Значит, нам нужно выбрать из среды прихожан несколько человек, нравственных, серьезных, трезвых, богобоязненных и, если можно, грамотных, и поручить им ту или другую обязанность в церковно-приходском деле».
На приходско-братском собрании такие люди были выбраны, – и это и положило начало «попечительству», – и хотя не все еще освоились со своими обязанностями, но кое-что успели уже сделать, и это «кое-что» всего осязательнее засвидетельствовано наймом «русского дома» и приспособлением его к приходским нуждам.
В нижнем этаже – зале, в котором теперь мы удостоились принимать дорогого Гостя, – у нас устроена читальня, куда бесплатно имеет доступ каждый наш прихожанин. Здесь же допускается игра в шашки и шахматы; здесь происходят два вечера в неделю спевки церковного хора, происходит обучение светскому пению, здесь же ведется одним из попечителей г. Михаленком обучение взрослых русских людей английскому языку, – чтению, разговору и письму, – здесь же предположены чтения по истории, медицине, здесь же школа и для детей и пр. Все это пока еще в зачаточном состоянии, но ведь, говорят, начало половина дела. В верхнем этаже устроено помещение для смотрителя дома и поставлены койки для ночлежников42: бедных, неимущих русских людей, бесприютных, только что прибывших или уезжающих, потерявших работу, погорельцев и т. д. Таких немало дарит нам Нью-Йорк.
Нынешний вечер останется памятным в благодарных сердцах всех, кому близко это дело. Владыка своим присутствием среди нас оказал нам моральную поддержку, ибо только в твердом единении с церковью, в преданности исконным началам русской жизни мы видим залог успешного развития и этого русского начинания, призванного осуществлять великие христианские, воспитательно-благотворительные цели…
Благодарностью за такое милостивое посещение о. Хотовицкий и закончил свой доклад Владыке.
Теплым, отеческим словом ответил Архипастырь всем присутствовавшим, указав, что такое учреждение вполне отвечает истинной цели и назначению христианского православного прихода и может только радовать русское сердце. Бог даст, из этого маленького дома как из ячейки разовьются и другие, столь необходимые нам в здешней стране организации. Владыка подробнее развил эту мысль, наметив отрасли, которые нам всего необходимее создать в помощь церкви. А так как, закончил Высокопреосвященный, по пословице «сухая ложка рот дерет», то примите и от меня на доброе дело, что в моих силах…
Комитет с благодарностью принял щедрое пожертвование Владыки, 20 долларов, а Н. Н. Лодыженский, воодушевляясь примером Архипастыря, с своей стороны пожертвовал средства43 на приобретение фисгармонии, в которой чувствовалась настоятельная нужда для правильного ведения хора.
Певчие пропели затем «Боже Царя храни», «Коль славен наш Господь в Сионе» и многолетия, и после отеческой беседы Его Высокопреосвященство, преподав каждому из присутствовавших благословение и подарив на память свои портреты, отбыл в архиерейский дом при дружном пении “Ис полла эти деспота”»44.
12/25 июня 1905 г.
В неделю Всех святых архиеп. Тихон в Нью-Йоркском соборе хиротонисал во диакона миннеаполисского псаломщика-учителя Вениаминова А. А.
13/26 июня 1905 г.
Диак. Александр Вениаминов был рукоположен во пресвитера к Петропавловской церкви Буффало45.
14/27 июня 1905 г.
«Во Второк, 14–27 Июня, Владыка выехал из Нью-Йорка в Вашингтон, щобы попрощатись с отъезжающим из Америки Российским Посланником тут графом А. П. Кассини, а с отси поехал в Миннеаполис, где на Четверг, 16–29 Июня, вечером назначена закладка нового храма…»46.
16/29 июня 1905 г.
На вечер (19—) четверга был назначен обряд закладки православной церкви в Миннеаполисе. «Вот и время, назначенное для закладки. Из школьной залы выходит процессия: Его Высокопреосвященство, впереди свещеносцы и жезлоносец в стихарях и местный священник. Медленно двигается процессия к месту закладки между рядами братчиков… Начался чин закладки… Высокопреосвященный кадит кругом новостроящейся церкви, обход не малый, ибо церковь – в форме креста – длины 105 футов, ширины 55… Вот водружается крест под престолом… кладется и зацементовывается камень с вырезанным годом 1905-й. Другой камень с именем церкви предположено поставить выше – на углу церкви с фронта.
Высокопреосвященный читает молитвы на 4 страны и окропляет место св. водою… Несколько слов, сказанных приходским священником, и многолетие Государю Императору, Св. Синоду и Высокопреосвященнейшему Тихону, прихожанам и строителям храма сего заканчивают торжество…
Приложившись к честному кресту, прихожане стали расходиться, начала расходиться и многочисленная толпа иноверцев, привлеченных невиданным для них зрелищем.
После закладки строительный комитет запросил Его Высокопреосвященство на чай. Хотя время было уже позднее – около 9 ч., а на другой день нужно было вставать в 6 ч.у., чтобы ехать в Пуебло, – Его Высокопреосвященство не отказал им в просьбе.
За чаем беседовали о постройке новой церкви. Владыка высказал согласие подписать mortgage47 на 15 000, если условия не будут слишком тяжелы. Комитетом высказано было предположение, что если работу постройки церкви не отдавать на контракт, то постройка может стоить не более 22000 дол. вместо 30000, как просят контракторы. Кроме дел о постройке новой церкви беседовали и о других делах. Так некоторые спрашивали – нельзя ли разрешить священнику исповедать униатов, не принимая их в православие. Но это признано было невозможным, ибо православная церковь уделяет св. Тайны только своим членам, а униатам только тогда, когда они дадут обещание всегда быть православными. Между прочим, комитетом высказано было пожелание о том, чтобы священники знали совершенно английский язык, были американского воспитания, принимали участие в америк. общ. жизни. Конечно, это желание в настоящем трудноисполнимо, но, даст Бог, будет в
Миннеаполисе Семинария, тогда православные в С. Америке могут иметь и своих священников, знающих английский язык, знакомых с американскою жизнию»48.
18 июня/1 июля 1905 г.
Во второй половине субботы Тихон, приехав на поезде в Пуэбло, был встречен настоятелем местного храма Владимиром Кальневым и священником Преображенской церкви Денвера Григорием Шутаком49. Отдохнув немного в приходском доме, архиерей отстоял в Михаило-Архангельской церкви вечерню (совершенную Кальневым В. А.).
19 июня/2 июля 1905 г.
Ровно в десять утра в церкви Пуэбло началась архиерейская литургия, завершая которую, Его Высокопреосвященство предложил молящимся размышление на тему: «Вера человека видна из дел его»50.
В 19 ч. архипастырь в сослужении двух иереев отправил вечерню в Михаило-Архангельском храме. Воскресенье закончилось владычным посещением собрания прихожан-сербов; Тихон согласился принять звание почетного члена сербского общества.
20 июня/3 июля 1905 г.
«На другой день 20 Июня, в 1 ч. 10 м., Высокопреосвященнейший Тихон уже опять садился на поезд и, продолжая дело великого служения, отбыл на стан. Calhan – а оттуда, для совершения закладки храма, и на Калганские фармы, куда и прибыл в 3 ч. 4 м. попол. Маленькая деревянная станция с такой же подмосткой переполнена была фармерами и их «фамилиями», выехавшими встретить Архиепископа, и американцами, пришедшими поглядеть на невиданное для них торжество. Фармеры, приняв Архипастырское благословение, засуетились возле «выездов» своих. Прошло несколько минут сбора, и телеги, похожие на русские полукареты и полубрички, выстроились в длинную-предлинную вереницу; впереди всех на конях, убранных флагами «свободной державы», ехало два вестовых, а за ними запряженная белыми лошадьми и украшенная американскими флагами катила «бога» с Высокопреосвященнейшим Тихоном и настоятелем г. Пуэбло. За этою богою вытянулись все другие кареты-брички, расцвеченные кроме флагов и пестротою одеяний фармерских семейств.
Такое торжественное шествие напоминало собою по внешности встречу Архиереев в России, – но только по внешности, ибо в остальном обстановка лишена всякого комфорта и роскоши. В. Преосвященнейший Архиеп. Тихон, и так уже изнуренный пятидневною поездкой из востока, здесь на фармах получил, так сказать, венец всех неудобств: приемом Высокопреосвященнейшему служила не роскошно убранная гостиная и спальня, а бедная, на курьих ножках хижина фармера, ко всему еще и со своим специфическим запахом. И здесь-то Высокопреосвященнейший провел два дня. Излишне говорить о всяких неудобствах, перенесенных Архиепископом; скажу только, что даже подкрепить телесные силы и сном невозможно было: кровать фармера, приготовленная от всей души хозяина для обожаемого им гостя, наверное особенно усердно угощала Высокопреосвященнейшего, ибо в соседней комнате – кухне, где ночевали на соломе настоятель города Пуэбло о. В. Кальнев и свящ. города Денвера о. Г. Шутак, – слышны были тяжелые вздохи Высокопреосвященнейшего. В таком гостеприимстве кровати я и убедился на другой день: освидетельствовавши ложе, я крайне был удивлен его поверхностью, напоминающей собою поверхность Колорадских гор – то горбы и рытвины, то рытвины и горбы. Вот какие «терновнии венцы» приходится переносить Главе Нашей Миссии. Извиняясь за невольное отступление, продолжаю.
Но вот длинный поезд остановился: Архиепископу угодно было осмотреть школу, которая и была избрана местом служения. Сделавши долженствующие распоряжения и приказавши, Высокопреосвященнейший прибыл, наконец, в бедную, но душевно-гостеприимную хижину фармера К. В тот же день вечером Высокопреосвященнейшему угодно было отслушать вечерню и утреню, совершаемую свящ. о. Г. Шутаком, а о. В. Кальнев вместе с фармерами пел краевым, заунывным “спевом”»51.
21 июня/4 июля 1905 г.
Во вторник Тихон, вместе с иереями Владимиром Кальневым и Григорием Шутаком, совершил обедню в школьном зале. После он заложил Калганскую церковь в честь Успения Божией Матери.