13. Было принято совместное решение о закладке в городе новой церкви, несмотря на отсутствие у прихожан требовавшихся тысяч и тысяч долларов.
12/25 мая 1905 г.
В четверг Тихон отбыл из Миннеаполиса в Нью-Йорк.
15/28 мая 1905 г.
День открытия в Кливленде VI конвенции Русского православного кафолического общества взаимопомощи.
«В Неделю 15–28 Мая рано Владыка, в сослужению 4-х священников, торжественно отправил в Кливландекой церкви, котра временно помещается в одной из великих гал Бурсы, Божественную Литургию. Подчас ей к массе собравшогося народа удались с добрыми казаньями иеромонах Арсений и свящ. В. Туркевич, а в конце прекрасно поучал людей и сам Владыка, показавший им велику и ревностну працю Об-ва за 10 минувших лет и призывавший их и дальше с таким же рвением и успехом ширити и розвивати на Амер. Руси Православие и великии, славный заветы русской народности и братской благотворительной взаимопомощи. Все делегаты бр-в стояли с запаленными свечками в руках, а громадна пара-фиальна школа и бурсаки, под проводом свого учителя г. Черепнина14, радовали собравшихся прекрасным чтением и спевом. В конце Литургии всему Об-ву и делегатам было возглашено многолетие, а по выходе из церкви Кливландская парафия приймала Владыку, духовенство и делегатов прекрасным обедом»15.
В 16 ч. делегаты конвенции собрались в зале Кливлендской бурсы, чтобы в присутствии архипастыря избрать «урядников» для руководства съездом: председателя иером. Арсения (Чаговцова), вице-председателя Николая Иванцо, секретаря о. Владимира Александрова и помощника секретаря Василия Блишака. Также были оглашены письма и телеграммы с разными пожеланиями Обществу взаимопомощи.
16/29 мая 1905 г.
Рабочие заседания VI конвенции начались в понедельник. «В это утро, по прекрасному обычаю, принятому в нашей организации, была назначена панихида по умершим в промежуток между предыдущим и настоящим съездом членам Общества и их женам. Одна часть духовенства, возглавленная Архипастырем, совершала моление, другая составила умилительный хор. Отсюда все проследовали в зал заседаний, где, после молитвы, Владыка утвердил в должностях выбранных накануне чиновников съезда и затем, в кратком отеческом слове, призвал всех делегатов к дружной общей работе на пользу нашего Общества, к мирному обсуждению наилучших мер к его преуспеянию. В течение всего этого заседания Высокопреосвященнейший Тихон оставался в зале заседания, где немедленно же приступили к разработке рядовых вопросов»16.
19 мая/1 июня 1905 г.
«Закончилась Конвенция в четверг ночью. Устали все страшно. Работа все время была интенсивная. Первые дни было только по два заседания, но вскоре увидели, что так дела не переделать и за неделю, и потому назначили три заседания в день. От 8 утра до 12 дня, от 2 до 6 вечера и от IVi до IOV2 ночи. И кроме того, для ускорения некоторых решений и сокращения дебатов выбираемы были из тех же делегатов и комиссии, которым приходилось, значит, работать и в промежуточные часы. Только и утешало сознание, что многое сделано и недаром собиралась конвенция!
И вот, в четверг, к концу последнего заседания, в зал собрания прибыл опять Высокопреосвященный Владыка Тихон; поздравив присутствующих с результатами, добытыми конвенцией, Владыка пожелал в добром здоровье всем вернуться к своим братствам и расположить последние к точному и совестному исполнению всех статутов Съезда. Конвенция была закрыта. Пропев молитву, делегаты поочередно в порядке подходили к Архипастырю, испрашивая его благословения, и на память получали от Владыки «Науку о православной вере христианской»17. Тут же делегаты трогательно, по-братски простились друг с другом и покинули зал, в котором проведено было столько торжественных, поучительных минут»18.
20 мая/2 июня 1905 г.
«Утром в пятницу, покончив с Конвенциею, собравшиеся в Клевеланде священнослужители во главе с Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским, составили небольшой собор по делам и нуждам миссии. В церкви Св. Феодосия Черниговского, где был уготован стол и стулья для собравшихся, после молитвы Владыка открыл собрание отеческим советом и предложением оформить дело съездов духовенства ввиду того, что миссийная жизнь и деятельность нашей епархии с каждым годом все более осложняется и требует особого попечения и особой внимательности со стороны работников, приставленных к святому делу. Назрела необходимость, которую по мере возможности удовлетворяли и ранее, частых собраний духовенства для совместного обсуждения и удовлетворения миссийных нужд. Мало этого. Если в России теперь высказываются заявления о необходимости соборов для всестороннего рассмотрения дел церковных, то здесь, в этой стране, такая необходимость нами всеми ясно сознается, ибо здесь с особою очевидностью определилась, как залог успеха церковного дела, необходимость активной совместной работы Начальника Миссии – Архиерея, его сотрудников – священников и мирян – кураторов и прихожан. Идя навстречу сему, мы должны хорошо обсудить вопрос об организовании таких соборов и привлечении к участию в них, а, следовательно, и в общей миссийной работе, и мирян. Вопросы эти сложные, и решению их должны предшествовать подготовительные работы, которыми и должны озаботиться наши пастыри. Само собою разумеется, что в этом случае Аляскинская церковная область не входит в круг наших совещаний, – как по дальности своей, по складу жизни и населения, совершенно отличных от жизни и населения Штатов, так, наконец, и потому, что там есть викарный Епископ, которому ближайшим образом эта область подчинена. С своей стороны Высокопреосвященнейший Тихон уже списывается с Преосвященным Николаем, просветителем Японским, по вопросу о том, как в Японии поставлено дело соборного управления19, и кроме того, подобные же справки отбираются и здесь от других конфессий.
Слова Архипастыря были выслушаны духовенством с чувством, равным благоговению, и с преданнейшею благодарностью. Доверие Архипастыря будет наилучшей гарантией спокойного дружного общего делания на благо дорогой всем нам Церкви. Насколько в силах, каждый из нас откликнется на призыв Святителя, ревнующего о вверенной ему пастве.
Владыка предложил нам полную свободу голоса и совещаний и, для полной согласованности нашего начинания с местным американским законом, посоветовал следовать формам последнего. Поэтому тут же собравшимися один из присутствующих, протоиерей А. Хотовицкий, был выбран председателем собрания, а о. В. Туркевич – секретарем. Подробный протокол этого собрания, по утверждении его Владыкою, будет напечатан в официальной части нашего Вестника20, так что я не стану здесь в подробностях останавливаться на передаче наших совещаний. Единогласно было принято: первый собор, – если возможно, с участием мирян, – иметь в Нью-Йорке, приурочив его ко времени перенесения сюда Архиерейской кафедры, окружной же Съезд духовенства для рассмотрения некоторых подготовительных работ и обсуждения подробностей внешней организации собора устроить в Ольдфордже 20 Июля21; для ведания же канцелярской стороной дела и для систематизации очередных докладов, работ, вопросов и для посредничества между различными членами нашей епархии избрать комитет, который сам разделит между собою подлежащие ему функции. В таковой комитет избраны: протоиерей А. Хотовицкий, иеромонах Арсений и свящ. В. Туркевич.
Всем же присутствующим вменено в нравственный долг приложить силы и усердие к точному выяснению нужд церковно-приходских по взгляду каждого»22.
21 мая/3 июня 1905 г.
В субботу архиеп. Тихон, в сопровождении свящ. Владимира Александрова, приехал из Кливленда в Питсбург, чтобы в неделю о слепом малым чином освятить Николаевскую церковь г. Вилмердинга, в 7 милях от Питсбурга. На Пенсильванском вокзале Питсбурга архипастыря встречали прот. Иоанн Недзельницкий, игум. Севастиан23, бывший настоятель [с 6/19 марта 1903 г. до 1/14 мая 1905 г.] прихода Шептон – Сент-Клер иером. Антоний (Дорошук), также наблюдатель Вилмердингского прихода иером. Иоанникий (Кийко). В церковном доме владыку приветствовала матушка Мария Александровна Недзельницкая.
Получив надлежащие указания о предстоявшем порядке освящения, игум. Севастиан и иером. Иоанникий отбыли в Вилмердинг, другие клирики совершили всенощное бдение в Архангело-Михайловском храме.
22 мая/4 июня 1905 г.
В 8— архиерей, прот. Иоанн, иером. Антоний и свящ. Владимир Александров сели на поезд и через сорок пять минут оказались в Вилмердинге. Их встретили игум. Севастиан, о. Савва Войводич24 (и множество других сербов), прочие священнослужители. В экипажах доехали до отеля. От гостиницы началось парадное шествие: ехавшего в ландо Тихона сопровождали полиция, духовенство, братства, духовые оркестры. К Николаевской церкви пришли только в 11 ч. утра.
«По прочтении часов и облачении Владыка соборне освятил воду и окропил храм внутри и снаружи. Затем была отслужена Владыкою литургия в сослужении четырех священнослужителей. Проповеди были сказаны о. Войводичем на дневное евангелие, а о. игуменом сначала на сербском, а потом для американцев на английском языке о значении храма для сербского православного народа. После литургии были провозглашены многолетия Государю Императору Николаю II-му, королю Сербии Петру, князю Черногории Николаю, Всероссийскому Синоду, Архиепископу Северо-Американскому Тихону, Архипастырям сербским, ктиторам и прихожанам св. храма.
После литургии сербы чествовали Владыку обедом в наилучшей гостинице города. Стол был накрыт на 30 персон – почетных лиц. Братства же, в числе около одной тысячи сербов, обедали в особо нанятом зале в другом конце города. За обедом благочинный сербских церквей сказал воодушевленную речь о том, что приходская жизнь сербов в Америке обязана своим ростом русскому Владыке Архиепископу Тихону, который дает священников своих сербским приходам, много жертвует на сербские храмы, сам служит в сербских церквах. Здравица благочинного о. Севастиана за здравие дорогого Владыки Тихона была встречена с восторгом всеми гостями, пропевшими «многая лета». Владыка провозгласил здравицу всем светским и духовным вождям сербского народа в Европе и ктиторам и прихожанам Вилмердингского храма. Присутствующие пропели «многая лета». Затем обильною рекою потекли из уст гостей речи и здравицы. В большей части речей выражалась благодарность Владыке за его заботы о духовном благе сербов в Америке»