11/24 января 1904 г. Григорий Шутак был рукоположен во диакона, а 18/31 января – во пресвитера к Троицкой церкви Вилкесона.
61Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли // АПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 350–351.
62Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли. С. 351–352.
63Александров В. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по ЕпархииЛ. В Сеаттли. С. 352.
Также см.: Награждения // АПВ, 1904, т. VIII, № 16, с. 328.
64 См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 2, с. 40.
65 См.: Увольнение и назначения // АПВ, 1902, т. VI, № 4, с. 94. Речь Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо Американского, при рукоположении учителя Михаила Скибинского во иерея, Канадского миссионера // АПВ, 1902, т. VI, № 9, с. 190–191.
6618/31 августа— 19 августа/1 сентября 1901 г.
67Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. II. В Канаде // ПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 353–354.
68 Beaver Lake, Ab.
«Этот приход расположен в четырех милях к северо-западу от города Мандер
69Скибинский М.А. Цит. соч. С. 355.
70 «Кондрат Шеремета, бывший организатором прихода, а также архитектором и строителем храма, был награжден архиерейской грамотой с благодарностью о проделанной работе. Этот документ, когда-то врученный святителем Тихоном, до сих пор хранится в храме». (Сергеев И. Цит. соч. С. 28.)
71 Ныне – сел. Киселево (Kysylew, Ab). См.: Северо-Американская Епархия // АПВ, 1907, т. XI, № 2, с. 39. Северо-Американская Епархия // АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35.
72Скибинский М. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание) // АПВ, 1904, т. VIII, № 19, с. 370.
73 Andrew, Ab.
74Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 370.
75 См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 18, с. 368.
76Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 371.
«Сотрудник «Американского Православного Вестника» свящ. М. Скибинский, описывая путешествие Преосвященного нашего Архипастыря Тихона по Канаде в Августе минувшего 1904 г., между прочим, замечает, что, вероятно, никогда Владыка не проводил свои именины (13 Августа) в такой скучной обстановке и в таком захолустном уголке земного шара, как ныне в колонии Восток. Однако, как видно из описания, эта «скучная» обстановка состояла в том, что два последние дня пред своими именинами Владыка отдыхал, что, затем, накануне 13 Августа в местной церкви о. настоятелем были совершены вечерня, а в день Святителя Тихона – утреня, а литургию служил сам Преосвященный именинник, причем во время чтения часов состоялось посвящение в стихарь псаломщика И. Сороки, а на литургии, во время малого входа, возложение набедренника на самого о. настоятеля, – и что, наконец, после евангелия Владыка говорил проповедь, а по окончании литургии служил молебен и присутствовал на годичном собрании местного Братства, как почетный председатель оного… По моему крайнему разумению, такая обстановка должна быть признана не только не скучною, но даже торжественною». [Иннокентий (Пустынский). Хуна и Килисно, или Архиерейские именины // АПВ, 1905, т. IX, № 5, с. 84.]
77 Ныне – сел. Шандро (Shandro, Ab). См.: Северо-Американская Епархия // АПВ, 1906, т. X, № 2, с. 38. Северо-Американская Епархия//АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35.
78Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 371.
79Скибинский М.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. (Окончание). С. 372.
80 Saltcoats, Sk.
81 Колония вблизи деревни Calder, Sk (основанной исландскими переселенцами в 1888 году).
82Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 394.
83Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 395.
84Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Канаде. С. 396.
85Попов К.В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, по Канаде. (Окончание) // АПВ, 1904, т. VIII, № 23, с. 460–461.
86 См.: Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 24, с. 484.
87 Emerson, Mb.
88 Stuartburn, Mb.
89 Cp.: Американская Русь // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1905.– 10 (23) марта.
90Попов К. В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, по Канаде. (Окончание). С. 462.
91 Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 21 сентября (ст. ст.) 1904 г. за № 178: «В Августе мес.с.г. я обозревал Канаду и посетил до 15 селений в Северо-Западных территориях. Там, на громадном расстоянии, проживает до пяти тыс. православных буковинцев, и построено ими 4 церкви и 11 часовен. Между тем, для удовлетворения духовных нужд есть там только один православный священник в сел. Восток, а другой приезжает из Штатов (из г. Минеаполиса) за 700 миль раз в год. Конечно, это недостаточно, и посему во многих местах буковинцы обращались ко мне с настойчивыми просьбами о назначении к ним священников. Этим последним они обязуются платить, кроме вознаграждения за требы, по два доллара в год от каждого фармера и давать квартиру; есть и церковная земля. Вместе с просителями я нахожу нужным давать священника на каждых двести фармеров при одной церкви и двух-трех часовнях, и на первое время потребуется для Канады не менее трех священников, кроме уже находящегося здесь». (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4122, л. 91–91 об.)
92Баницкий В. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Епархии. В Миннеаполисе // АПВ, 1904, т. VIII, № 20, с. 397.
93 Из записки преосвящ. Алеутского «Церковно-школьное дело в Алеутской епархии»: «…кроме Семинарии, должна быть еще подготовительная к ней школа, так как окончившие курс в начальных церковных школах по своим познаниям и развитию не будут подходить под уровень семинарского преподавания: должны они, напр., знать раньше катихизис, церковный устав, гражданскую историю, литературу. Понятно, лучше было бы иметь подготовительную школу при самой Семинарии, но недостаток помещений в Минеаполисе препятствует осуществить это. Зато у нас имеется для подготовительной школы церковный дом в г. Кливеланде. В конце 1902 г. Кливеландские прихожане купили большой участок земли в 10 акров с каменным домом (бывшее здание католического женского монастыря); землю они разделили на несколько (80) лотов, которые раскупили по большей части сами же прихожане, так что здесь образовался целый русский поселок. Лучший же участок земли в 220 фут. длины и 160 ф. ширины вместе с домом отдан в распоряжение Епархиального Начальства; в доме временно помещаются церковь, причт и приходская школа, в которой обучается до 90 детей. Приходский дом для причта уже строится, а в ближайшем будущем прихожане приступят и к постройке церкви, так что теперешний дом весь отойдет под школу. Здесь и может быть открыта подготовительная школа, и мною уже делается нынче опыт открытия её, для чего я и содержу учителя её на свой счет (с жалованьем 80 руб. в мес.). Кливеланд избран для открытия подготовительной школы и потому еще, что он занимает центральное положение, и в нем проживает много славян и русинов, так что наша школа здесь может иметь и вообще просветительное значение для них, в чем тоже ощущается значительная потребность. Трудно сказать, сколько живет русинов в Сев. Америке, – точной статистики нет; во всяком случае их гораздо более 100 тысяч. Многие из них, вероятно, навсегда останутся в Америке. Житье их здесь не легкое, так как работа на майнах, заводах и фабриках очень тяжелая, а работают там почти все они, за исключением «гросерников» и «салунистов» (торговцев и содержателей питейных заведений). Тяжелая доля их много зависит от того, что американцы смотрят на них как на чернорабочую силу и не дают им «ходу» вследствие их необразованности. Но среди русинов американских все больше пробивается желание и стремление к «просвите» хотя бы для их детей. Конечно, образование они могут давать им и в здешних публичных школах, но русины большие патриоты: им хочется своей родной «просвиты», они желают и здесь сохранять свою веру, народность, язык. Мы и должны пойти навстречу этому доброму желанию с своею школою. Низшая церковно-приходская школа, понятно, недостаточна для сего, а высшая (Семинария) будет иметь специальный характер и задачи. Вот тут и может помочь делу Кливеландская школа. В нее будут поступать дети (лет 10–13) уже по окончании местных церковно-приходских школ и низших публичных классов. Из них составится общежитие или «бурса», как привыкли называть русины (так можно будет назвать и Кливеландскую школу). Питомцы её с одной стороны будут изучать общеобразовательные предметы в Американской школе («grammar», «high school»); чрез это они не будут отрываться от Американской среды, и по окончании бурсы те, которые не поступят в Семинарию или не пойдут в псаломщики, легко найдут себе место в многочисленных отраслях здешнего «бизнеса», не останутся беспомощными (какими нередко выходят из теперешних наших миссионерски