, которую совершил Высокопреосвященнейший Архиепископ в сослужении: митрофорного протоиерея о. Товта, о. ключаря Илии Зотикова, о. иеромонаха Арсения, о. Илии Клопотовского и о. А. Богуславского. По Евангелии сказал поучение на малорусском наречии о. иеромонах Арсений на дневное Евангельское чтение… В конце литургии были возглашены многолетия и от лица настоятеля храма была принесена благодарность всем прибывшим на торжество. После сего Архиепископ со священнослужителями направился в дом о. настоятеля, где любезными хозяевами была предложена праздничная трапеза»82.
16/29 октября 1905 г.
В неделю 19-ю по Пятидесятнице в Петропавловской церкви Скрентона архиепископ совершил литургию, освятил новый иконостас и объяснил в проповеди, для чего устрояется иконостас в православном храме83.
Вернувшись из Скрентона в Олдфордж, Тихон отслужил вечерню, посетил концерт учащихся местной церковно-приходской школы и провел остаток воскресного вечера в общении с клириками.
17/30 октября 1905 г.
Около 10 ч. утра высокопреосвященный выехал из Олдфорджа в Нью-Йорк. 22 октября/4 ноября – 23 октября/3 ноября 1905 г.
«22-го Окт. сего года, за Архиерейским служением, Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским, рукоположен после присоединения к православию во диакона, а в воскресенье 23-го Окт. – во пресвитера бывший епископальный священник, доктор богословия Инграм Нафанаил Ирвин. Новорукоположенный о. Ирвин причислен к причту Нью-Йоркского Кафедрального Собора в должности миссионера для американцев»84.
«В посвящении Др. Ирвина во священство Святой Православной Церкви Его Высокопреосвященство, Архиепископ Тихон действовал, как он морально и канонически обязан был действовать, в строгом повиновении каноническим и древним уставам Кафолической Церкви, и ординация не была сочтена ни кощунственной, ни невежливой по отношению к англиканской церкви, если не считать одной-двух неответственных церковных газет и нескольких единичных церковников, которые отозвались поспешно и неблагоприятно об этом действии, как причинившем урон сердечным отношениям, царившим тогда между прот. еписк. и Святой Православной Церквами. Даже председательствующий епископ протестантской епископальной церкви Др. Тоттл в его индивидуальном протесте Председателю Святейшего Синода кажется поступил неблагоразумно, когда судил о действии Архиепископа Тихона, как о вмешательстве и нарушении церковных отношений, когда на деле ни в то время, ни когда-либо прежде интеркоммюниона не существовало.
Действие Архиепископа Тихона в посвящении Д-ра Ирвина безбоязненно и ясно открыло все спорные разницы между Англиканской и Святой Православной Церковью…»85.
30 октября /12 ноября 1905 г.
В неделю 21-ю по Пятидесятнице архиепископ совершил литургию в Троицкой церкви Йонкерса.
5 /18 ноября 1903 г.
Субботним вечером Тихон приехал в Нью-Британ.
6/19 ноября 1903 г.
«Богослужение литургийное было обставлено весьма торжественно. Владыку встречали со славой. Высокопреосвященному Архипастырю сослужили кафедральный прот. А. Хотовицкий, секретарь Правления свящ. В. Туркевич и диакон А. Кальнев. О. Птоломей управлял хором, над созданием которого видимо добросовестно потрудился, за что и получил Владычнее одобрение. Хор незатейливый, но симпатично устроенный. После евангелия было сказано поучение на евангельскую тему о. Хотовицким, а после причастного беседовал с богомольцами Владыка. В своем Архипастырском слове Владыка, исходя из евангельской притчи о злосчастном богаче и бедном Лазаре, сказал, что как в будущем мире Божий суд измерит человека не здешним его положением и благополучием, а тем, что им сделано здесь злого и доброго, так и мы должны ставить в оценку своей деятельности и в основу своих отношений к ближним не внешние мирские преимущества, а внутренние качества, составляющие наше и ближних достояние. С этой стороны справедливо похвалить скромность и смирение местных прихожан, которые не кричат о себе, но живут тихо, ладно, в согласии между собою и в любви к своему пастырю. Эти добрые свойства их жизни ставят их маленькую приходскую семью, небогатую капиталами, выше многих приходов, которые претендуют на особый почет только потому, что члены их могут одеваться пышно и эту пышность вносить в окружающую их среду. Важны не восхваления газет, не громкие деяния «славно известных патриотов», а следование завету Спасителя о смирении и послушании своему долгу, при котором и рубище Лазарево не отдалит добрых людей от награждающей десницы Господней и от уважения истинных христиан.
В последний раз, и единственный до настоящего приезда, Владыка был в этом приходе три года тому назад86, когда совершено было освящение приходского храма, ранее приписанного к церкви о. В. Туркевича и построенного при его ближайшем участии и руководстве, и выделение этого прихода в самостоятельный, с назначением туда о. Птоломея. За три года приход достаточно окреп, расплатился с долгами, церковь украсилась благолепными иконами (даже электрическое освещение проведено), и ныне прихожане вместе с своим трудолюбивым и хозяйственным пастырем помышляют о новых постройках – приходского дома и школы, для чего уже и присмотрен прекрасный участок земли. Его Высокопреосвященство осматривал последний и на собрании попечителей высказал сему предначертанию сочувствие, с тем, чтобы на общеприходском митинге был подробно разработан план нового строительства.
Долго оставаться в Нью-Британи нельзя было, так как вечером в воскресенье была назначена вечерня в Бриджпорте (по пути в Нью-Йорк), и Владыка вскоре распростился с гостеприимным и радушным хозяином и со своими спутниками отбыл из Нью-Британи.
Бриджпорт – один из старейших приходов в нашей Епархии87. Величественный звон, лучший во всей Миссии, приветствовал приближение Архипастыря к храму. На ступенях притвора встретили Владыку прихожане с возжженными свечами, а в церкви – с крестом о. Ф. Букетов, настоятель соседнего Анзонийского прихода. Свящ. В. Туркевич, настоятель Бриджпортской церкви, управлял хором, за отсутствием псаломщика. Небезызвестный в летописях нашей Миссии Бриджпортский хор и на этот раз поддержал свою славу. Исключительное заведывание им находится теперь в руках о. Туркевича, который как образованный музыкант сообщил самую благородную постановку исполнению даже очень сложных партесных песнопений и сумел поднять хор даже выше его прежнего уровня. На вечерне сослужили Владыке прот. Хотовицкий и свящ. Ф. Букетов с диаконом А. Кальневым. После литии с благословением хлебов Его Высокопреосвященство долго поучал народ уроками из евангельского чтения, указывая путь, каким должно идти, дабы не лишиться блаженного удела Лазаря после смерти и избегнуть грозной участи, постигшей богача. Вечерня закончилась помазанием богомольцев елеем.
Отзываемые неотложными нуждами Генеральный Консул Н. Н. Лодыженский, любезно сопровождавший Владыку в Нью-Британ и Бриджпорт, и диакон Кальнев в тот же вечер отбыли в Нью-Йорк, а Высокопреосвященный Владыка провел ночь и часть следующего дня в гостеприимной семье о. Венедикта Туркевича»88.
7/20 ноября 1905 г.
В понедельник архиеп. Тихон молился на всенощном бдении, которое прот. Александр Хотовицкий совершал в нижнем зале Трехсвятительской церкви Анзонии, предположенной чрез месяц к великому освящению. Импровизированный хор состоял из местного священника Феофана Букетова и его брата псаломщика Константина Букетова89, также иереев Венедикта Туркевича и Петра Попова (из Пассайка90).
8/21 ноября 1905 г.
Праздничную литургию собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных преосвящ. Тихон отстоял в алтаре временной церкви. В 15 ч. архипастырь выехал из Анзонии в Нью-Йорк.
13/26 ноября 1905 г.
«В воскресенье 13 Ноября Его Высокопреосвященство совершал Божественную литургию в кафедральном Соборе в Нью-Йорке в сослужении о. Архимандрита Севастьяна, начальника Сербской православной миссии в Америке, кафедрального протоиерея А. Хотовицкого, ключаря о. И. Зотикова, эконома иеромонаха Иоанникия и американского миссионера о. Н. И. Ирвина. За литургией был рукоположен во иподиакона, а после во диакона монах Дамиан, причисленный к Сербской миссии. Вечером того же дня была совершена соборне торжественная вечерня с проповедью на английском языке»91.
20 ноября/3 декабря 1905 г.
В неделю 24-ю по Пятидесятнице в Нью-Йорке архиеп. Тихон рукоположил во диакона псаломщика Павла Радосавльевича (Radosavljevic92).
Вечером архипастырь отправил бдение накануне праздника Введения во храм Пресвятой Девы Марии.
21 ноября/4 декабря 1905 г.
Божественная литургия двунадесятого праздника была в кафедральном соборе соединена с хиротонией диак. Павла Радосавльевича во пресвитера93 к Воскресенской домовой церкви в Чикаго.
26 ноября/9 декабря 1905 г.
В день памяти св. Иннокентия Иркутского глава Североамериканской епархии отслужил в своем храме молебен с возношением молитвословий о епископе Аляскинском, с возглашением многолетия преосвящ. имениннику.
5/18 декабря 1905 г.
«5 Декабря вечером накануне храмового праздника кафедрального Нью-Йоркского Собора, а также именинного дня Православного Общества Взаимопомощи, вверенного молитвенному попечению Святителя Николая, Его Высокопреосвященство в сослужении наличного соборного причта совершил всенощное бдение…»94. 6/19 декабря 1905 г.
Литургию и молебен в престольный праздник Николаевского собора возглавил архиеп. Тихон. После службы церковный староста Лодыженский Н. Н. в архиерейских покоях потчевал соборных клириков обедом.
7 /20 декабря 1905 г.
В среду Тихон (Беллавин) и Хотовицкий А. А. выехали по железной дороге «Erie» из Нью-Йорка в Джорджтаун95, а из Джорджтауна, в монастырской коляске, отправились в Свято-Тихоновскую обитель. Вечером путники были встречены настоятелем монастыря иером. Арсением (Чаговцовым), его наместником