9/22 июля 1906 г.
В неделю седьмую по Пятидесятнице обедню в Николаевском храме Олифанта отслужили преосвящ. Тихон, настоятель Алексий Богуславский, иером. Ипатий46 из Свято-Тихоновского монастыря.
Затем архиепископ вернулся в Мэйфилд, где совершил вечерню и прочел акафист пред Афонским образом Божией Матери.
10/23 июля 1906 г.
Рано утром архиеп. Тихон и игумен Арсений отбыли из Мэйфилда в мужской общежительный монастырь Североамериканской епархии.
§ 4. Вакационное пребывание архиеп. Тихона в монастыре (10/23 июля – 18/31 августа 1906 г.)
«Наше ожидание наконец кончилось. Сегодня в 8½ часов утра Его Высокопреосвященство, наш любимый Архипастырь, вошел в церковь св. Обители нашей как раз к обедне, проскомидия уже была совершена. Владыка прибыл без всяких церемоний, без всяких оваций, без музыки, без братчиков, даже не в карете, а в 2-местном buggie с о. Игуменом Арсением. Братия встретили его в церкви с детьми-сиротками из Сиротского Приюта с их смотрительницею.
После целования св. Креста Владыка занял место по правую сторону алтаря. Иконостас еще не поставлен. Несмотря на видимое утомление, он почти всю половину после Херувимской части обедни молился коленопреклоненный.
После обедни Владыка, обратившись к братии, сказал, что он прибывает к нам на довольно продолжительное время, сколько для отдыха, столько и для официальных занятий, требующих покоя и непрерываемого внимания, на что о. Игумен ответил изъявлением всеполного молитвенного желания братии, чтобы он остался и пребыл с нами не только на время отдыха и для спокойствия в занятиях, но чтобы сделать запас сил, здоровья и крепости для жизни и деятельности по окончании этого вакационного времени. Затем Владыка был приглашен к завтраку в братскую столовую, где удовольствовался братскою постною трапезою: хлеб, масло, сыр, молоко, чай или кофе – это монашеский завтрак.
После завтрака Архипастырь, сделав перемену в своем туалете, пожелал осмотреть монастырские принадлежности. Первою и главною его мыслию и заботою было посетить детей-сироток в детском Приюте, куда он и направил свои стопы; по дороге он благоволил зайти в пчельник (пасеку), где пишущий эти строки имел счастье встретить и принять его; но не будучи защищен сеткою, Владыка, опасения ради пчелиных приветствий, не долго оставался здесь и поспешил к детям-сироткам.
Благословив и обласкав сироток, Владыка благоволил принять приглашение смотрительницы Приюта Анны Андреевны откушать чашку чаю, но под условием, чтобы это было под открытым небом на свежем воздухе; сему послужила сама природа: старая, громадная, развесистая яблоня послужила вместо шатра, и здесь под зеленым кровом явился стол, самовар, чай, варенье домашнее, американское, и заграничное – русское, приготовленное из персиков России, для угощения высокого Гостя. Пить чай под открытым небом, дышать и, так сказать, упиваться чистым, свежим воздухом, напитанным или ароматами цветов или запахом вновь скошенного сена, – какое удовольствие, какое наслаждение, какая роскошь! Жители больших городов и богатые люди платят большие деньги, чтобы хоть на короткое время летом насладиться подобными удовольствиями. При этом Владыка изволил обойти и осмотреть хозяйственные монастырские постройки.
Около 2-х часов монастырский колокол позвал к обеду. Владыка удостоил своим присутствием, благословением и участием монастырский обед – небогатый, не роскошный, но сытный и здоровый: суп, сырники (cheese cakes) и молочная саго-рисовая каша (sago-rice pudding) – вот монастырское, неизысканное меню!
После обеда, после краткого отдыха, братия все занялись своим послушанием; их работа была уборка сена и жатва ржи. Пробыв очень короткое время в пчельнике, я возвращался в келью, и я увидел, что между братиями работает кто-то совершенно не похожий на братий, и к моему изумлению вижу Владыку с железными вилами, сгребающего сено; мгновенно я бросил мое дело и побежал выручить Владыку; не тут-то было: Владыка сам пожелал продолжать работу, а мне – взять другие вилы и делать то же. В монастыре еще нет достаточно рабочего орудия, и потому вместо граблей, коими работали братия, Владыка работал вилами и работал не в шутку, а до пота, до усталости, так, что когда ему предложено было освежиться купаньем в монастырском пруде, то он с удовольствием принял и уже к вечерне и ужину явился совершенно оживленным.
Какой высокий пример смирения и трудолюбия для всякого без различия – для монаха и для мирянина! Архипастырь коленопреклоненный пред Престолом Божиим! Высший Сановник Церкви работает железными вилами! Не ясно ли говорит каждому: молись и трудись!
Послушник обители»47.
«7-го Июля Высокопреосвящ. Архиепископ Тихон оставил душный кафедральный Нью-Йорк и переехал на летний отдых в св. Тихоновскую обитель. Правда, и сей летний отдых представляет собою целый ряд Архипастырских трудов в обители и прилегающих к ней приходах.
В обители Высокопреосвящ. Владыка со свойственною ему святительскою простотою разделял, а иногда и возглавлял труды братии по подвигам молитвенным и отраслям хозяйственным, внимательно вникал во все подробности новоначальной жизни первых насельников, давал руководственные указания во всех потребных случаях и во всем наглядно доказывал, насколько дорога ему созданная им обитель и как горит в нем самом огонь иноческого звания.
Сие пребывание Владыки составит достопамятную страницу краткой истории нашей первой, юной обители и, полагаем, вложит в сердца преемников достойного Архипастыря желание подражать и продолжать покровительство и руководство во св. обители. Высокопр. Владыка в обители – лишь её дорогой и высокий гость, но посмотрим, насколько близки ему интересы её и вообще все порядки. Вот его святительское око усмотрело, что амвон в храме устроен слишком большой и малопригодный; вместо распоряжений по инстанции и присущих весьма многим в таких случаях криков Владыка берет топор, молот и вместе с послушником приступает к переделке амвона; чуть ли не сам заметает щепки по работе и с полным спокойствием принимается за свои кабинетские дела. В поле, в лесу, на лугу, на пчельнике нередко можно видеть Владыку в труде среди братии. Вот тут священноинок трудится над устройством св. врат, а сам Владыка руководит им и подает потребные доски. Там братия хлеб в поле убирает, и Архипастырь, невзирая на сильную полуденную жару, с ними; тут вот на огороде с радостию собираются плоды первых трудов – зеленые прекрасные огурцы, и Владыка делает подсчет и сам своими руками сносит в кучу. А там по саду разбежались детки сиротки, собирают яблоки, и их отец-благодетель среди них. Удар колокола зовет тружеников на скудную постную трапезу, и Архипастырь неопустительно идет в общую трапезу, благословляет ее и разделяет вместе со всеми, не делая себе никаких исключений48. Недаром св. обитель названа «Тихоновскою», ибо во всем и везде зрим св. Тихона!
Не для отдыха верно назначена и келия Архипастыря. Там с 5, а иногда и с 4 часов утра письменный стол заполняется бумагами; в позднюю ночь скрипит перо и приводит в жизнь многосложную машину разбросанной Американской Миссии; рядом с сим не без движения лежат: «Отечник», «Творения св. Тихона», «Невидимая брань» и многие другие плоды из садов подвижников. А пред образом святым с возжженною лампадой в начале и заключение дня возносится келейная молитва за паству, пасомых, за всех и за вся…
Сия пустынно-обительская жизнь Высокопреосвящ. Владыки нарушается и разнообразится выездами на соседние приходы для совершения там Архиерейских служб по Воскресным дням. Никто из соседей не забыт. Бедные и богатые приходы, многочисленные и малочисленные, все удостоились принять у себя высокого гостя.
Еще по пути своего следования во св. обитель Высокопр. Владыка заехал в Вилькесбарре, где был встречен митрофорным протоиереем о. Товтом и принят в доме его с свойственным русским хлебосольством. Из Вилькесбарре Владыка проехал в Майфильд, где 8-го Июля в день Казанской Божией Матери присутствовал в храме и слушал литургию.
9-го Июля в Воскресение Владыка совершал литургию в Олифантской православной церкви в сослужении о. эконома св. Тихоновской обители иеромонаха Ипатия и местного священника о. А. Богуславского. Там собравшуюся малую паству Высокопр. Владыка поучал Архипастырским словом и призывал твердо держаться веры православной, невзирая на свое убожество и малочисленность в сравнении с заблудшими братьями униатами, которые и численно превосходят и материально видимо благодушествуют. Напутствуемый сердечными благодарениями малой осчастливленной семьи православной Владыка отбыл в карете на вокзал железной дороги, а оттуда поездом в Майфильд в дом настоятеля Игумена Арсения, где и подкрепил свои силы уготованной трапезой. В 4 ч. Высокопр. Владыка совершил вечерню в Майфильдеком храме и по вечерне читал акафист пред образом Афонской Бож. Матери при многочисленном стечении молящихся. В понедельник ранним поездом Владыка, в сопровождении Игумена Арсения, отбыл в св. Тихоновскую обитель, куда и прибыл к 9 ч. утра.
Поселившись в обители и посещая неопустительно все монастырские продолжительные службы, Владыка и сам по временам совершал Архиерейские службы. Так 15-го Июля, в день св. благоверного князя Владимира, Владыка совершал литургию в сослужении о. наместника иеромонаха Тихона и о. эконома иеромонаха Ипатия с о. диаконом А. Кальневым, а по литургии – молебен св. Владимиру, с прекрасным назидательным словом, обращенным к братии монастыря.
Только Архипастырь немного успокоился от суеты дорожной и трудов переезда, как вновь нужно было оставить обитель с её пустынной тишиной и явиться в мир. 16-го Июля рано Высокопреосвященный Владыка на лошадях отбыл в Симпсон для совершения Божественной литургии и освящения кладбища. Встреченный при храме братством со светильниками, а в церкви священником с певческим хором под управлением учителя регента И. Левитского49