта (ст. ст.) 1900 г. за № 31 (РГИА, ф. 796, оп. 181, год 1900, д. 3085, л. 1).
2 Заведование Галвестонским приходом было поручено архим. Феоклиту (Триантафилидису) с 1/14 апреля 1900 года; иером. Иоанна (Шамиэ) из Галвестона перевели в Сан-Франциско
(Назначения и утверждения // АПВ, 1900, т. IV, № 7, с. 152).
3 См.: Пожертвования // АПВ, 1901, т. V, № 7, с. II.
Еще в октябре 1900 года Североамериканское духовное правление, согласно резолюции преосвящ. Алеутского от 20 сентября (ст. ст.) 1900 г. за № 710, выдало архим. Феоклиту 175 дол. на ремонт Галвестонской церкви (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1900, д. 338, л. 83).
4Хотовицкий А.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки // АПВ, 1901, т. V, № 9, с. 180–181.
5 Поучение Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, сказанное в Галвестонском храме, в неделю Антипасхи // АПВ, 1901, т. V, № 8, с. 149–150.
6 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 181.
7 Hartshome, Ok.
8 Настоятель Хартсгорнской церкви иером. Пимен (Горбунов).
В календаре Православного общества взаимопомощи на 1902 год указано, что настоятель Кирилло-Мефодиевской церкви в Hartshorne, Ind. Terry. – иеромонах Пимен (Марченко) [Алеутская и Северо-Американская Епархия // Календарь Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах на 1902 г. Год издания 2-й. – Нью-Йорк: Тип. «Американского Православного Вестника», 1901.– С. XLI. Краткие сведения по Алеутской и Северо-Американской Епархии // АПВ, 1902, т. VI, № 1, с. 12]. Но в Российском государственном историческом архиве хранится следующий документ: «Росписка на сто (100) дол. В Северо-Американское Духовное Правление. Сто долларов получены для приобретения церковного дома 1902 года 18 Марта. В чем и подписуюсь иеромонах Пимен Горбунов. 19 Марта. Charleroi Ра.» [РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1902, д. 339, л. 17.] Также см.: Павел (Чубаров). Маленькая история. (Из приходской жизни) // АПВ, 1915, т. XIX, № 22, с. 353–354.
9 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 181–182.
10 St. Louis, Mo.
11Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 183.
12 Епископ Тихон, находя слушателя миссионерских курсов при Казанской духовной академии Амфилохия (Вакульского) подходящим для служения в Канаде, просил Святейший Синод учинить распоряжение о вызове иеромонаха из Казани [см.: рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 14 февраля (ст. ст.) 1900 г. за № 18 (РГИА, ф. 799, оп. 17, год 1900, д. 255, л. 2–3 об.); определение Свят. Синода от 4-18 октября (ст. ст.) 1900 г. за № 4128, об учреждении особого причта в Северо-Западной Канаде и назначении прогонов определяемому на службу в Алеутскую епархию слушателю Казанских миссионерских курсов иеромонаху Амфилохию (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1900, д. 2116, л. 260–262 об.)].
«Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, от 12 Ноября с.г. за № 829, Слушатель Казанских миссионерских курсов Иеромонах Амфилохий назначен Квихпахским миссионером» (Официальный отдел // АПВ, 1900, т. IV, № 24, с. 494).
Прибыв в США, Амфилохий первые месяцы 1901 года служил в Свято-Владимирской церкви вместо уехавшего в Россию для сбора пожертвований на Чикагский храм о. Иоанна Кочурова (Голубов А. Амфилохий // ПЭ, т. II, с. 197).
13Недзельницкий И.Я. Служение Его Преосвященства в Греческой церкви в Чикаго // АПВ, 1901, т. V, № 9, с. 184–185.
Из письма о. Александра Хотовицкого ей. Алеутскому Тихону от 25 июля 1901 г.: «.. Рафаил рассказывал, что служение Вашего Преосвященства в Чикаго произвело бучу в приходе и часть греков ополчилась на старосту и священника, – вот сепаратисты-фанатики…» (Святой Александр (Хотовицкий). Документы, письма, статьи и стихи. Ч. 1. С. 82).
14 3 нашого житья // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 19 апреля (2 мая).
15Хотовицкий А.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 10, с. 205.
16 «…здесь пришли на помощь матросы двух строившихся в Филадельфии броненосцев – «Варяга» и «Ретвизана». Благодаря их жертвам, на S. 4 str. в наемном доме была устроена временная церковь. Помимо тесноты, помещение это было неудобно тем, что окнами выходило на многолюдную улицу. Шум от электрической кары часто заглушал произносимые священником возгласы, а заглядывавшие в окна алтаря мальчики прерывали его молитвенное настроение. Неимение средств заставляло православных два года ютиться в этом жалком помещении». (Немоловский А.А. К путешествию Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо Американского. Посещение Преосв. Владыкою новоустроенного Филадельфийского храма // АПВ, 1903, т. VII, № 1, с. 11.)
17 После первого приезда святит. Тихона в Филадельфию [29–30 декабря 1899 года (ст. ст.)] туда перевели из Бриджпорта свящ. Димитрия Гебея (Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 11, с. 220).
18Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 221–222.
19 Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 24 мая (ст. ст.) 1901 г. за № 70: «В Марте мес.с.г. я имел честь докладывать Его Превосходительству, Г. Товарищу Синодального Обер Прокурора о болезни Филадельфийского Священника О. Димитрия Гебея. Позднее, при посещении Филадельфийского прихода, я имел возможность лично видеть, что Священник Гебей, действительно, болен серьезно (паралич левой части тела) и служит с трудом (что вызывает опасения при совершении им Литургии) и что, как и он нуждается в отдыхе и лечении, так и приход – в другом священнике». (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4069, л. 1.)