98 Bukovina, Ab.
99Корчинский И.К. Путешествие Его Преосвященства Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. С. 405–406.
100 В Форт-Саскачеване.
101Корчинский И.К. Путешествие Его Преосвященства Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. С. 406.
102Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии // АПВ, 1901, т. V, № 20, с. 422.
103 Tacoma, Wa.
104 Вилкесон иногда навещал иерей Владимир Александров, но не чаще одного раза в месяц.
105Александров В.В. Цит. соч. С. 422–423.
106 Лк. I, 79 (церк. – слав.).
107 Президент Мак-Кинли, смертельно раненный на панамериканской выставке в Буффало 28-летним Леоном Чолгошем (Czolgosz L.), скончался в ночь с 13 на 14 сентября (и. ст.) 1901 г.
108Александров В.В. Цит. соч. С. 423–424.
109Александров В.В. Цит. соч. С. 425.
110 Поучение Его Преосвященства Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, сказанное в Ситхинском Соборе, в неделю по Воздвижении, 16 Сент. 1901 г. // АПВ, 1901, т. V, № 20, с. 420–421.
111 «Успеху православия среди колош препятствует пресвитерианская миссия, центр которой находится в Ситхе. Миссия эта отличается великим задором, располагает немалыми средствами и пользуется покровительством попечителя учебного округа в Аляске Джаксона и теперешнего Ситхинского губернатора». [Тихон (Беллавин). Состояние и нужды Северо-Американской православной миссии. С. 52.]
112Черепнин Г. И. Путешествие Его Преосвященства Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии // АПВ, 1901, т. V, № 21, с. 445–446.
113Черепнин Г.И. Цит. соч. С. 446.
114 Учитель Ситкинской церковно-приходской школы и переводчик Павел Баранов (Ананах) [Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 9, с. 182].
115Черепнин Г.И. Цит. соч. С. 446.
116 Из донесения Иннокентия (Вениаминова-Попова) в Свят. Синод от 22 апреля 1842 г.: «Отправясь из Охотска 20 августа 1841 года, благополучно прибыл в Новоархангельск, на место пребывания моего 26 сентября того же года, а 27 сентября сошел на берег и вступил в полное управление вверенной мне епархии». [Климент (Каталин). Русская Православная Церковь на Аляске до 1917 года. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2009. С. 148.]
117Черепнин Г.П. Цит. соч. С. 447.
«Из выдающихся событий в жизни церковно-приходской в Аляске за 1901 г. можно отметить: 1) открытие в Кадьяке первого женского приюта в память блаженного старца Германа, Валаамского инока, бывшего в числе первых миссионеров здешнего края; 2) празднование в Ситхе 27 сентября 60-летия со времени приезда туда приснопамятного Иннокентия впервые в сане епископа (Камчатского и Алеутского). На это празднование я нарочито ездил в Ситху и ко времени его было приурочено открытие там «Иннокентиевского хранилища» (музея) и издание на колошинском наречии «Указания пути в Царствие Небесное» Преосвящ. Иннокентия в переводе Костромитинова». [Тихон (Беллавин). Православная миссия в Аляске (Сев. Америка) в 1900–1901 гг. С. 107.]
118Черепнин Г.П. Цит. соч. С. 447.
Из письма преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 30 октября (ст. ст.) 1901 г.: «Возвратившись восвояси, вместо отдыха нашел массу всякой письменности и дел. Сие, и конечно многое другое, натолкнуло меня написать Конст. Петровичу письмо о даровании викария. О сем хлопотал еще Ир. Николай в 1895 г., а после того дело значительно расширилось и усложнилось. Конечно, найдется немало возражений и затруднений, из которых главное – денежное; но я написал, что готов остаться при трех тыс. р. зол., а две тыс. уступить викарию: будет обоим достаточно. Правящий останется в Штатах, а викарий – в Ситхе, где все готово для него: собор, крестовая церковь, архиер. дом, причт, школа». (Письма святителя Тихона. С. 92.)
119 7 декабря по новому стилю – 24 ноября по ст. ст. (1901 года).
120 Кладбище находилось близ железнодорожной станции Mount Olivet (Colma, San Mateo County).
121Пашковский Ф.Н. Из нашой жизни // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 13 (26) декабря.
Также см.: [Сообщения из заграницы] // ПЦВ, 1902, № 2, с. 64. Новое православное кладбище в С.-Франциско // ЦВс, 1902, № 4, ст. 123. Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1901 год. С. 216.
122Пашковский Ф.Н. Из С. Франциско. (Базар женского Православного Общества) // АПВ, 1901, т. V, № 24, с. 517–518.
Глава IV1902 год
§ 1. Зима – весна 1902 года
После торжественной закладки русского православного храма в Нью-Йорке и начала его строительства оказалось, что собранных пожертвований не хватило на возведение здания, на работы по фасаду, по подключению воды, газа, электричества и пр. Если из Хозяйственного управления при Святейшем Синоде было перечислено на строительство церкви в 1901 году 81950 кред. руб.: 19 марта (ст. ст.) – 20 000 руб., 20 июня (ст. ст.) – 44 950 руб., 1 декабря (ст. ст.) – 17 тыс. руб., то лишь одной строительной фирме «Dawson & Archer» требовалось заплатить более 60 тыс. дол.1
«По недостатку средств и ввиду безотлагательной потребности продолжать стройку без перерыва»2 Комитет по построению русской церкви в Нью-Йорке, при посредничестве адвокатской конторы «Coudert Brothers», взял под залог земли и строящегося здания ссуду в размере 60 тыс. дол. из 4 % годовых, считая с 9 декабря (по новому стилю) 1901 года. Тем самым были нарушены принятые Государственным советом Российской империи правила: не было предварительно испрошено разрешение Департамента государственной экономии Госсовета на производство займа в иностранном кредитном учреждении, не были предоставлены Ведомству православного исповедания инженерно-строительные сметы и соответствующие расчеты Министерству финансов и т. д. Впоследствии епископу пришлось оправдываться перед начальством: «Сноситься при заключении займа было затруднительно потому, что тогда на долгое время остановилась бы постройка; притом деньги давались не под какую-ниб. гарантию Русского Правительства, а под залог земли и здания. При заключении займа оказал содействие и Теплов, хотя почему-то он умолчал пред Вами о самом займе, когда приехал в Петербург»3.
Поспешные действия строительного комитета в Нью-Йорке подвигли Тихона на месте оценить создавшуюся ситуацию с целью принятия мер по ликвидации огромного долга.
Еще одна проблема возникла после IV конвенции Православного общества взаимопомощи (Вилкесбарр, 6/19—8/21 мая 1901 г.), когда сербские братства из Питсбурга, Маккиспорта, Вилмердинга4, Ранкина5, Экспорта6 и др. мест оставили ПО В и присоединились к сербскому обществу в Соединенных Штатах Америки «Србобран»7. Чтобы предотвратить в своей епархии размежевание приходов по национальному признаку и подчеркнуть единство православия в Северной Америке, Тихон начал пастырские поездки нового 1902 года с визита к православным сербам: «Нынешнее весеннее путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, в Восточные Штаты Америки для обозрения здесь находящихся православных церквей Епархии и разрешения назревших запросов православной миссии было предварено посещением Преосвященным Владыкою г. Джаксона»8.
«В настоящее время закончился постройкой дом на земле, приобретенной местным братством рядом с церковью. По идее это здание предназначено служить православной, преимущественно сербской миссии, т. е. быть псаломщической сербской школой с псаломщиком-учителем из сербов в качестве руководителя. Здесь же и священник при своих посещениях найдет приют. Построенный дом вполне удобное и приличное для своей цели здание стоимостью до 700 долларов, из коих 200 долларов поступило от Епархиального Начальства, а остальные собраны усердием иеромонаха Севастьяна от сербов и американцев. Сейчас нашелся уже и благочестивый серб, который за небольшое вознаграждение принял на себя труд заведывать новым домом и школой.
Желая испросить Владычнее благословение на новое дело, Джаксонские сербы приноровили церемонию освящения дома к празднику своего национального святого, св. Саввы, в честь коего сооружен и храм, и пригласили Его Преосвященство прибыть к ним и совершить у них св. литургию»9.
12/25 января 1902 г.
В субботу Тихон (Беллавин), Илия (Ярош) и ГривскийН.Ф. прибыли в Джаксон, где их встретил Севастиан (Дабович).
13/26 января 1902 г.
В храме в честь Саввы Сербского литургисали по архиерейскому чинопоследованию, там же Тихон отправил праздничное бдение.
14/27 января 1902 г.
В Саввской церкви епископ отслужил литургию и сказал проповедь.
«Церковное торжество не было закончено этой службой. В парадной процессии Его Преосвященство проследовал в новый дом, где совершил водосвятный молебен, окропив помещение. Церемония сопутствовалась характерной по сербскому обычаю «прославой», сущность которой состоит в том, что на стол, покрытый белой скатертью, кладут хлеб («калач») и коливо, над коими прочитывается обычная освятительная молитва, причем возливается вино на хлеб и затем последний, при соблюдении некоторых побочных частностей10 и при пении «Исайе ликуй», раздробляется и разделяется между присутствующими. Освященный таким образом хлеб принимается натощак с тем благоговением, с каким обычно все мы потребляем артос и антидор.