Вечером состоялся митинг местного братства, после которого собравшиеся сербы пели свои национальные песни и славили своих гостей»11.
15/28 января 1902 г.
Во вторник Тихон и его спутники вернулись в Сан-Франциско.
6/19 февраля 1902 г.
По Южной тихоокеанской железной дороге епископ отбыл из Сан-Франциско в Чикаго, чтобы дать подробные указания «относительно дальнейшего движения дела по сооружению храма. К выяснению этого вопроса по преимуществу сводились и цели прибытия сюда Владыки»12.
9/22 февраля 1902 г.
Поскольку в первый день пребывания архиерея в Чикаго свящ. Иоанн Кочуров выехал в Стритор для отправления там неотложных треб, постольку Тихону пришлось в Свято-Владимирской церкви служить воскресное бдение без помощи не только духовенства, но даже псаломщика, обязанности коего были возложены на малолетнего сына местного прихожанина.
10/23 февраля 1902 г.
В неделю о блудном сыне Тихон литургисал один. «Поучение на евангельское чтение о блудном сыне, пришедшем к отцу после долгого праздного скитания по местам непотребным и среди развратных, суетных людей, напомнило слушателям о благовременности и спасительности покаяния и сокрушения о содеянных «лютых». Пришлось Преосвященному, как и в прошлый раз13, и в некоторых требоисправлениях заменить отсутствующего настоятеля»14.
11/24 февраля 1902 г.
В понедельник в Чикаго приехал благочинный Иоанн Недзельницкий, чтобы сопроводить архиерея до Питсбурга, но «обсуждение строительных вопросов, поездка на место стройки, свидания с архитектором, членами комитета, приходские по этому же делу митинги и пр. срочные дела удержали Его Преосвященство до вечера среды»15.
13/26 февраля 1902 г.
После обеда, коим потчевал Тихона российский консул Шлиппенбах А. А., епископ выехал в Питсбург.
14/27 февраля 1902 г.
«Утром в четверг Владыка вышел из вагона в Питтсбург – Аллегени и провел день в доме местного радушного причта. Здесь Его Преосвященство беседовал о делах благочиния и приходских, и здесь же представлялся Владыке недавно прибывший из России на службу в эту Епархию псаломщик Кальнев16, предназначенный Преосвященным для кафедрального собора.
Вечером того же дня Его Преосвященство в спальном вагоне проследовал в Нью-Йорк»17.
15/28 февраля 1902 г.
«Сейчас же по приезде Владыка осматривал строящееся здание, которое с наружной стороны уже дает идею русской церкви, построенной в крайне выдержанном стиле, и по красоте своей не способное затеряться даже в таком Вавилоне, каким является в эту пору Нью-Йорк, воздвигающий чуть не сорокаэтажные дома, многомиллионные дворцы и пр. Не выведен лишь центральный купол, хотя на одной из угловых четырех башен-куполков уже подвешен даже колокол в 70 пудов, американского производства»18.
16 февраля/1 марта 1902 г.
В субботу Тихон возглавил всенощное бдение в «старой» русской церкви Нью-Йорка.
17 февраля/2 марта 1902 г.
В неделю мясопустную служили: еп. Тихон, священники Александр Хотовицкий, Илия Зотиков, Петр Попов из Бриджпорта, иером. Антоний (Дашкевич) из Ситки.
«Архиерейское богослужение в этот раз было ознаменовано особым торжеством – посвящением в сан протоиерея о. настоятеля А. Хотовицкого19 согласно утверждению Св. Синода еще от Августа месяца прошлого года. Пред «буди имя Господне» Его Преосвященство обратился к народу с поучением на евангельскую тему и, разъяснив, почему последнему суду усвоено наименование «страшного», преподал назидательные уроки»20.
23 февраля/8 марта 1902 г.
Утром Тихон в сопровождении Хотовицкого А. А. выехал из Нью-Йорка в Бриджпорт, где отслужил бдение в Свято-Духовской церкви.
24 февраля/9 марта 1902 г.
Божественную литургию Прощеного воскресенья отправили: еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, иером. Птоломей (из Анзонии) и настоятель прихода свящ. Петр Попов.
«Архипастырское слово, обращенное Владыкой в конце литургии к народу, посвящено было напоминанию о грядущем посте и истинном характере христианского поста. Наглядными примерами и сравнениями была пояснена спасительность воздержания, окрыляющего человека в его стремлении к небесному и охраняющего его от страстей, которые берут в плен все существо человека, не ограничивающего своих прихотей церковными предписаниями и заветами.
После многолетия Его Преосвященство проследовал в школу, построенную на церковном участке земли, и здесь был встречен певческим кружком и школьниками. Г. Трофимович21 обратился к Преосвященному Владыке с приветствием от имени певческого кружка и с просьбой принять на себя звание почетного Председателя этого юного еще учреждения. При этом Его Преосвященству был поднесен знак кружка в виде золотой лиры. Владыка милостиво поблагодарил г. Трофимовича и подносителей и, при пожелании хору всякого преуспеяния и в будущем, передал от себя денежное пожертвование на нужды кружка. Затем Его Преосвященство проэкзаменовал школьников в знании молитв и закона Божия и им подарил на гостинцы, которыми и оделил всех в щедрой мере после, когда дети гурьбой пришли к Архипастырю в приходский дом и, устроившись здесь как дома, поедали мороженое, фрукты и конфеты, до самого отъезда Владыки не покидая Высокого Гостя. В школе пропето было несколько священных и светских произведений, и хор вообще лицом в грязь не ударил. Значки с званием почетных членов были поднесены и сопровождавшим Его Преосвященство протоиерею Хотовицкому и священнику П. Попову.
Преосвященный оставался в гостеприимном доме о. настоятеля до 6 часа вечера и отсюда, доставив много духовного утешения приходу и рассмотрев дела по церкви и благочинию, отбыл в сопровождении своих спутников в Анзонию, отстоящую от Бриджпорта в нескольких милях»22.
В Трехсвятительском храме Анзонии, переполненном молящимися, была совершена великая вечерня с чином прощения. «Вечерня завершена была поклонами и словом Преосвященного о великом и спасительном значении обычая, установленного церковью в этот вечер, – испрашивания друг у друга прощения обид. Только этим и можно предварить истинное покаяние; только простивший брату своему от всего сердца и умягчивший сердце своего недруга просьбой о прощении будет принят Спасителем как истинно кающийся и жаждущий спасения грешник.
Церковь, как один человек, земно поклонилась Владыке, отвечая на его поклон.
После службы Его Преосвященство принимал в доме о. настоятеля посетителей по делам прихода и затем, потрапезовав, удалился на покой»23.
25 февраля/10 марта 1902 г.
Помолившись рано утром в храме, Тихон отбыл из Анзонии в Нью-Йорк.
«Еще впервые Нью-Йоркская наша церковь видела Архиерейские великопостные службы. Умилительные песнопения и молитвы, трогательные воздыхания Ефрема Сирина, покаянный канон Андрея Критского, – кому из православных не сугубо дорого все это, у кого не замрет сердце от какого-то особенного чувства в эти святые минуты»24.
2/15 марта 1902 г.
В субботу первой седмицы Великого поста Тихон, Хотовицкий А. А., Зотиков И. И. выехали из Нью-Йорка в Катасакву, чтобы отслужить там всенощное бдение и воскресную литургию.
3 /16 марта 1902 г.
Свято-Троицкая церковь Катасаквы стала местом Торжества Православия.
«Катасаквинская паства в нынешний раз была особенно утешена посещением Архипастыря ввиду исключительно тяжелого положения этого прихода, почти год сиротствовавшего без священника25. Только время от времени здесь совершали божественные службы и требы окрестные священники, и только теперь назначенный сюда священник, кандидат духовной Петербургской академии о. А. Немоловский, следовал из России в Америку. Здесь заранее для него уже была приготовлена удобная квартира, в которой и остановился Преосвященный Владыка со своими спутниками. Несмотря на ненастную погоду и сравнительную немногочисленность прихожан, большинство которых проживает притом не в самой Катасакве, а в её окрестностях, местная поместительная церковь в воскресенье была полна народу. Со славой Преосвященный Владыка был встречен и последовал в храм. Приурочив назидательные мысли, почерпаемые в празднестве первой недели, недели православия, к положению и пониманию богомольцев, Владыка долго по-отечески беседовал с ними пред отпустом, увещевая их твердо и непоколебимо стоять за заветы родной веры и церкви.
Отбытие Владыки состоялось в тот же день, причем пришлось прождать на вокзале в ожидании запоздавшего поезда почти три часа»26.
10/23 марта 1902 г.
«В арабской церкви <Нью-Иорка> сослужили Преосвященному архимандрит Рафаил и архимандрит Мелетий27. Присутствовал за богослужением и Управляющий Российским Генеральным Консульством К. А. Карасев. Верные своим обычаям, сиро-арабские прихожане после литургии чествовали Архипастыря и других гостей трапезой из национальных блюд. Потоки арабского красноречия лились в течение всего обеда. Каждый из присутствовавших счел своим долгом сказать приветствие или тост. Под аккомпанемент национальных инструментов исполнено было несколько родных песен. Нашлись и поэты, которыми так богат восток. Один прочел стихотворение в честь Русского Государя, другой посвятил свои стихи Преосвященному Архипастырю…»28.
Вечером в русской церкви Нью-Йорка епископ отслужил пассию.
15/28 марта 1902 г.
Пятничным вечером Тихон (Беллавин), Рафаил (Ававини), Хотовицкий А. А., Зотиков И. И. прибыли в Филадельфию, где их препроводили на броненосец «Ретвизан».
«В адмиральском помещении Владыке были представлены гг. офицеры броненосца, и затем Преосвященный сделал визит Командиру и Кают-компании. В кают-компании был сервирован обед, после коего командир пригласил Владыку к себе на чай. Электрический самовар в несколько минут вскипятил воду, и мы с любопытством осмотрели эту машинку – приспособление, сделанное по указаниям и по идее самих русских моряков. Остроумное изобретение это само по себе очень просто и несложно, но по удобству и по готовности служить в любую минуту незаменимо. За чаем Э. Н. Щенснович знакомил Преосвященного по чертежам и цифрам с особенностями Ретвизана, с его качествами и вспоминал некоторые подробности из истории этой постройки. Здесь же, между прочим, мы видели и прекрасный сервиз из серебра, эмалированный, прекрасной работы Овчинникова, предназначенный в подарок строителю Крампу от некоторых офицеров. Сервиз состоит из роскошной пуншевой стопы в русском стиле и нескольких чашечек, расположенных на такой же работы блюде, в центре коего выг