Анаксимандр предстает гигантом мысли, стоящим у одного из глубочайших истоков современности. Именно он создал то, что греки называли Περι φυσεως ιστο, peri phuseos istoria (отсюда произошло слово «физика»), «исследование природы», и положил начало традиции, ставшей основой для грядущей научной революции. Даже литературная форма этой традиции – трактат в прозе – начинается с него. Он стал первым, кто посмотрел на природу с рациональной точки зрения. Впервые мир вещей и их отношений был рассмотрен как доступный напрямую через исследование, осуществляемое мышлением.
По словам Дэниела Грэма, «в любом случае проект Анаксимандра в руках его преемников оказался программой, способной к бесконечному развитию и приводящей, в свете ее современного воплощения, к величайшему прогрессу в области познания, который когда-либо видел мир. В каком-то смысле его личный проект стал грандиозным устремлением к познанию мира».
Анаксимандр стал первым географом. Первым биологом, задумавшимся о возможности эволюции живых существ во времени. Он первый астроном, с рациональных позиций изучавший движения небесных тел и стремившийся воспроизвести их с помощью геометрической модели. Он первым предложил два концептуальных инструмента, ставших основополагающими для научной деятельности: во-первых, идею закона природы, в соответствии с которым события разворачиваются во времени и по необходимости, и, во-вторых, использование объясняющих наблюдаемый мир теоретических терминов для указания на новые сущности, формы проявления бытия. Что еще более важно, Анаксимандр основал критическую традицию, которая является фундаментом современного научного мышления: он следовал по пути своего учителя и в то же время искал его ошибки.
Наконец, Анаксимандр совершил первую в истории науки великую концептуальную революцию. Впервые карта мира обрела глубину. Было поставлено под сомнение представление о том, что все тела при любых обстоятельствах падают, и предложен новый образ мира, в котором пространство не структурировано координатами «верх» и «низ», но Земля свободно парит в космосе. Было сформировано мировоззрение, которое на века станет характерным для Запада, родилась космология, произошла первая великая научная революция. Более того, свершилось открытие самой возможности научных революций: чтобы понять мир, мы должны осознавать, что наша картина мира может быть ошибочной, и мы можем ее перерисовать.
В этом и заключается главная особенность научного мышления: наши самые очевидные представления о мире могут оказаться ложными. Поэтому научное мышление есть постоянный поиск новых способов концептуализации мира. Знание рождается в результате уважительного, но радикального акта восстания против того, что мы думаем в настоящее время. Это богатейшее наследие, которое Запад оставил современной глобальной культуре, его важнейший вклад в эту культуру.
Этот акт восстания – вызов, брошенный Фалесом и Анаксимандром, и цель его состояла в том, чтобы освободить наше понимание мира от мифорелигиозной матрицы, которая структурировала мышление человека на протяжении тысячелетий. Они показали, что мир возможно понять, не прибегая к концепции одного бога или множества богов. У человечества появилась новая перспектива, которая спустя двадцать шесть веков все еще пугает большинство женщин и мужчин на этой маленькой планете, парящей в космосе.
Путь, открытый Анаксимандром, – путь постоянного переосмысления мира – это потрясающее приключение. Однако в этом приключении есть нечто пугающее – необходимость признавать собственное невежество. Я думаю, что принятие неопределенности открывает нам не только возвышенный путь, но и являет собой выбор честный и красивый. Наше знание, как и Земля, парит в ничто. Свойственное ему непостоянство и лежащая в его основе пустота не лишают жизнь смысла, а делают ее более ценной.
Мы не знаем, к чему приведет это приключение, но научное мышление – постоянная критическая переоценка общепринятых знаний, готовность бунтовать против любых убеждений, способность исследовать и создавать новые образы мира – представляет собой важную главу в медленном течении истории человечества. Эту главу начал Анаксимандр, а мы пребываем внутри нее, с любопытством ожидая, к чему она приведет.
Ил. 18. Земля и правда парит в космосе, подвешенная в пустоте.
Правообладатели изображений
Ил. 1, 10, 12, 17: © Westholme Publishing.
Ил. 2: The Oriental Empires about 600 BC. Historical Atlas by William R. Shepherd, 1911.
Ил. 3: © The Trustees of the British Museum. All rights reserved. Map of Miletus: Courtesy of the author.
Ил. 4: The Kroisos Kouros statue from the National Archaeological Museum in Athens.
Ил. 5: Greek and Phoenician Settlements in the Mediterranean Basin, about 550 B. C. Historical Atlas by William R. Shepherd, 1911.
Ил. 6: Miletus Theater http://commons.wikimedia.org/wiki/ Image: Milet_amfiteatr_RB.jpg.
Ил. 7: Market Gate of Miletus in the Pergamonmuseum (Berlin), http://en.wikipedia.org/wiki/File: Markttor_von_Milet.jpg.
Ил. 8: © Vatican Museums. All rights reserved.
Ил. 9: http://commons.wikimedia.org/wiki/File: Anaximander _world_map-en.svg.
Ил. 11: © Josch Hambsch, http://www.astronomie.be/hambsch/namibia06/startrails1.htm.
Ил. 13: So-called Mycenaean Lady. Fresco, 13th century BCE. From the acropolis at Mycenae. http://en.wikipedia.org/wiki/Image: NAMA_Dame_de_Mycènes.jpg.
Ил. 14a: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image: NAMA_Tablette _7703.jpg.
Ил. 14b: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image: NAMA_Tablette _7671.jpg.
Ил. 15: Tiryns, Greece, map of castle. Gustav Ebe. Kunstgeschichte des Altertums, Düsseldorf, 1895. http://commons.wikimedia.org/wiki/ Image: Tiryns.Castle.03.png.
Ил. 16: © The Trustees of the British Museum. All rights reserved.
Ил. 18: http://www.nasa.gov/images/content/115334main_image_feature_329_ys_full.jpg.
Благодарности
Я благодарю Фабио Сосо за то, что он привил мне страсть к античной науке. Дирка Купри, одного из крупнейших специалистов по Анаксимандру, за то, что он терпеливо рецензировал эти страницы и исправлял мои грубейшие ошибки. Барбару Гойо за прекрасные предложения и тщательную редактуру. Люсинду Бартли за обширную и бесценную редакторскую работу над английским изданием. Также я благодарю своих родителей – за многое другое.
Примечания и аннотированная библиография доступны по коду:
https://ast.ru/news/noindex/anaksimandr-i-rozhdenie-nauki-primechaniya-i-annotirovannaya-bibliografiya/