Поэтому, когда в 1791 году вновь возникла угроза войны с султаном Майсура Типу, армии Корнуоллиса могли использовать беспрецедентное количество людей, оружия и военных материалов. У генералов Компании были веские причины для уверенности: если война с Типу будет неизбежной, у них появится хорошая возможность отомстить за поражение при Поллилуре двенадцатью годами ранее.
В 1783 году Хайдар Али из Майсура умер от нагноившейся опухоли на спине размером с обеденную тарелку. Его сын Типу быстро занял трон своего отца.
Губернатор Мадраса назвал Типу "молодым и энергичным наследником Хайдара, не имеющим одиозных пороков отца и его тирании". По словам одного британского наблюдателя, Типу, которому сейчас тридцать три года, был "ростом около 5 футов 7 дюймов, необычайно хорошо сложен, за исключением шеи, которая была коротковата, его ноги, лодыжки и ступни были прекрасно пропорциональны, руки большие и мускулистые, с виду очень сильные, но руки слишком тонкие и нежные для солдата... Он был удивительно красив для мусулмана в Индии, худой, тонко сложенный, с интересным, мягким лицом, из которого больше всего выделялись большие оживленные черные глаза".
Находясь на смертном одре, Хайдар написал Типу письмо с советами своему сыну об искусстве хорошего управления. Он предупредил его, что Компания попытается использовать любую слабость в престолонаследии: "Самое большое препятствие, которое вам предстоит преодолеть, - это ревность европейцев", - писал он. Англичане сегодня всесильны в Индии. Необходимо ослабить их войной".
Он полагал, что лучший шанс для Типу - разделить и властвовать: "Ресурсов Индостана не хватит, чтобы изгнать англичан с захваченных ими земель. Поставьте народы Европы один против другого. Именно с помощью французов вы сможете покорить британские армии, которые лучше обучены, чем индийские. У европейцев более надежная тактика; всегда используйте против них их собственное оружие".
Затем он пожелал сыну прощания и удачи: "Если бы Бог позволил мне сделать более долгую карьеру, тебе оставалось бы только наслаждаться успехом моих предприятий".
Но я оставляю вам для достижения их богатые провинции, население в двенадцать миллионов душ, войска, сокровища и огромные ресурсы. Мне нет нужды пробуждать ваше мужество. Я видел, как ты часто сражался рядом со мной, и ты станешь наследником моей славы. Помните прежде всего, что доблесть может возвести нас на трон, но ее недостаточно, чтобы удержать его. Хотя мы можем захватить корону благодаря робости народа, она может ускользнуть от нас, если мы не поспешим доверить ее его любви".
Типу уже тогда был одним из самых популярных в Индии полководцев: умелый и храбрый, методичный и трудолюбивый, он был прежде всего новатором, решившим овладеть арсеналом европейских навыков и знаний и найти способы использовать их против своих врагов. Типу уже доказал свою способность делать это на поле боя , разгромив Компанию не только при Поллилуре, но и еще дважды с тех пор: в 1782 году он уничтожил другую британскую армию под командованием полковника Джона Брейтуэйта недалеко от Танджора, а затем, год спустя, непосредственно перед своим воцарением, устроил засаду и уничтожил третью колонну Компании на берегу реки Колерун . Неожиданностью стало то, что в течение нескольких лет Типу показал, что в мирное время он был столь же изобретателен, как и на войне.
Типу начал импортировать промышленные технологии через французских инженеров и экспериментировать с использованием энергии воды для приведения в движение своих машин. Он отправил посланников в южный Китай, чтобы привезти яйца шелкопряда, и основал в Майсуре шелководство, которое и сегодня обогащает этот регион. Он ввел ирригацию и построил плотины, так что даже его британские враги были вынуждены признать, что его королевство "хорошо возделывается, населено трудолюбивыми жителями, города [включая Бангалор] недавно основаны, а торговля расширена".
Что еще более примечательно, он создал нечто похожее на государственную торговую компанию с собственными кораблями и фабриками. Сохранились правила, изданные "коммерческим департаментом" Типу, в которых подробно описана государственная торговля такими ценными товарами, как сандаловое дерево, шелк, специи, кокос, рис, сера и слоны, импортируемые в Шрирангапатнам и экспортируемые из него. Торговые центры были созданы в тридцати местах Майсура и других местах на западном побережье вплоть до Кутча, а также в Пондичерри и Хайдарабаде. Чиновникам рекомендовалось нанимать для управления такими рынками помощников, прошедших соответствующую подготовку, и каждый из них должен был принести присягу в соответствии со своей религией. Капитал для торговли должен был обеспечиваться за счет доходов, собираемых государственными чиновниками, и предусматривался прием вкладов частных лиц в качестве инвестиций в государственную торговлю с фиксированной доходностью. Другие фабрики были основаны в Маскате и по всему Персидскому заливу. Типу даже попросил своих послов в османском Стамбуле закрепить за ним иджару - ферму - в Басре, чтобы, подобно европейцам, основать заморское поселение, которое стало бы базой для его судов.
Помня о совете отца завоевать любовь подданных, Типу из кожи вон лез, чтобы привлечь и защитить индусов в своих владениях. С самого начала своего правления он завалил храмы своего королевства подарками, почестями и землями. До наших дней дошли лишь немногие из его канцелярских записей, но из храмовых архивов региона мы знаем, например, что в 1784 году он подарил землю некоему Венкатачале Састри и группе браминов, попросив их "молиться о продолжительности его жизни и процветании". Через год он послал храмовому комплексу Мелкоте двенадцать слонов и литавры, а также санскритский стих, в котором записал свое пожалование земель "храмам и браминам на берегах Тунгабхадры". Так продолжалось, по крайней мере, трех-четырех крупных пожалований или даров денег, колокольчиков, пенсий, деревень, драгоценностей или "падшах-лингамов" в год до конца его правления, в основном в ответ на просьбы о молитвах, пуджах "за успех царских армий" или храмовых процессиях.
Но именно великий храм Шрингери всегда пользовался его самым щедрым покровительством, о чем свидетельствует тайник с перепиской, обнаруженный в храме в 1950-х годах. Типу выразил свой ужас по поводу ущерба, нанесенного храму рейдерским отрядом маратхов Пиндари во время вторжения маратхов в Майсур: "Люди, которые согрешили против такого святого места, обязательно пострадают от последствий своих злодеяний", - писал Типу. Те, кто совершает зло, улыбаясь, будут пожинать последствия, плача. Предательство гуру, несомненно, приведет к разрушению линии происхождения".
Отправив крупную сумму денег и партию зерна "для освящения богини Сарады" и для "пропитания тысячи браминов", Типу попросил Свами "пожалуйста, помолиться за увеличение нашего процветания и уничтожение наших врагов". Вскоре после этого он отправил еще одну записку вместе с подарком в виде слона, написав, что "злодеи по отношению к гуру и нашей стране скоро погибнут по милости Божьей! Те, кто забрал слонов, лошадей, паланкины и другие вещи из вашего монастыря, несомненно, будут наказаны Богом. Одежда для Богини уже отправлена. Пожалуйста, освятите Богиню и молитесь о нашем благополучии и уничтожении наших врагов".
Это был не просто вопрос государственного устройства. Несмотря на то, что Типу был правоверным мусульманином и считал себя защитником ислама, он глубоко воспринял синкретическую культуру своего времени и твердо верил в силу индуистских богов. В своих снах, которые он старательно записывал каждое утро в книгу сновидений, Типу встречал не только давно умерших суфийских святых, но и индуистских богов и богинь: в одном из снов есть упоминания о том, что он оказался в разрушенном храме с идолами, глаза которых двигались: один из них заговорил с ним, и в результате Типу приказал перестроить храм. Записано, что Типу заставлял все свои войска, индуистские и мусульманские, принимать ритуальные ванны в священных реках "по совету своих авгуров [браминов]", чтобы избавиться от трусости и сделать их более сильными в бою с маратхами. Типу также сильно верил в сверхъестественные силы святых людей, как индуистов, так и мусульман. Как он писал в 1793 году Свами из Шрингери: "Вы - Джагатгуру, наставник мира... в какой бы стране ни жили такие святые люди, как вы, эта страна будет процветать с хорошими дождями и урожаями".
Британцы постоянно изображали Типу дикарем и фанатичным варваром, но на самом деле он был знатоком и интеллектуалом. Его библиотека содержала около 2000 томов на нескольких языках, в основном по праву, теологии и светским наукам, а также собрала большую коллекцию современных научных приборов, включая термометры и барометры. Когда во время набега на окрестности Мадраса войска Типу захватили несколько научных томов по индийской ботанике, Типу переписал книги и пополнил ими свою библиотеку. Культура инноваций, которую Типу развивал в Майсуре, свидетельствует о том, что он был совсем не таким, каким его представляли в Калькутте: модернизирующийся технократ, который, по меткому выражению Кристофера Бейли, пытался бороться с "европейской меркантилистской властью ее же оружием: государственной монополией и агрессивной идеологией экспансии". Импортированные им французские военные технологии были более передовыми, чем у Компании; он потерпел неудачу только потому, что ресурсы Компании теперь были больше и расширялись значительно быстрее, чем ресурсы Майсура.
Однако у Типу были и серьезные недостатки, которые делали его уязвимым перед своими врагами. Типу был склонен, даже по меркам того времени, применять неоправданную жестокость к своим противникам и побежденным, что породило множество озлобленных врагов там, где примирение было бы не только возможным, но и гораздо более мудрым. Перед повешением мятежникам отрезали руки, ноги, уши и носы. Он регулярно делал обрезание и жестоко обращал в ислам пленных вражеских комбатантов и внутренних повстанцев, как индуистов, так и христиан, индийцев и британцев. Чаще всего он разрушал храмы и церкви тех, кого завоевывал. Особенно ужасающие масштабы он принял во время своих различных кампаний в Малабаре, Мангалоре и Коорге. Огромное количество людей было вынуждено покинуть свои дома: 60 000 христиан из южного Карнатика в Майсур только за один год. Христианские португальские миссионеры писали, что "он привязывал обнаженных христиан и индусов к ногам слонов и заставлял слонов двигаться, пока тела беспомощных жертв не были разорваны на куски".