Коло 10 г. вечера Владыка, провожаемый духовенством и массою прихожан, проспевавших ему «ис полла эти деспота» и многолетие, отъехал в Нью-Йорк»16.
15/28 февраля 1904 г.
В неделю Православия архипастырь рукоположил диак. Михаила Поточного во пресвитера к Трехсвятительской церкви Стритора17.
16/29 февраля 1904 г.
Скончавшаяся с субботы на воскресенье Варвара Николаевна Мак-Гахан – журналистка, прихожанка Николаевского собора – была отпета владыкой: «Отпевание совершал преосвященный Тихон, епископ Алеутский и Аляскинский18, в сослужении соборного духовенства и в присутствии сына покойной и собравшихся русских и американских её почитателей. Гроб с останками был предан земле на православном Русском кладбище, причем в проводах покойной до последнего этого её жилища участвовал и преосвященный владыка»19.
21 февраля/5 марта 1904 г.
В субботу второй седмицы Великого поста Тихон и Зотиков И. И. приехали из Нью-Йорка в Филадельфию. На бдении в Андреевской церкви архиерей помазывал верующих освященным елеем.
22 февраля/6 марта 1904 г.
Божественная литургия была отслужена еп. Тихоном, свящ. Илией Зотиковым и настоятелем Катасакво – Филадельфийского прихода Александром Немоловским. В алтаре в полном облачении находился Сигурни Фей (Sigourney W. Fay Jr.), епископальный диакон из Фондюлака. Евангелие дня (Мк. II, 1—12) прочел о. Илия, а владыка обратился к народу с проповедью об исцелении расслабленного в Капернауме. На «Буди имя Господне» архиерей освятил маленькую богородичную икону на шелке – подарок Филадельфийской церкви матроса героического крейсера «Варяг» Дмитрия Белоусова. После освящения икона Божией Матери «Избавительница» была заключена в киот, помещенный около клироса.
«При выходе из церкви исполняющий обязанности Филад. псаломщика г. <Прокопий> Авдеев приветствовал Владыку речью «от имени женского Богородичного братства», причем председательница Мария Фидык поднесла Преосвященному Архипастырю букет из роз.
Милостиво приняв подношение и пожелав, чтобы «Филад. приход так процветал, как розы», Владыка проследовал в комнату священника, где провел несколько времени в беседе с англиканскими священниками, пришедшими засвидетельствовать свое глубокое уважение к русскому Архипастырю и получить у него благословение.
Не успел Дорогой Гость подкрепить немного телесные силы, как пришли прихожане поделиться с Архипастырем своими радостями и горестями»20.
После великой вечерни, совершенной ключарем Николаевского собора, священнослужители в карете отъехали на вокзал, чтобы посадить Тихона на поезд. 24 февраля /8 марта 1904 г.
Викарного епископа Аляскинского Иннокентия и его келейника Спиридона Богомольцева, также иеродиакона Антония21, прибывших в США на борту парохода «Kaiser Wilhelm II», встретили духовные лица (Букетов Ф.М., Владышевский А. А., ЗотиковИ.И., Немоловский А. А., Туркевич В. И., Хотовицкий А. А.) во главе с Тихоном, консул Лодыженский Н. Н., вице-консул Тизенгаузен И. Ф., православные прихожане, представители печатных средств массовой информации.
«С пристани Преосвященные Архипастыри отбыли в Нью-Йоркский Собор, куда несколько ранее возвратилось духовенство, и где, облачившись, встретило Преосвященного Викария со крестом и св. водой. При пении «Достойно есть» Преосвященный Иннокентий прошел в алтарь, а Преосвященный Владыка Тихон, облачившись в мантию и омофор, в сослужении духовенства, совершил благодарственное Господу Богу молебствие и приветствовал сердечным словом новоприбывшего Архипастыря, выразив свою радость о том, что Господь благополучно привел его после томительного плавания по водам морским в пределы Епархии, в которой суждено ему трудиться. В настоящие часы, говорил Преосвященнейший Тихон, когда горизонт взаимных отношений России и Америки стали заволакивать тучи недоразумений, а часто и недоброжелательства, нам дорог каждый свежий луч света, способный разогнать эту тягостную мглу, каждый новый деятель, способный и призванный сеять свет и мир в сей взволнованной стране полнотой своей любви к истине, к родине и святому христианскому делу. Как служитель Церкви нашей, православной, воодушевляющей своих чад заветами мира, во имя коего мечи расковываются на серпы и копья на рала, Владыка Викарий явится т. о. многополезнейшим трудником на пользу нашей веры, церкви и родины.
Приветствие свое Преосвященный Владыка Тихон заключил возглашением многолетия Преосвященному Иннокентию, Епископу Аляскинскому, и затем все прошли в прилегающее к церкви Архиерейское и причтовое помещение, где матушки поднесли по русскому обычаю прибывшему Преосвященному Гостю хлеб-соль.
Вечер закончился скромной трапезой, за которой долго не умолкала живая беседа собравшихся – как о дорогой нам матушке Руси, переживающей ныне столь трудное время, так и о нашей местной церковной жизни, о предстоящих ближайших в миссии событиях и т. д.»22.
28 февраля /12 марта 1904 г.
В Нью-Йоркском соборе после всенощного бдения, отслуженного владыкой Иннокентием, епископ Алеутский и Североамериканский Тихон совершил чин наречения архим. Рафаила (Ававини) во епископа Бруклинского. Наречение было совершено в соответствии с высочайше утвержденным 1/14 февраля 1904 г. всеподданнейшим докладом Свят. Синода от 31 января (ст. ст.) 1904 г., о возведении состоящего при сиро-арабской Николаевской церкви в Нью-Йорке архимандрита Рафаила в сан епископа Бруклинского, с присвоением ему наименования второго викария Алеутской епархии, а епископу Аляскинскому первого викария23.
«По окончании всенощной на середину церкви выйшли обидва епископы в сопровождению протоиереев А. Товта и А. Хотовицкого и священников И. Зотикова, В. Туркевича, Ф. Букетова, Л. Владышевского и М. Хусана (сиро-араба) и иеродиакона о. Антония. Епископы сели на уготованных для них местах на кафедре. О. Зотиков с о. иеродиаконом, взявши благословение у Владыки, вынесли из алтаря св. крест и воду, а прот. А. Хотовицкий и свящ. В. Туркевич вывели о. архимандрита Рафаила. Принявши благословение от Преосвященных, о. Рафаил стал по середине межи рядами духовенства, а о. Хотовицкий громогласно прочитал указ Св. Всероссийского Синода и благословение антиохийского патриарха Мелетия на избранию его на кафедру епископа Бруклинского, второго викария Алеутской и С. Американской Епархии. О. Рафаил отповел на то благодарением и согласием на принятие епископского сана. Обидва епископы после того проспевали коротеньке молебствие, в конце которого новонареченный принял от них благословение, поцеловал крест и был окропленый св. водою, а дальше в прекрасном слове выяснил, за-для чого он неоднократно отказовался от епископства, коли ему предлагали его на его отчине, в Сирии24, и согласился принята его тут, в Америце. Мною руководило в сем случаю, говорил он, единственно благо моих верников, тех несчастных сиро-арабов, котори тяжкою судьбою закинуты сюда в Америку и скитаются тут, як овцы без пастыря. За-для них я отказовался от епископства в краю, за-для них же приймаю епископство теперь, в надее, що то поможе мене лучше старатись о их церковно-религиозном благобыте… Чин закончился возглашением многолетия Российскому Императору, Св. Синоду с патриархом Мелетием и новонареченному»25.
29 февраля/13 марта 1904 г.
Бруклинская Николаевская церковь стала местом первой православной епископской хиротонии в Америке.
«К утру все участники церемонии были уже в Бруклине. Небольшая местная церковь приготовилась по парадному отпраздновать возведение своего настоятеля в сан епископа. Разукрашенная гирляндами цветов, плошками и национальными русскими и американскими флагами у входа, она была битком набита богомольцами, иные из коих прибыли из очень дальних городов. Духовенство в облачениях с хоругвями проводило «со славою» от дома настоятеля Его Преосвященство Преосвященнейшего Тихона вместе с о. Архимандритом Рафаилом к церкви, среди огромной толпы любопытствующих американцев, в громадном количестве собравшихся подле храма и по прилегающим улицам. По облачении Владыки Тихона к нему на кафедру вышел Преосвященный Иннокентий и занял место рядом с ним. Впереди стало в два ряда духовенство вместе с митрофорным протоиереем А. Г. Товтом. Поддерживаемый одним из священнослужителей и о. иеродиаконом стал приближаться к святителям и архимандрит Рафаил, приводимый «хиротонисатися во епископа Бруклинскаго». Исповедание веры он прочитал частью по-славянски, частью по-арабски. Последовали многолетия, и затем началась Божественная литургия св. Василия Великого по чину до Трисвятого, когда и совершилось великое таинство возведения во епископа, и когда Дух Святый благодатию святительства озарил архимандрита Рафаила при возложении на него рук Святительских и прочтении трогательной молитвы. Архипастырь, духовенство и клир возглашали громогласно «аксиос», и новорукоположенного архиерея стали облачать в святительские одежды, дар щедрого покровителя православной церкви Благочестивейшего Государя Николая Александровича26.
Дальнейшую часть литургии совершали уже три Архиерея, – событие небывалое в этой стране, где на протяжении всего существования миссии только два раза состоялись свидания, и то кратковременные, двух православных иерархов. Приходилось только сожалеть, что громадное стечение богомольцев, при небольших размерах церкви, не позволяли в полной степени проявиться благолепию и величию, присущим архиерейскому, а тем более соборносвятительскому служению. Сиро-арабы ликовали и со свойственною восточным народам экспансивностью тут же в церкви выражали свои восторги громким шепотом в наиболее трогающие их моменты богослужения. Когда во время великого выхода, передавая преосвященному Рафаилу св. Чашу, прот. Хотовицкий во всеуслышание возгласил по-арабски: «архиерейство твое да помянет Господь Бог во царствии Своем», – слова этого первого приветствия в церкви новому епископу показались столь радостными для сиро-арабов, что по церкви прошел громкий гул восторга, чуть не прорвавшийся в рукоплескания.