И есть еще люди, которые смеют его называть "мучеником" и ставить рядом с умученным, по его вине, нашим Царем и, верю, будущим Святым.
Остается еще сказать несколько слов об Алексееве. Назвав себя "Верховным руководителем Добровольческой Армии", он по-прежнему ведал только политическими и финансовыми вопросами. После смерти Генерала Корнилова Командующим стал генерал Деникин.
Лукомский пишет, что, несмотря на безукоризненно хорошие отношения между Алексеевым и Деникиным — "чувствовалось, что во главе всего дела должен стоять один человек".
Алексеев это сознавал и решил, передав все дело на Юге России Деникину, самому ехать в Сибирь. Отъезд в Сибирь генерала Алексеева задержался вследствие болезни генерала Алексеева. Он не поправился и 25 сентября /8 октября 1918 года скончался.
На этом я кончу. Скажу только, что несмотря на все ошибки Белого Движения, на все промахи вождей этого движения, на все досадные явления, которые имели место в тылу, это движение спасло честь России. В особенности это относится уже к последнему периоду борьбы с большевизмом, когда Главнокомандующим стал генерал барон П.Н. Врангель. Это был подлинный вождь и по внешности, и по своему горению, и по той вере в борьбу, которую он сумел зажечь в сердцах своих соратников. Но все уже было поздно. Но было поздно не только для генерала Врангеля. Было поздно уже и тогда, когда Алексеев пытался зажечь "огонек". Все было поздно после страшного 2-го марта 1917 года. Отречение Государя, вернее насилие, учиненное над Ним генералами в этот день — это победа Зла над Добром, это уход Удерживающего... тайна беззакония стала явной...
Понимают ли это все? Или хотя бы те, которые должны были бы это понять? Понимаем ли мы все, что кровь Царя и его Семьи на нас и на детях наших? Понимаем ли мы, что можно быть или с Господом или с сатаной? Будем стойки, примем бремя совершенного греха на себя, но не пойдем на поклон торжествующему пока Злу. Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых (Пс. 1,1).
Послесловие
В своем послесловии я хочу прежде всего коснуться вопроса о судьбе тех документов и ящика с останками (женский палец, по всей вероятности Государыни и др.), которые были вывезены генералом Жанен (Janin) по просьбе Соколова в Европу. Б.К. Ганусовский, будучи в концлагере на дальнем Севере, повстречался там с князем Чавчавадзе, который, как "советский патриот", уехал после войны из Парижа и, конечно, был отправлен в концлагерь. (Так и хочется сказать таким господам — туда вам и дорога!) Как-то, собравшись без соглядатаев начальства, несколько заключенных, в том числе Чавчавадзе и Ганусовский, начали беседу об убийстве Царской Семьи. Чавчавадзе рассказал следующее. Приехав в Европу, Жанен хотел передать три ящика (два со следственным материалом и один с останками Царской Семьи) Николаю Николаевичу. Тот отказался. Еще одно доказательство "благородства" этого члена Династии. Тогда Жанен передал этот чемодан Гирсу (бывшему послу в Италии), проживавшему в Париже. Лет через 10 после этого два короля — Дании и Югославии — предложили монархистам-легитимистам принять Царские смертные останки для временного упокоения в Дании или Сербии. Когда делегация легитимистов явилась к Гирсу, прося выдать останки, тот наотрез отказался. Повторный визит имел такой же успех. Один из родственников Чавчавадзе, будучи масоном, заявил ему, что Гирс, который был также масоном какого-то крупного ранга, не мог выдать останков, по приказу этих же "братьев".{481}
Так вот в 1968 году в Париже на французском языке вышла книга "La Fin Des Romanov" (фр. — "Конец Романовых" — ред.) какого-то Виктора Александрова, который именует себя историком. Весь тон книги как-то не говорит за то, что "историк" русский. Не то это псевдоним, не то русский, оторвавшийся от русской культуры. Но не в этом дело. Дело в том, что в 1950 году в Париже в зале Drouot продавалось оставшееся наследство покойного князя Н. Орлова (им подписано предисловие к книге Соколова "Убийство Царской Семьи"). Как пишет В. Александров, "русский антиквар и библиофил И. Гурвич" купил это наследство и, не рассмотрев как следует, отправил на свой чердак.
В 1962 году В. Александров, ища какой-то матерьял для своих работ, пришел к Гурвичу, который повел его на чердак, и там среди других вещей были найдены 2 ящика со следственным матерьялом Соколова. Третьего ящика с останками не было. Александров говорит, что русские старожилы Парижа уверяли его, что ящик с останками, который находился до войны в одном из парижских банков, во время оккупации немцев был вскрыт Гестапо, а сейчас, якобы, находится в Нью-Йорке, в одном из банков в Манхаттане...
Раз заговорили о масонах, будем говорить дальше. В 1932 году Н. Свитковым (Степановым), известным исследователем масонства, был опубликован интересный документ "Масонство в Русской Эмиграции" (к 1 января 1932 г.). Этот документ, совершенно исчезнувший с книжного рынка, был переиздан в 1964 году с исправлениями и дополнениями и очень интересным предисловием В.Д. Мержеевского. Эта книга была мне известна сразу после выхода в 1932 году. Кроме перечисления русских масонских лож во всех странах, там помещен список русских масонов (чрезвычайно неполный). И тут вы увидите трогательное единение русских, поляков, евреев, грузин, армян и других! Царские министры, генералы, дипломаты, офицеры лучших гвардейских полков, рюриковичи, гедеминовичи, аферисты, банкиры, жулики, кадеты, большевики, меньшевики, всякие там эс-эры, коммерсанты и профессионалы по "мокрому делу". Как все это умилительно! Вот уж, можно сказать, настоящее сосуществование! Тут и брат Рузский, так усердно поработавший в Пскове в 1917 году, тут и Временное правительство всех составов и сам "великий гуманист" Владимир Ильич Ульянов (Ленин), и не меньшие гуманисты Троцкий, Зиновьев, Каменев; офицеры Лейб-гвардии Конного, Гусарского Его Величества полка, Кавалергардского, Лейб-гвардии Гренадерского, Лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка, Лейб-гвардии Преображенского, гвардии конной артиллерии, Собственного Его Величества Конвоя, Лейб-гвардии Кирасирского Ее Величества полка.
Так. Все становилось понятнее. В 1917 году помогали друг другу, так сказать, по-братски. Есть очень, к сожалению, распространенное мнение, что масоны занимаются философскими вопросами и благотворительностью. Вы представляете себе, например, кавалергардов и лейб-гусар, занимающихся философией, и Рузского, Савинкова и Ленина, отдающих свое время благотворительности? Да, к сожалению, все становилось понятным, и временами просто не хочется жить, видя весь этот позор и мерзость.
А совсем недавно в газете "Новое Русское Слово" от 6-го июня 1969 года было помещено следующее объявление:
"В пятницу, 6 июня, в отеле Шератон-Мейфлауэр, в Акроне, Охойо, соберется свыше шестисот православных масонов на свою 6-ю ежегодную конференцию-банкет-бал. Конференции придают очень большое значение.
Представителями всех национальных православных юрисдикций будут миряне, духовные руководители (! — В.К.), правительственные и военные лица. Американский Сквер-Клуб, связанный с самой обширной и старой братской организацией в мире — свободным масонством, более чем удвоил число своих членов. Требуется быть членом и посещать церковь-храм... Конференция закончится присутствием всего ее состава на божественной литургии". „
Просто плакать хочется от умиления! Как это все чудесно, прогрессивно и экуменично! Теперь скажу несколько слов о нашей Русской Эмиграции, Советском Союзе и так называемом Свободном Мире.
Начну с последнего. В Свободном Мире видны явная растерянность и крайнее разочарование. Как же это так? Так долго и старательно работали по удалению "этой отсталой формы правления в России", этой "тюрьмы народов", где томились под ужасным игом "проклятого Царизма" и казакийцы и идель-уральцы, и тверцы, и новгородцы, и киевляне, и одесситы, и даже петербуржцы (Петербург построен на оккупированной, со старой и глубокой культурой, Чухони), так много помогали для проведения "интересного эксперимента" коммунизма, посылали и инженеров, и необходимые матерьялы, во время войны давали все, что нужно, чтобы "чудесный старый Джо" помог совместными усилиями навести порядок после войны в Европе, выдавали всех, кого потребовали, и вдруг скандал. Железный занавес, берлинская стена, а перед этим берлинская блокада, Корея, Вьетнам. Флот в Средиземном море, и водородные бомбы, и интерконтинентальные ракеты, а потом и "доктрина Брежнева"...
А старый Альбион, который уж так старался, чтобы не было нигде конкурентов, в особенности эта Царская Россия, вышибается отовсюду и превращается в третьеклассную "державу".
Германия, которая так много сделала зла России при всех своих режимах, разделена, оккупирована и не знает, что с ней будет завтра.
А Римская Курия? Уж так надеялась, что после революции для нее откроется широкое поле действия для обращения "отдельных братьев" и вдруг — жесточайший кризис внутри этой мощной организации, который грозит изменить весь облик этой старейшей и богатейшей мировой организации. О других уж и не приходится и говорить. Как-то все попритихли. Не того все ждали. Да, господа, не смейтесь над несчастьем других, не ройте яму для других, неровен час и самим можно упасть туда же.
А Советский Союз? Уж очень многие говорили, что там "что-то начинается", "лед, дескать, тронулся", "оттепель" и прочее. Указывали на Пастернака, на Синявского, Даниэля. Устроена была шумиха с "приездом" Тарсиса, указывали на протесты Гинзбурга, Галанскова, Богораз, Литвинова, Якира (имена-то все какие, просто плакать от умиления хочется!)
Другие говорили, что нет, это все ерунда, вот Солоухин...
Хочется спросить — а читали вы, например, Синявского, Даниэля, Тарсиса? "Синюю муху", скажем? Нет? Напрасно, прочтите, любопытно. В общем, довольно гаерничать. Все это не то, что нами ожидается. Не наши чаяния. Это все что-то вроде "титоизма", "дубчекизма". Коммунизм "с моральным лицом". А "доктрины Брежнева" вам н