дствие возникшего у Ирвина разногласия с его епископом из-за наложения епитимии, он, Ирвин, обратился к Преосвященному Тихону с просьбой о присоединении к православию, и после испытания был присоединен чрез миропомазание и вскоре рукоположен во священника, о чем Преосвященный Тихон заблаговременно довел до сведения епископов Графтона и Тоттля, обращая их внимание на то, что это действие не должно быть рассматриваемо, как враждебное Епископальной Церкви. Вследствие возникшей по этому поводу переписки в печати Преосвященный Тихон дал разъяснения в Английском приложении к Американскому Православному Вестнику за Ноябрь 1905 года в том смысле, что рукоположение Ирвина должно рассматривать, как частный случай, не предрешающий собою вопроса об англиканских посвящениях, и что в данном деле он руководился указом Святейшего Синода от 19т Октября 1904 года за № 10338 о перерукоположении англиканских священников в случае их присоединения к Православию. Ссылка же на каноны англиканской церкви неуместна, потому что Православная Церковь не составляет одной общины с Церковью Англиканскою. Ирвин и с точки зрения Православной иерархии не был бы достоин рукоположения, если бы в Англиканской Церкви был лишен священства за вину против нравственности, а не против дисциплины, как было в действительности, причем его разногласие с епископом не могло разрешиться мирно только потому, что тогда он не имел права обжалования, каковой пропуск в канонах Англиканской церкви ныне восполнен. Печатные разъяснения Преосвященного Тихона, как он доносит, возымели свое действие, и многие лица признали правильность поступка Преосвященного Тихона. К сему Преосвященный Тихон присоединяет, что случай с Ирвиным, по его мнению, не может неблагоприятно повлиять на отношения между церквами, потому что полное слияние англиканской церкви с Православною, без предварительного раскола в их среде, невозможно, а общение в молениях и взаимные услуги в пользовании священниками и храмами, при малочисленности в Америке православных жителей, может привести лишь к ущербу Православию. Напротив, случай с перерукоположением Ирвина заставил многих задуматься над учением Англиканской Церкви по этому вопросу, и некоторые лица обращались к Преосвященному Тихону с просьбою о повторении над ними рукоположения. Таким образом взаимные отношения церквей приводятся в большую ясность. В заключение Преосвященный Тихон обращает внимание на то, что Ирвин, как местный уроженец, священствовавший уже 30 лет и доктор богословия, очень полезен для православной миссии среди самих американцев, и уже были случаи обращения им американцев в Православие. Обсудив изложенное, Святейший Синод признает действия Преосвященного Тихона, бывшего Алеутского, в деле рукоположения в священный сан Ирвина правильными и разъяснения, напечатанные им в Американском Православном Вестнике по поводу этого рукоположения, достаточными и потому определяет: приняв к сведению донесение Преосвященного Тихона от 20ш Июля 1906 г. за № 135, производство по настоящему делу прекратить…» (РГИА, ф. 796, он. 209, год 1907, д. 2341, л. 263–266 об.).
«During his office as bishop of the Orthodox Church in North America, Tikhon adapted Russian ecclesiastical structure and worship to the local cultural milieu, decentralizing control, establishing Orthodox theological schools in Minnesota and New Jersey, a monastery in Pennsylvania, and assisting with an English service book of the Orthodox liturgy. He entered into ecumenical discussions with the Protestant Episcopal Church in America in 1903 but contributed to its breakdown by reordaining an Episcopal priest for the Orthodox ministry…» (Tikhon ft The New Encyclopaedia Britannica: In 30 vol. Vol. IX. 15-th ed. Chicago – London – Toronto – Geneva – Sydney – Tokyo – Manila – Seoul: Encyclopaedia Britannica Inc., 1980. P. 1008).
Также см. письмо еп. Иннокентия (Пустынского) еп. Арсению (Стадницкому) от 29 июня 1906 г. (Одинцов М. И. Цит. соч. С. 14–15).
85 Письмо Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Тихону свящ. Нафанаила Инграма Ирвина // АПВ, 1906, т. X, № 23, с. 469–470.
8611/24-12/25 декабря 1902 г.
87 В высочайше утвержденном 25 января (ст. ст.) 1894 г. штате учреждений Православной Церкви в Алеутской епархии были показаны принты в семи американских городах:
Сан-Франциско, Миннеаполис, Джаксон, Уэлькесбарр, Питсбург, Осцеола-Мильс, Стритор (Высочайшие повеления // ЦВ, 1894, № 11, с. 106–108). Что касается Бриджпорта, то православный приход в нем с причтом из священника и псаломщика был Свят. Синодом предложен к учреждению в конце 1894 года (см.: Русский патриот. Церковь и приход в Bridgeport, Conn. С. 66–68).
88 Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония // АПВ, 1905, т. IX, № 23, с. 467–468.
89 «Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, от 24 Февраля с.г. за № 109, учитель Алешковского городского училища Константин Букетов, согласно прошению, назначается псаломщиком Анзонийской церкви». (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 6, с. 121.)
90 См.: Официальный отдел//АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 330.
91 Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония. С. 469.
92Lopusina M.S., Lopusina D.M. Srbi и Americi: 1815–2010. Prvih 200 godina osvajanja SAD. Novi Sad – Beograd: Prometej; Ministarstvo za dijasporu Vlade Republike Srbije, 2010. S. 86.
93 Из церковной летописи. Нью-Британь, Бриджпорт, Ансония. С. 469.
94 Из церковной летописи // АПВ, 1905, т. IX, № 24, с. 488.
95 «The trip St. Alexander
96 «Резолюцией Его Высокопреосвященства от 29 Октября 1905 г. за № 621 настоятель Гартсгорнской церкви иеромон. Тихон назначен наместником Св. Тихоновского монастыря в Майфильде, Па., а на место его в Гарсгорне назначен возвратившийся из отпуска иеромонах Григорий (Варлашкин)». [Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 20.]
О иером. Григории см. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 19 июня (ст. ст.) 1903 г. за № 75 (РГИА, ф. 796, оп. 184, год 1903, д. 5309, л. 4–4 об.).
97Хотовицкий А. А. В Свято Тихоновской обители. Закладка монастырского корпуса Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским // АПВ, 1905, т. IX, № 24, с. 479.
98 Из письма преосвящ. Алеутского митр. Киевскому Флавиану (Городецкому) от 12 декабря (ст. ст.) 1905 г.: «На днях я совершил чин закладки в нашем новом монастыре братского корпуса (16–18 келий) и трапезной церкви при нем; здание деревянное, на каменном фундаменте» (Письма святителя Тихона. С. 214).
99 У о. Илии Клопотовского своих детей не было.
100Хотовицкий А.А. В Свято Тихоновской обители. Закладка монастырского корпуса Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским. С. 480–482.
101 «И вы, – говорил между прочим Владыка, – были званный на вечерю Христову и оказались в числе избранных и делом доказали, що достойны избрания. Вы построили сей прекрасный храм, украсили его множеством святых образов и орнаментами, отворили для детей своих школу, заложили хор, прекрасным спевом которого мы днесь наслаждаемся. И еще не жалкуете грошей на псаломщика и священника, не только их утримуете, но даже им почти сами платите. И Господь благословляет вас за ваши труды. Вспомните, якии тяжкии часы вы пережили… Вам – вследствие бедности вашей – приходилось сбиратися на службу Божию в грязном театре. И когда вы шли туда, вороги смеялись над вами, указывали на вас пальцями. Тогда мало вас было! А теперь посмотрите – сколько вас есть! Хиба во всем том не видна благословляющая рука Божия. Так говорил нам Владыка, и когда сгадал про тяжкие часы, то у многих заблищали в очах слезы». [Освящение церкви в Анзонии, Конн. // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – № 45.– 1905 (1906). – 29 декабря (11 января).]
102Туркевич В. И. Из церковной летописи. Освящение Православного храма в Анзонии Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 10.
103 «Поминка» по о. И. Г. Наумовиче, просветителе Галицкой Руси // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 17.
Ср.: Прощальное воскресенье 1907 г. в Нью-Йорке // АПВ, 1907, т. XI, № 5, с. 94.
104 См.: Слово, произнесенное Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, на Праздник Рождества Христова, 25 Декабря 1905 г. в Нью-Йоркском Кафедральном Соборе // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 4–7.
105Туркевич Л.И. 1905–1915. Десятилетие в Северо-Американской Православной Церкви // АПВ, 1915, т. XIX, № 21, с. 336–337.
Глава VIII1906 год
§ 1. Поминки по Патриархе Антиохийском Мелетие (19 февраля/4 марта 1906 г.)
«В воскресенье, в пять часов вечера, в Сиро-арабской православной кафедральной церкви г. Бруклина соборным Архиерейским служением совершено торжественное поминовение почившего блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Мелетия.