равированы факсимиле подписи подносителей.
В тот же вечер нам посчастливилось присутствовать при спуске флага и при вечерних молитвах. Далеко неслись раскаты «Спаси Господи» по окрестностям»29. 16/29 марта 1902 г.
В субботу третьей седмицы Великого поста еп. Тихон, в сослужении архим. Рафаила (Ававини), прот. Александра Хотовицкого, иерея Илии Зотикова и корабельного священника Ратьковского Павла Семеновича30, совершил «благословение судовой церкви»31.
«Облачившись, Его Преосвященство осенил богомольцев дикирием и трикирием и приступил к водосвятному молебствию. Св. водою были окроплены иконостас и принадлежности церковной утвари. Престол и жертвенник были одеты в священные одежды. Став затем на обычном месте, амвоне, Владыка благословил начать литургию. Богослужение прошло торжественно и одушевленно. После отпуста Его Преосвященство обратился к предстоящим с помещенной выше речью32, при заключительных словах которой благословил всех иконой Св. Николая Чудотворца, которую оставил в молитвенное воспоминание «Ретвизану». Затем сам же Владыка прочитал во всеуслышание Грамоту Св. Синода, выданную в благословение Командиру, офицерам и команде Ретвизана в воздаяние за их неоднократные пожертвования в пользу нашей миссии33.
Многолетиями закончилось церковное торжество. Когда стали подходить к кресту, Командир подвел к Преосвященному старшего судового боцмана и надел на него серебряный свисток, пожалованный Державным Шефом «Ретвизана», Королевой Эллинов Ольгой Константиновной.
За обедом в кают-компании тосты шли беспрерывной чередой. Тост за здоровье Государя Императора сопровождался единодушным «ура» и торжественно спетым гимном «Боже Царя храни»; затем следовали тосты за державного Шефа, Её Величество Ольгу Константиновну, за Преосвященного Владыку, Командира и офицеров судна, за гостей, за хозяев и пр. Тосты сопутствовались дружными «ура», многолетиями и речами.
Вечером Его Преосвященство слушал всенощную в судовой церкви…»34.
17 /30 марта 1902 г.
В неделю Крестопоклонную в Андреевской церкви Филадельфии совершена была архиерейская литургия; Тихон сказал поучение о самоотречении и терпеливом несении креста своего, – к этому призывал всех Христос.
«Наверху, куда проследовал Владыка после литургии в сопровождении Командира Э. Н. Щенсновича, офицеров и духовенства, гостям была предложена прихожанами радушная трапеза, за которой Преосвященный беседовал о местных приходских нуждах и делах. Здесь депутация от Братства обратилась к Преосвященному с просьбой разрешить поднести всему офицерскому экипажу «Ретвизана» звание почетных членов Братства, на что Преосвященный с полным удовольствием дал свое согласие. Да будет это посильной благодарностью Филадельфийской церкви за добро, сделанное «Ретвизаном»!
Провожаемый гостеприимными филадельфийцами Владыка в третьем часу вечера отбыл в Нью-Йорк и здесь в тот же вечер совершил вечернюю пассию»35.
24 марта/ 6 апреля 1902 г.
В русской церкви Нью-Йорка Тихон отправил литургию Василия Великого, также бдение накануне праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.
25 марта/7 апреля 1902 г.
На праздничной обедне владыке помогал архим. Рафаил, т. к. русские клирики служили в Трое36 (прот. Александр Хотовицкий) и в Йонкерсе (свящ. Илия Зотиков).
«За молебствием Пресвятой Богородице следовали многолетия, и прихожане, подходя к кресту, благоговейно принимали прощальное благословение Преосвященного»37.
27 марта/9 апреля 1902 г.
В среду пятой седмицы Великого поста еп. Тихон выехал из Нью-Йорка в Питсбург.
«Как раз за несколько часов до отъезда Его Преосвященства с Гамбургским пароходом прибыл в Нью-Йорк свящ. А. Немоловский38. Нельзя было не порадоваться счастливой для него возможности лично представиться Владыке, получить от него благословение на предстоящее пастырство в Катасакве и Филадельфии и получить указания и инструкции.
В напутствие покидающему Нью-Йорк высокому гостю-архипастырю было совершено пред выездом его здесь из дома соборне молебствие, и затем провожаемый принтами русской и арабской церквей, Генеральным Консулом и другими членами Нью-Йоркской русской колонии Его Преосвященство отбыл на Пенсильванский вокзал. В дальнейший путь до Питтсбурга Преосвященный взял себе спутником В. И. Туркевича, которому предстояло рукополагаться в пятницу во диакона, а в субботу – во иереи»39.
28 марта /10 апреля 1902 г.
В четверг Тихон и Венедикт Туркевич прибыли на Union Depot в Питсбурге, откуда направились в Аллегени.
«До вечера Преосвященный выслушивал доклады священников соседних приходов по текущим делам и делал необходимые указания и распоряжения, причем удостоил благословенных грамот за усердие по службе священников: Владимира Кальнева, Виктора Степанова и Иасона Капанадзе. Олдфорджского священника Илию Клопотовского наградил набедренником, а псаломщика Аллегенской церкви А. Кукулевского Владыка представил к благословению Св. Синода за труды по школе40. В 7 ч. вечера отслужено повечерие…»41.
29 марта/11 апреля 1902 г.
На литургии Преждеосвященных Даров, отправленной в Свято-Тихоновском приделе Александро-Невской церкви епископом Тихоном с иереями Иоанном Недзельницким, Владимиром Кальневым, Виктором Степановым, Иасоном Капанадзе, псаломщик Венедикт Туркевич был рукоположен в диаконский сан.
«Вечером Владыка исповедывался у иеромонаха Пимена, настоятеля Чарлеройского прихода42. В 7 час. вечера за утренею читался акафист Богоматери по уставу. Молящихся было около 150»43.
30 марта/12 апреля 1902 г.
В Аллегенском храме о. Венедикт был хиротонисан во пресвитера (второго) к Свято-Духовской церкви Бриджпорта.
«По окончании литургии Владыка вышел на солею и сказал весьма назидательную речь-наставление новорукоположенному священноиерею о. Венедикту44, возложив на него золотой наперсный крест45. На часах пред литургиею был посвящен во стихарь капитан Антон Ф. Путвинский во внимание к его заботам о православном храме в Питтсбурге, за чтение и пение на клиросе в течение года и за 15-летние труды безмездные по управлению своим народным хором в храме св. Сампсония в Петербурге и вообще за глубокую преданность его интересам Православной Церкви. В церковном доме Владыка вручил посвященному в стихарь установленную грамоту и знак Прав. Общества Взаимопомощи, как почетному члену сего Общества»46.
Пополудни Тихон отбыл в Чикаго для закладки первого русского православного храма во втором по величине городе США.
31 марта/13 апреля 1902 г.
Прибыв в Чикаго в 8 ч. утра, Тихон в запряженной белыми конями карете проследовал к Владимирской церкви.
«Переодевшись в помещении о. настоятеля, Преосвященный, не отдыхая, немедленно проследовал в церковь для продолжительного архиерейского служения. Встреченный здесь при стройном пении входного «достойно есть» о. Архимандритом Анатолием47, местным священником о. Кочуровым и сирийским свящ. о. Иоанном Муйа48, Владыка начал облачаться посредине храма. При первых звуках «да возрадуется душа твоя о Господе», в которых доминировал могучий голос местного псаломщика Александра Кальнева, бывшего баса русского архиерейского хора, вся церковь встрепенулась. Что-то родное, замечательно милое послышалось в этих величественных аккордах. На глазах многих появились слезы.
Всем вспомнилась ничем не заменимая родина. Все перенеслись душою в далекую Россию и в неописуемом восторге пережили минуты духовного общения с нею. В течение всей литургии это настроение молившихся, не ослабевая, возрастало.
По выходе из церкви прихожане и братчики стали выстраиваться в ряды для церковного парада. Оркестр духовой музыки заиграл русский национальный гимн. Вслед за оркестром, шедшим под русским и американским флагами, следовали кареты с Его Преосвященством и духовенством; за ними – церковная хоругвь, сопровождаемая одетыми в белые платья четырьмя девушками с венками из белых роз на головах; в руках каждая из них несла икону. За крестным ходом длинною вереницею растянулись братчики трех братств, – каждое в предшествии своего знамени и флага; длинные ряды последних замыкали выстроенные парами прихожане. Весь этот парад, растянувшийся на несколько кварталов, под звуки музыки в стройном порядке двинулся от временной церкви к месту закладки. Путь предстоял не близкий, но общее приподнятое настроение делало то, что усталости не замечалось. Этому много содействовала и чудная погода. Хмурившееся в течение несколько предшествующих недель солнце на этот раз щедро освещало разодетый по-праздничному православный люд. Яркие лучи его весело играли и переливались на золоченых оконечностях флагов и на золоте крестов и икон. Тысячи голосов весенних пташек вторили мощным звукам славянских гимнов и маршей. Благодаря всему этому час, проведенный нами в пути, показался участникам парада длившимся не более десятка минут.
В то время как народ двигался по улицам города, постоянно увеличиваясь толпою любопытных, на месте закладки собирались лица, приглашенные г. Консулом на русское торжество. Ко времени прибытия парада к месту закладки вся площадь принадлежащей церкви земли была уже полна народом.
По выходе из кареты Его Преосвященство был встречен пением храмовой стихиры. После облачения во все святительские одежды (подарены в Москве) Владыка начал торжественный чин закладки. Головы всех обнажились. Присутствовавшие иностранцы в безмолвии следили за ходом невиданной ими церемонии. Горячая молитва о том, чтобы Господь благословил благословением небесным начаток основания здания Церковного и Своею силою в совершение скорое произвел его, светилась на лицах православных. После каждения и освящения воды Владыка освятил деревянный крест, который сослужившими Его Преосвященству Архимандритом Анатолием и священниками был водружен на месте будущего престола. Затем последовало окропление св. водою камня, по окончании которого свящ. о. Иоанном Кочуровым во всеуслышание была прочитана на русском и английском языке сделанная на камне надпись. После этого камень был положен в приготовленное для него место и полит Его Преосвященством освященным елеем. После сугубой ектении и отпуста священником местной церкви о. Иоанном Кочуровым была произнесена речь, в которой, помянув добрым словом русских благотворителей и жертвователей, он обратился к своей пастве с горячим призывом дружной работой содействовать скорейшему окончанию начатого во славу Божию дела и тем показать себя достойными того глубокого сочувствия, с каким отнеслись к её нуждам русские люди наших обеих столиц. После о. настоятеля говорил на арабском языке сирийский священник. В своей образной речи он восхвалял Государя Императора как могучего покровителя Православия не только в беспредельной России, но и далеко за пределами её. Возглашенные о. Иоанном Кочуровым многолетия были естественным заключением речей проповедников. Долго и мощно раздавались под открытым небом величественные звуки русского «многа