Ссылки
1
Изложено в основном по Ипатьевской летописи, в которой сохранилась пространная редакция повести об убиении князя Андрея Боголюбского: Полное собрание русских летописей (далее: ПСРЛ). Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 580–595. Параллельно, с переводом на современный русский язык: Библиотека литературы Древней Руси (далее: БЛДР). Т. 4: XII век. СПб., 1997. С. 206–217 (подг. текста, пер. и коммент. В.В. Колесова). Краткая редакция той же повести читается в Лаврентьевской и Радзивиловской летописях: ПСРЛ.Т. 1: Лаврентьеве кая летопись. М., 1997. Стб. 367–371; ПСРЛ.Т. 38: Радзивиловская летопись. Л., 1989. С. 137–139; см. также в переводе на современный русский язык: Се повести временных лет: Лаврентьевская летопись. Арзамас, 1993 (пер. А.Г. Кузьмина). С. 226–228. О соотношении этих двух редакций высказано несколько прямо противоположных мнений; ср.: Письменные памятники истории Древней Руси. Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания: Аннотированный каталог-справочник / Под ред. Я.Н. Щапова. СПб., 2003. С. 61–65 (статья В.А. Кучкина). Некоторые дополнительные подробности убийства князя содержатся в кратком известии Новгородской Первой летописи: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов / Изд. подг. А.Н. Насонов. М.; Л., 1950 (далее: НПЛ). С. 34, 223.
2
Назову лишь издания, которые целиком или большей своей частью посвящены биографии князя: Погодин М.П. Князь Андрей Юрьевич Боголюбский // Журнал Министерства народного просвещения. 1849. Ч. 63. Отд. 2. С. 145–185; Ч. 64. Отд. 2. С. 181–210 (отд. изд.: М., 1850); Чижев Тр., прот. Жития святых благоверных князей Андрея, Георгия и Глеба Владимирских. Владимир, 1862; Костомаров К.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М., 1991 (1-е изд.: М., 1873). С. 41–59 (есть и отдельное издание главы: Князь Андрей Боголюбский. Владимир, 2006); Георгиевский В.Т. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Его неоценимые заслуги для Русского государства и Православной Церкви. М., 1999 (1-е изд.: Владимир, 1894); Ильинский П.В. Идея самодержавия в деятельности Андрея Боголюбского, Великого князя Владимирского. Владимир, 1915; Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский / Предисл. С.О. Шмидта; послесл. Ю.В. Кривошеева. М., 2007 (то же в более полном и исправном варианте, с учётом позднейшей авторской правки: Владимир, 2011 (предисл. Р.В. Евстифеева, А.К. Тихонова; послесл. Н.Н. Воронина-младшего и Р.В. Евстифеева); книга написана и подготовлена к изданию в 1945 г., но не издана по идеологическим соображениям; см. послесловие Ю.В. Кривошеева к изданию 2007 г. и приведённые там же материалы); Hurwitz E. S. Prince Andrej Bogoljubskij: The Man and the Myth. Firenze, 1980; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. М., 1987; Филипповский Г.Ю. Столетие дерзаний (Владимирская Русь в литературе XII в.). М., 1991; Кривошеее Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского: Историческое расследование. СПб., 2003; Соколов А, Н., прот. Первый собиратель великой Руси: Святой благоверный Андрей Юрьевич Боголюбский — великий князь Владимирский. Его военные и духовно-просветительские труды по объединению русских княжеств. Н. Новгород, 2009; Памяти Андрея Боголюбского. Сб. статей / Сост. С.В. Заграевский, Т.П. Тимофеева. М.; Владимир, 2009; Бубнов С.Л. Оставленное нам в наследство князем: Князь Андрей Боголюбский и Владимирский край. Владимир, 2011. См. также обобщающую сводку сведений о князе: Андрей Юрьевич Боголюбский // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2000. С. 393–398 (авторы: А.В. Назаренко, Т.Е. Самойлова).
3
Подробнее о составе семьи князя Юрия Владимировича Долгорукого, равно как и о хронологии его жизни, войнах за Киев и т. п. см.: Карпов А.Ю. Юрий Долгорукий. М., 2006 (серия «ЖЗЛ»).
4
За последнее десятилетие были проведены два новых исследования останков князя: в июле 2007 г. — заведующим отделом судебно-медицинской идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы Виктором Николаевичем Звягиным (см.: Звягин В.Н. Великий князь Андрей Боголюбский: медико-криминалистическое исследование останков // http://kanonkom.ru/dokumenty-publicatcii/ rozhdestvenskie-chteniya/rozhdestvenskie-chteniya-2013/121-professor-vn-zvyagin-velikij-knyaz-andrej-bogolyubskij-mediko-kriminalisticheskoe-issledovanie-ostankov; а также популярное изложение его выводов во владимирской областной газете «Молва»: «Подлинный портрет князя» (21 и 23 февраля 2008 г.), «Скульптурно-генетический репортаж» (25 марта 2008 г.), «Не скифы мы, не азиаты мы… Как же выглядел князь Андрей Боголюбский на самом деле» (4 октября 2008 г.; также на сайте: http:// www.molva33.ru/news); ср., впрочем, возражения сотрудников лаборатории антропологической реконструкции Института этнологии и антропологии Российской академии наук: там же. 24 июня 2008 г. и 21 октября 2008 г.) и в июне 2009 г. — совместно группой антропологов Института этнологии и антропологии РАН и кафедры антропологии биологического факультета МГУ во главе с зав. отделом физической антропологии Института этнологии и антропологии РАН Сергеем Владимировичем Васильевым, а также Сергеем Алексеевичем Никитиным, главным специалистом в области антропологической реконструкции Бюро судебно-медицинской экспертизы Департамента здравоохранения г. Москвы (Васильев С.В., Герасимова М.М., Боруцкая С.Б., Халдеева Н.И. Антропологическое исследование костных останков великого князя Андрея Боголюбского: спустя 70 лет//Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология. 2012. № 4. С. 54–69; и устная консультация С.А. Никитина в январе 2012 г.). В данном вопросе — о внешнем облике князя и отсутствии у него «монголоидных» черт — мнения исследователей (расходящиеся по целому ряду других пунктов) совпадают.
5
См., напр.: Доброхотов В.И. Памятники древности во Владимире Кляземском. М., 1849. С. 30 (надпись на клейме серебряной гробницы князя, устроенной в Успенском соборе в 1820 г.); Словарь исторический о святых, прославленных в Российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М., 1990 (репринт изд. 1862 г.). С. 17; Георгиевский В.Т. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. С. 16, 115 (со ссылкой на «Описание о российских святых» М.В. Толстого); Русский биографический словарь. Т. 2: Алексинский — Бестужев-Рюмин. М., 1916. С. 134 (статья К.Н. Бестужева-Рюмина); Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский. М., 2007. С. 62; Филипповский Г.Ю. Андрей Юрьевич Боголюбский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1: XI — первая половина XIV в. Л., 1987. С. 37; Поппэ А. Митрополиты и князья Киевской Руси // Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237 гг.). СПб., 1996. С. 47'6; Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.): Курс лекций. М., 2001. С. 67; и мн. др.
6
Татищев В.Н. История Российская // Собрание сочинений: В 8 т. (далее: Татищев). Т. 2. М., 1995. С. 105, 249, прим. 513.
7
По словам Д.Г. Рохлина, «физиологический (костный) возраст» князя «соответствовал 50–55-летнему» (Рохлин Д. Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского // Проблемы истории докапиталистических обществ. М.; Л., 1935. № 9–10. С. 158; Рохлин Д.Т. Болезни древних людей (Кости людей различных эпох — нормальные и патологически измененные). М.; Л., 1965. С. 265); В.В. Гинзбург оценивал возраст в 45–50 лет (Гинзбург В. В., Герасимов М.М. Андрей Боголюбский // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры. Т. 11. М.; Л., 1945. С. 88); М.А. Фурман — «не свыше 50 лет» (Фурман М. Андрей Боголюбский: Прикосновение к тайне (Из записок судебно-медицинского эксперта) // Российская юстиция. 1996. № 3. С. 61; осмотр костяка в мае 1982 г.); сотрудники Отдела физической антропологии Института этнологии и антропологии РАН — 45–55 лет (Васильев С.В. и др. Антропологическое исследование… С. 57–58, 66; по отдельным признакам: 45–55, 45–50 или около пятидесяти); С.А. Никитин — ближе к пятидесяти (устная консультация); и только В.Н. Звягин (возможно, с излишним доверием к Татищеву) называл возраст князя: «60…67 лет» (Великий князь Андрей Боголюбский…; здесь же биологический возраст назван: «58…65 лет»; по отдельным признакам: 50–66,6; 45–50; 60,5–65,5 лет).
8
Литвина А. Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006. С. 13.
9
См.: Литвина А. Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей… С. 216, 474.
10
Васильев С.В. и др. Антропологическое исследование… С. 66; Звягин В.Н. Великий князь Андрей Боголюбский…
11
Васильев С.В. и др. Антропологическое исследование… С. 62–65.
12
Татищев. Т. 3. С. 105; Т. 4. М., 1995. С. 285.
13
Барсуков Н.П. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 36.
14
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 245–246. Дано в переводе.
15
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 580–583.
16
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского // Памяти Андрея Боголюбского. С. 221–229 (полный текст Жития издан А.В. Сиреновым по копии, подготовленной иеромонахом Иоасафом (Гапоновым) в качестве приложения к книге «Церковно-историческое описание владимирских достопамятностей»; книга вышла во Владимире в 1857 г., но без приложений). Несколько фрагментов из Жития, хранившегося в Свято-Боголюбовском монастыре, были опубликованы В.И. Доброхотовым: Древний Боголюбов город и монастырь с его окрестностями. М., 1852 (соответствующий фрагмент, не полностью: С. 87–88). В краткой редакции того же Жития (см. Приложение 3) этого текста нет.
17
Повести о начале Москвы. С. 173–198. Ниже «Повесть» цитируется в основном по изданию М.Н. Тихомирова: Тихомиров М.Н. Древняя Москва. М., 1947. С. 210–214.
18
Повести о начале Москвы. С. 193–194.
19
Там же. С. 189.
20
См.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 508.
21
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 527. См. ниже, прим. 6 к части 3.
22
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2:] Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. М., 2000 (репринтизд.: СПб., 1863). Стб. 250; ПСРЛ. Т. 35: Летописи белорусско-литовские. М., 1980. С. 36 (Супрасльская летопись); Новикова О.Л. Материалы для изучения русского летописания конца XV — первой половины XVI в.: Летописные подборки рукописи Погод. 1596 // Очерки феодальной России. Вып. 11. М.; СПб., 2007. С. 217; см. также: Шахматов А.А. Разбор сочинения И.А. Тихомирова «Обозрение летописных сводов Руси северо-восточной» // Записки Имп. Академии наук по историко-филологическому отделению. Т. 4. № 2. СПб., 1899. С. 203 (статья «Сказание о верных святых князьях русских», читающаяся перед «Летописцем Литовским», изданным Даниловичем (латиницей) в Вильно в 1827 г.).
23
ПСРЛ. Т. 22: Русский Хронограф. Ч. 1: Хронограф редакции 1512 г. СПб., 1911. С. 362. См.: Шамбинаго С.К. Повести о начале Москвы//Труды Отдела древнерусской литературы (далее: ТОДРЛ). Т. 3. М.; Л., 1936. С. 72–73; Повести о начале Москвы. С. 66–68 (исслед. М.А. Салминой).
24
Цит. по: БЛДР.Т. 4. С. 221–222 (подг. текста, пер. и коммент. В.П. Гребенюка).
25
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 338–339. При реконструкции этих событий следует учесть сведения особого «родословца» «великих князей рязанских» из Воскресенской летописи (ПСРЛ. Т. 7: Летопись по Воскресенскому списку. М., 2001 (репринт изд. 1856 г.). С. 242), а также Никоновской летописи (ПСРЛ. Т. 9: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. М., 2000 (репринт изд. 1882 г.). С. 172, 182), обе XVI в. См. также: Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. С. 83–84.
26
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 382–383; ср. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 322.
27
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 384.
28
Там же. Стб. 389; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 323–324.
29
См.: Лимонов Ю.А. Летописец Андрея Боголюбского // Культура Древней Руси. М., 1966. С. 113–117; он же. Летописание Владимиро-Суздальской Руси. Л., 1967. С. 61–67; Письменные памятники истории Древней Руси. С. 42–44 (статья Ю.А. Лимонова). Ю.А. Лимонов полагает, что автором летописца был сам князь Андрей Юрьевич.
30
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 324–325 и след.; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 389–391 и след. (в рассказе Ипатьевской летописи имеется пропуск); ПСРЛ. Т. 9. С. 181–182.
31
См.: Бережков Н.Г. Хронология русского летописания. М., 1963 (далее: Бережков). С. 150.
32
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 398; ПСРЛ. Т. 1. Сгб. 326.
33
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 372; ПСРЛ. Т. 38. С. 140 (Радзивиловская). В Ипатьевской: «…коли у нас был» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 596); в Летописце Переяславля Суздальского: «…коли был в нас» (ПСРЛ. Т. 41: Летописец Переславля Суздальского (Летописец русских царей). М., 1995. С. 102). Всё это припоминания под 1174 г., обращенные к сыновьям покойного Ростислава Юрьевича Мстиславу и Ярополку.
34
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 404; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 328–329.
35
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 410–417; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 329–330.
36
ПСРЛ. Т. 9. С. 185–186.
37
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 431–432; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 332–333.
38
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 437–438; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 333–334.
39
Точную дату называет Новгородская Первая летопись: НПЛ. С. 28.
40
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 335; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 444; ПСРЛ. Т. 9. С. 190.
41
См., напр.: Соловьёв С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. 1: История России с древнейших времён. Т. 1–2.М., 1988. С. 518; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 86.
42
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 335, прим. 15; ПСРЛ. Т. 38. С. 123.
43
ПСРЛ. Т. 24: Типографская летопись. Пг., 1921. С. 77; ПСРЛ. Т. 42: Новгородская Карамзинская летопись. СПб., 2002. С. 102; и др. В источниках имеются и другие даты строительства Георгиевской церкви; см. об этом: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-восточной Руси. XII–XV вв. Т. 1: XII столетие. М., 1961. С. 90–91.
44
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 457; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 338–339.
45
ПСРЛ. Т. 9. С. 195.
46
Рохлин Д. Г., Майкова-Строганова В.С. Указ. соч. С. 158; Рохлин Д.Г. Болезни древних людей. С. 267.
47
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 468; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 341; ПСРЛ. Т. 9. С. 198
48
ПСРЛ. Т. 20: Львовская летопись. М., 2005 (репринт изд. 1910 г.). С. 117.
49
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 372 (припоминание под 6683/1174 г.).
50
Татищев. Т. 3. С. 54; см. также: С. 241–242, прим. 464.
51
Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М., 1993. С. 92.
52
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 482; ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 223.
53
ПСРЛ. Т.9.С. 204.
54
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 500; Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. М., 1987. С. 285.
55
НПЛ. С. 467. Впрочем, о том, что это шурья князя, здесь не сказано.
56
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 348; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 490–491.
57
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1: Житие св. княгини Ольги. Степени 1-Х / Подг. под рук. Н.Н. Покровского. М., 2007 (далее: Степенная книга. Т. 1). С. 461.
58
См.: Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Т. 1: Древнерусское искусство X — начала XV в. М., 1995. С. 35–40; Щенникова Л.А. Чудотворная икона «Богоматерь Владимирская» как «Одигитрия евангелиста Луки» // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. С. 253.
59
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 222–223.
60
Памятник был открыт и издан В.О. Ключевским, определившим и примерное время его возникновения: Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери / Изд. Общества любителей древней письменности. Вып. 30. СПб., 1878. Издание наиболее раннего списка (РГБ.Ф. 98. № 637, 60–70-х гг. XV в.): Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 503–508 (в составе цикла из пяти статей); БЛДР.Т. 4. С. 218–225 (с переводом на современный русский язык В.П. Гребенюка).
61
См.: Абрамович Д.И. Киево-Печерський патерик. У Киевi, 1930 (Пам'ятки мови та письменства давньоï Украïни. Т. 4) (далее: Патерик).
62
НПЛ. С.467.
63
Степенная книга. Т. 1. С. 464; ПСРЛ. Т. 21: Книга Степенная царского родословия. Ч. 2. СПб., 1913. С. 427 (во втором случае в составе Повести на сретение чудотворного образа: рассказ о событии 1395 г., когда заступничество Владимирской иконы помогло спасению Москвы от войск Темир-Аксака).
64
Летопись Боголюбова монастыря с 1158 по 1770 год, составленная по монастырским актам и записям настоятелем оной обители игуменом Аристархом в 1767–1769 годах / Сообщ. архим. Леонид (Чтения в Имп. Обществе истории и древностей российских. 1878. Кн. 1). М., 1878. С. 1–3. См. рассказ с теми же подробностями в Житии Андрея Боголюбского: Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 225–227; и в несколько сокращённом виде: ГИМ. Увар. № 2081. Л. 21–23.
65
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 346; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 482. О значении украшения икон драгоценным окладом см.: Стерлигова И.А. О значении драгоценного убора в почитании святых икон // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. С. 123–131.
66
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 225.
67
См., напр: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. Т. 1. С. 56; Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. С. 186–187; и др.
68
Повести о начале Москвы. С. 177, 189.
69
Тихомиров М.Н. Древняя Москва. С. 15.
70
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 347.
71
Там же. Стб. 312; ПСРЛ. Т. 9. С. 205.
72
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 349. Разбор столь необычного «завещания» митрополита Константина (соответствующего, по мнению авторов, древней традиции христианской аскезы): Литвина А. Ф., Успенский Ф.Б. Траектории традиции: Главы из истории династии и церкви на Руси конца XI — начала XIII в. М., 2010. С. 80–137.
73
ПСРЛ. Т. 9. Стб. 207, 209.
74
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 488–489 (статья датируется ультрамартовским стилем).
75
Там же. Стб. 323 (слова киевлян, обращенные в 1146 г. к князю Изяславу Мстиславичу и имеющие в виду их нежелание переходить как бы по наследству от Всеволода Ольговича к его брату Игорю).
76
См., напр.: Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский. С. 58; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 41; Толочко П.П. Дворцовые интриги на Руси. СПб., 2003. С. 142–148.
77
ПСРЛ. Т. 1.Стб. 348.
78
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 490–491.
79
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 372; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 595.
80
ПСРЛ. Т. 38. С. 129. См.: Карпов А.Ю. Когда Андрей Боголюбский стал суздальским князем? // Родина. 2012. № 7. С. 86–87.
81
ПСРЛ. Т. 38. С. 129, прим. 21; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 348, прим. 42. Дату 4 июня принимает Ю.А. Лимонов (Владимиро-Суздальская Русь. С. 46, 47, прим. 22), не приводя, однако, никаких аргументов в её пользу.
82
ПСРЛ. Т.41.С. 88.
83
Татищев. Т. 4. С. 25 (первая редакция «Истории»).
84
Там же. Т. 3. С. 60 (вторая редакция «Истории»; пропущена дата: «иулиа 1 дня»).
85
Принадлежность «Молитвы» князю Андрею Боголюбскому обосновывал Н.Н. Воронин (О времени и месте включения в летопись сочинений Владимира Мономаха// Историко-археологический сборник. М., 1962. С. 265–271); о том же свидетельствуют и наблюдения Р. Матьесена, который установил факт использования в «Молитве» «Канона молитвенного» епископа Кирилла Туровского, писателя второй половины XII в., к тому же лично знакомого с Боголюбским (Матьесен Р. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха // ТОДРЛ.Т. 26. Л., 1971. С. 192–201). Однако этот вывод оспорил А.А. Гиппиус, который допустил присутствие в «Молитве» поздних вставок; кроме того, нельзя исключать наличие общего источника для «Молитвы» и «Канона» епископа Кирилла (см.: Гиппиус А.А. К атрибуции молитвенного текста в «Поучении» Владимира Мономаха//Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 4 (14). С. 14).
86
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 255. Дано в переводе).
87
См. указания на этот счёт авторов Радзивиловской и Московско-Академической летописей.
88
ПСРЛ. Т. 25. С. 63 (Московский летописный свод конца XV в.).
89
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 233 (Тверская); ПСРЛ. Т. 20. С. 119 (Львовская летопись).
90
Затилюк Я. Грамота Англия Боголюбськото… С. 231–235; то же и в Киевском Синопсисе. О явных несообразностях и ошибках, имеющихся в этой подделке, см. прим. 8 к части 1.
91
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 491–492 и далее.
92
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 508–509; см. также: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 350.
93
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 509–510.
94
НПЛ.С. 30–31.
95
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351. Выделено мной.
96
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 512–514 и след.; ПСРЛ. Т. 25. С. 69 и след.
97
См.: Святский Д.О. Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения // Известия Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. 1915. Т. 20. Кн. 1. Пг., 1915. С. 184–185.
98
НПЛ.С. 31; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 518.
99
ПСРЛ. Т. 1.Стб. 348.
100
Об этом прямо сообщается в новгородской статье «А се князи русьстии»: НПЛ.С. 467. Ср.: Насонов А.Н. «Русская земля»… С. 182; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси… С. 72; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 20–21.
101
ПСРЛ. Т. 42. С. 103 (Новгородская Карамзинская летопись); ПСРЛ. Т. 4. С. 158 (Новгородская Четвёртая); ПСРЛ. Т. 25. С. 63 (Московский летописный свод конца XV в.); и др.
102
См.: Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. С. 77.
103
Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. / Подг. Я.Н. Щапов. М., 1976. С. 147.
104
Там же. С. 141–145.
105
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 375 (в статье под 1176 г.).
106
Ср.: Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси… С. 91.
107
ПСРЛ. Т. 9. С. 220, 221. Выделено мной.
108
Тимофеева Т.П. Архитектура времени Андрея Боголюбского // Памяти Андрея Боголюбского. С. 14–15. Различные предположения о происхождении зодчих Андрея Боголюбского: Ильин М.А. Забытые открытия (К вопросу о первоначальных формах завершения Успенского собора) // Памятники истории и культуры. Вып. 2. Ярославль, 1983. С. 109–123; Комеч А.И. Архитектура Владимира 1150–1180-х гг. Художественная природа и генезис «русской романики» // Древнерусское искусство: Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 2002. С. 231–254; Иоаннисян О.М. Романские истоки зодчества Владимиро-Суздальской Руси времени Андрея Боголюбского (Германия или Италия?) // Византийский мир: Искусство Константинополя и национальные традиции. М., 2005. С. 31–69; Заграевский С.В. Начало «русской романики»: Юрий Долгорукий или Андрей Боголюбский? М., 2005 (http://www.rasarch.ru/ zagraevsky2.htm).
109
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 582–583.
110
См.: Константин Багрянородный. Об управлении Империей / Под ред. Г.Г. Литаврина и А.П. Новосельцева. М., 1989. С. 55; ср. С. 340, прим. 20 (прим. Г.Г. Литаврина).
111
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 392 (рассказ о пожаре во Владимире 18 апреля 1184 г.), 463 (рассказ о взятии Владимира татарами 7 февраля 1238 г.; этот текст дословно совпадает с описанием разорения Киева войсками Рюрика Ростиславича и других князей в 1203 г.: Там же. Стб. 418); см. также: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 630.
112
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 172–184; Вагнер Г.К. Скульптура Древней Руси. Владимир. Боголюбово. XII век. М., 1969. С. 113–116.
113
Воронин Н.Н. Археологические заметки // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 62. М., 1956. С. 17–22.
114
См. ниже, в Приложении 1 к книге.
115
Даркевич В. N. Романская церковная утварь из Северо-Восточной Руси//Культура Древней Руси. М., 1966. С. 61–65, 69; он же. Произведения западного художественного ремесла в Восточной Европе X–XIV вв. (Свод археологических источников. Вып. EI–57.) М., 1966. С. 45–46.
116
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 392 (под ультрамартовским 6693 г.).
117
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 150.
118
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 411 (под 1194 г.).
119
Воронин Н.Н Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 128–131.
120
ПСРЛ. Т.2. Стб. 582.
121
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 128–136. О Золотых воротах см. также: Тимофеева Т. N. Золотые ворота во Владимире. М., 2002; она же. Архитектура времени Андрея Боголюбского. С. 19–31.
122
Янин В.Л. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 62. М., 1956. С. 3–10.
123
См. выше, прим. 38 к части 1.
124
Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 304, 316.
125
БЛДР. Т. 4. С. 224–225.
126
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351. В Тверской и Львовской летописях: 1162-й (ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] С. 224; ПСРЛ. Т. 20. С. 122).
127
Кузенков П.В. Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение руси в средневековых письменных источниках // Древнейшие государства Восточной Европы. 2000 г.: Проблемы источниковедения. М., 2000. С. 60.
128
Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 509. Эта статья извлечена из русской летописной Повести о взятии крестоносцами Константинополя в 1204 г. (в составе Софийской Первой летописи) (Там же. С. 479).
129
См.: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 131; он же. Андрей Боголюбский. С. 70–71.
130
ПСРЛ. Т. 24. С. 80.
131
Заграевский С.В. Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество. М., 2001 (http://www.rusarch.ru/zagraevsky7.htm).
132
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 583–584.
133
ПСРЛ. Т. 1.Стб. 125–126.
134
Цит. по: БЛДР. Т. 4. С. 268–270, 274 (подг. текста и пер. Л.В. Соколовой).
135
Впрочем, относительно происхождения прозвища в литературе высказывались и сомнения; см.: Заграевский С.В. К вопросу о происхождении прозвища князя Андрея Боголюбского и названия города Боголюбова. М., 2012 (http://www.rusarch.ru/zagraevsky36.htm).
136
ПСРЛ. Т. 42. С. 103 (Новгородская Карамзинская); ПСРЛ. Т. 4. С. 158 (Новгородская Четвёртая); ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1: Софийская Первая летопись старшего извода. М., 2000. Стб. 231; ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 22 (Рогожский летописец); Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники // Исторический архив. Кн. 7. М., 1951. С. 211 (Краткий Владимирский летописец, без даты).
137
См.: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 201 и след.; он же. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. М., 1974. С. 104–122; Тимофеева Т.П. Архитектура времени Андрея Боголюбского. С. 46–57.
138
ПСРЛ. Т. 30: Владимирский летописец. М., 1965. С. 68.
139
Доброхотов В.И. Древний Боголюбов город и монастырь… С. 61–63.
140
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 581–582.
141
Там же. Стб.591.
142
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. С. 251.
143
Доброхотов В.И. Древний Боголюбов город и монастырь… С. 103–104.
144
См.: Кривошеее Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского. С. 102–103 (со ссылкой на издания: Из прошлого Ковровского края. Ковров, 2000; Туторский В. Исторические заметки и предания о г. Коврове // Владимирские губернские ведомости. 1857. № 47).
145
Воронин Н.Н. Боголюбовский киворий // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. М.; Л., 1946. Т. 13. С. 65.
146
Воронин Н.Н. Памятники владимиро-суздальского зодчества XI–XIII вв. М.; Л., 1945. С. 50, рис. 22; Янин В.Л. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей. С. 4 и след.
147
ПСРЛ. Т. 9.С.220.
148
Татищев. Т. 3. С. 75–76; Т. 4. С. 260.
149
ПСРЛ. Т. 1.Стб. 374.
150
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 512.
151
Цит по: Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов XII — первой трети XV веков. М., 2009. С. 403–408 (наиболее ранняя версия Жития по Прологам второй половины XIV в.).
152
Семенченко Г.В. Древнейшие редакции Жития Леонтия Ростовского // ТОДРЛ. Т. 42. Л., 1989. С. 252.
153
Там же. С. 252–253.
154
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. Т. 1. С. 191; он же. «Житие Леонтия Ростовского»… С. 27.
155
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. Т. 1. С. 187.
156
Об этом свидетельствует Житие святителя Исайи Ростовского XVI в.: БЛДР. Т. 12: XVI век. СПб., 2003. С. 260 (редакция Великих миней четьих митрополита Макария; подг. текста и пер. Н.В. Савельевой).
157
Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988 (репринт изд. 1871 г.). С. 3–22; Воронин Н.Н. «Житие Леонтия Ростовского»… С. 23–46.
158
Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 409 (цитируется т. н. Владимирская редакция Жития).
159
Патерик. С. 102.
160
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 349; ПСРЛ. Т. 38. С. 129, прим. 69–69. Ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб.491, 493.
161
Ср.: Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг… С. 34–35: здесь приведена аналогия с более поздними действиями новгородского архиепископа Геннадия Гонзова, который в XV в. провёл подобную перепись престолов в Новгороде и Пскове.
162
Татищев. Т. 3. С. 61–62, 76–77, 242, прим. 468.
163
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 520. О хронологии событий: Бережков. С. 174–175, 333–334.
164
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351–352.
165
См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. 2-я половина тома. М., 1904. С. 465–466.
166
Ерёмин И.П. Литературное наследие Феодосия Печерского // ТОДРЛ.Т. 5. М.; Л., 1947. С. 170.
167
Турилов А.А. Ответы Георгия, митрополита Киевского, на вопросы игумена Германа — древнейшее русское «Вопрошание» // Славяне и их соседи. Славянский мир между Римом и Константинополем. Вып. 11. М., 2004. С. 249.
168
Русская историческая библиотека (далее: РИБ). Т. 6. 2-е. изд. СПб., 1908: Памятники древнерусского канонического права / Изд. А.С. Павлов. Ч. 1. Стб. 50. См. также «Особую» редакцию «Вопрошания» Кирика: Смирнов С.И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. С. 13.
169
ПСРЛ. Т.9. С. 210–211.
170
ПСРЛ. Т. 24. С. 80. Здесь памфлет против епископа Леона помещён под 1162 г.
171
См. об этом: Мильков В.В. Древнерусское еретичество в идейно-политической борьбе второй половины XII в. // Общественная мысль: Исследования и публикации. Вып. 1. М., 1989. С. 22–23.
172
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 524; о дате: Бережков. С. 176.
173
ПСРЛ. Т. 9. С. 225, 239, 240.
174
ПСРЛ. Т. 4. С. 163 (Новгородская Четвёртая); ПСРЛ. Т. 24. С. 80 (Типографская); ПСРЛ. Т. 42. С. 104 (Новгородская Карамзинская); и др.
175
РИБ. Т. 6. Стб. 63–76.
176
Там же; ПСРЛ. Т. 9. С. 223–229.
177
Следую в данном случае в основном за Пл. Соколовым (Русский архиерей из Византии…) и Н.Н. Ворониным (Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг…), убедительно обосновавшими данное предположение.
178
Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 501 (Слово об установлении празднования 1 августа).
179
Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина. Т. 1. Рязань, 2003. С. 230.
180
Иоанн Киннам. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов. Георгий Акрополит. Летопись великого логофета Георгия Акрополита. Рязань, 2003. С. 168–172; о датировке событий: Бибиков М.В. BYZANTINOROSSICA: Свод византийских свидетельств о Руси. Нарративные памятники. Т. 2. М., 2009. С. 465–467, прим. 1.
181
См., напр.: ПСРЛ. Т. 4. С. 160 (Новгородская Четвёртая); ПСРЛ. Т. 25. С. 72 (Московский летописный свод конца XV в.); и др.
182
Printing G. Wer war «der bulgarische bischof Adrian» der Laurentiuschronik sub anno 1164? // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1988. Bd. 36. S. 552–557. См. также: Малахов С.Н. К истории алано-русско-византийских связей в середине XII в. // Власть, общество и церковь в Византии. Сб. научных статей. Армавир, 2007. С. 117–129.
183
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 522.
184
РИБ. Т. 6. Стб. 66. Выделено мной.
185
ПСРЛ. Т. 9. С. 235.
186
См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1-я половина тома. М., 1901. С. 331; Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 1. М., 1991 (репринт изд.: Париж, 1959). С. 178–179.
187
См.: Янин В.Л. Моливдовул ростовского архиепископа Леонтия // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 25. М., 1994. С. 5–18; Янин В. Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати Древней Руси. Т. 3. М., 1998. С. 29–36.
188
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 436.
189
Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале. Ключаря тамошнего Собора Анании Федорова / Изд. Я.А. Соловьёв // Временник Имп. Московского общества истории и древностей российских. Кн. 22. М., 1855.
190
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 366.
191
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 520–521. О дате: Бережков. С. 174–175.
192
Так в Московском летописном своде конца XV в. (где рассказу этому предпослан отдельный заголовок: «О изгнаньи Юрьевичев от брата Андрея»: ПСРЛ. Т. 25. С. 72), Ермолинской (ПСРЛ. Т. 23. С. 45), Тверской (ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 234–235), Воскресенской (ПСРЛ. Т. 7. С. 76) и др. летописях.
193
ПСРЛ. Т. 20. С. 122 (Львовская). То же в Ермолинской и Тверской.
194
ПСРЛ. Т. 9. С. 221, 229 (под всё тем же явно ошибочным 1160 г.).
195
Бибиков М.В. BYZANTINOROSSICA… Т. 2. С. 479–481. Ср.: Иоанн Киннам. Краткое обозрение… С. 186–187 (с некоторой грамматической неточностью в переводе).
196
См.: Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. М., 1998. С. 71.
197
Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство. СПб., 2002. С. 107.
198
Шестаков С.П. Заметки к стихотворениям codicis Marciani gr. 524//Византийский временник. Т. 24. 1923–1926. Л., 1926. С. 45–56. См.: Бибиков М.В. BYZANTINOROSSICA… Т. 1. С. 212, 650; Граля И. «Феодор Рос» византийского кодекса середины XIII в. // Спорные вопросы отечественной истории XI–XVIII вв. Тезисы и доклады I Чтений, посвященных памяти А.А. Зимина. М., 1990. Ч. 1. О том, что Мстислав Юрьевич носил в крещении имя Феодор см.: Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. 1: Печати X — начала XIII вв. М., 1970. С. 121, 131 и др.
199
Упоминание о монастыре содержится в Житии преп. Евфросинии Полоцкой, скончавшейся во время паломничества в Святую Землю в 1173 г.: Степенная книга. Т. 1. С. 445.
200
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 667–668.
201
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4: Западноевропейские источники / Сост., пер. и коммент. А.В. Назаренко. М., 2010. С. 251–252 (Из Прибавления к «Деяниям императора Фридриха»). Об отождествлении этого не названного по имени «мелкого» «короля» с Всеволодом Юрьевичем см., напр.: Грот К.Я. Из истории Угрии и славянства в XII в. (1141–1173). Варшава, 1889. С. 352–353; Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (X–XVIII вв.). Т. 1. Прага, 1935. С. 88–89. В
202
См.: Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 1999. С. 473.
203
Плано КарпиниДж. дель. История монгалов. Рубрук Г. де. Путешествие в восточные страны. Книга Марко Поло / Сост., вступ. ст., коммент. М.Б. Горнунга. М., 1997. С. 116 (пер. А.И. Малеина).
204
ПСРЛ. Т. 24. С. 77. Это известие, как и предыдущее, читается только в Типографской летописи.
205
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 352–353; ПСРЛ. Т. 38. С. 131.
206
Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 444–448.
207
Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 501–502.
208
Там же. С. 503.
209
О том, что Юрий шёл на болгар «по Волзе», сообщается в Ипатьевской летописи: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 285–286; ср. об этом: Кучкин В.А. О маршрутах походов древнерусских князей на государство волжских булгар в XII — первой трети XIII в. // Историческая география XII — начала XX вв. Сб. статей к 70-летию проф. Л.Г. Бескровного. М., 1975. С. 35.
210
Воронин Н.Н. Сказание о победе над болгарами 1164 г. и празднике Спаса // Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран. Сб. статей к 70-летию акад. М.Н. Тихомирова. М., 1963. С. 92 (автор видел в упоминании Ростова след позднейшей ростовской обработки Слова); Кучкин В.А. О маршрутах походов древнерусских князей… С. 36–37; он же. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси… С. 91–92.
211
Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 38 (из анонимного персоязычного трактата «Худуд ал-Алам», 982/983 г.); Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати… С. 30.
212
Там же; Шпилевский С.М. Древние города и другие булгаро-татарские памятники в Казанской губернии. Казань, 1877. С. 118–124.
213
Шишкин И.В. История города Елабуги. М., 1871; см. также: Невоструев К.И. О городищах древнего Волжско-Болгарского и Казанского царств в нынешних губерниях Казанской, Симбирской, Самарской и Вятской // Труды Первого Археологического съезда. М., 1871. Т. 2. С. 578–579.
214
ПСРЛ. Т. 19: История о Казанском царстве (Казанский летописец). СПб., 1903. Стб. 192.
215
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 3. С. 297–298.
216
Там же. Т. 2. С. 233 (автор ссылается на издание: Изображение икон Пресвятой Богородицы, изд. 1848, 1853 гг. и след.); Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. Т. 2. Пг., 1915. С. 374–375, прим. 5.
217
Иоанн Киннам. Краткое обозрение… С. 171. Об этом сражении сообщают самые разные источники, как западные, так и восточные: Вильгельм Тирский, «Анонимная сирийская хроника», арабский автор Ибн ал-Асир и др.
218
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 353; Присёлков М.Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. 2-е изд. СПб., 2002 (далее: Троицкая летопись). С. 244. В Радзивиловской и Академической летописях этого известия нет.
219
Позднее происхождение Слова о празднике 1 августа — не ранее XV в. — обосновывается в работах: Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. С. 139–144; Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 2. М., 2001. С. 153–155.
220
Филипповский Г.Ю. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа // Памятники истории и культуры. Вып. 2. Ярославль, 1983. С. 75–84; он же. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа по списку 1597 г. // Культура славян и Русь. М., 1998. С. 230–237 (публикация: С. 236–237). См. также Приложение 1. Данный текст впервые был издан И.Е. Забелиным по принадлежавшей ему рукописи XVI в., в которой читается компилятивная редакция Слова о празднике 1 августа, включившая в себя и Слово Андрея Боголюбского в полном объёме. Соответственно, И.Е. Забелин высказал предположение, что само Слово о празднике 1 августа было написано Андреем Боголюбским. См.: Забелин И.Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки, изд. Имп. Московским археологическим обществом. 1895. № 2–3. С. 37–49 (публикация: С. 47). Как показали последующие исследования, данная редакция Слова о празднике 1 августа встречается и в некоторых других рукописях XVI в.; см.: Конявская Е.Л. К истории сложения проложной статьи на 1 августа // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2012. № 1 (47). С. 11.
221
Филипповский Г.Ю. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа. С. 83.
222
Ср.: Филипповский Г.Ю. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа по списку 1597 г. С. 234. Молитва Владимира присутствует не только в «Повести временных лет», но и в Проложном сказании об освящении Десятинной церкви: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 124; Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 431.
223
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 3. С. 294–296. В русских месяцесловах это празднование появляется с конца XIV в. (Лосева О.В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. М., 2001. С. 397–398).
224
Цит. по: Конявская Е.Л. К истории сложения проложной статьи на 1 августа. С. 8.
225
См.: Забелин И.Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского. С. 46–47; Конявская Е.Л. К истории сложения проложной статьи на 1 августа. С. 11. Об остальных вариантах (редакциях) Слова на праздник 1 августа см. Приложение 2.
226
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. С. 109.
227
Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 76–77.
228
Доброхотов В.И. Древний Боголюбов город и монастырь… С. 70.
229
См.: Флоренский П. В., Соловьёва М.Н. Белый камень белокаменных соборов // Природа. 1972. № 9. С. 48–55; Заграевский С.В. Организация добычи и обработки белого камня в Древней Руси. М., 2006 (http:// www.rasarch.ru/zagraevskyl2.htm).
230
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 263.
231
Цит. по: БЛДР. Т. 5: XIII век. СПб., 2005. С. 90 (подг. текста и пер. Л.А. Дмитриева).
232
См. о храме: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 262–301; он же. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. С. 122–135; Афанасьев К.Н. Были галереи или нет? О прошлом храма Покрова на Нерли // Архитектура СССР. 1983. № 6. С. 51–53; Тимофеева Т.П. Архитектура времени Андрея Боголюбского. С. 57–70; и др.
233
См.: БЛДР. Т. 2: XI–XII века. СПб., 1999. С. 356–359 (Житие Андрея Юродивого; подг. текста, пер. и коммент. А.М. Моддована).
234
БЛДР. Т. 2. С. 390–391 (из Пролога; подг. текста, пер. и коммент. С.А. Давыдовой). См. также издания Слова на Покров: Великие минеи четьи (Памятники славяно-русской письменности) / Изд. Археографической комиссии. Октябрь. Дни 1–3. СПб., 1870. Стб. 4–5; Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 312–314.
235
Цит. по: Воронин Н.Н. Из истории русско-византийской церковной борьбы XII в. // Византийский временник. Т. 26. М., 1965. С. 213.
236
См., напр.: Фет Е.А. Слова на Покров // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 421–423 (здесь же о Службе на Покров, написанной, «по-видимому, одновременно с установлением праздника»). Об установлении праздника Андреем Боголюбским см. прежде всего: Остроумов М.А. Происхождение праздника Покрова // Приходское чтение. 1911. № 19; Воронин Н.Н. Из истории русско-византийской церковной борьбы XII в. С. 208–218. (Н.Н. Воронин предполагает авторство Андрея не только в отношении краткого проложного Слова о празднике, но и в отношении протографа пространного Слова похвального «на святый Покров» (см.: Великие минеи четьи. Октябрь. Дни 1–3. Стб. 6–17) и даже церковной Службы на Покров, что представляется едва ли возможным.)
237
Лосева О.В. Русские месяцесловы… С. 108, 167.
238
Воронин Н.Н. Новые памятники русской эпиграфики XII в. // Советская археология. Т. 6. М.; Л., 1940. С. 309–315; Рыбаков Б.А. Русские датированные надписи XI — XIV вв. М., 1964. С. 33.
239
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 528–532. О путешествии князя см. также: НПЛ. С.. 32.
240
ПСРЛ. Т. 25. С. 75.
241
Татищев. Т. 3. С. 83 (текст слегка поновлён). В Воронцовском списке «Истории…» текст читается на отдельной вклейке.
242
БЛДР. Т. 4. С. 226–229 (подг. текста Т.В. Рождественской; пер. и коммент. И.П. Ерёмина).
243
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 527.
244
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 532–534.
245
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 547.
246
Там же. Стб. 537.
247
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 353–354.
248
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 537 (в оригинале ошибочно: «…на Святослава на Ярославича»).
249
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 526.
250
Там же. Стб. 538–543. О дате: Бережков. С. 180–181.
251
См.: Плетнёва С.А. Половцы. М., 1990. С. 154.
252
Слово о полку Игореве / Подг. текста Л.А. Дмитриева. Л., 1952 (Библиотека поэта. Большая серия). С. 55, 60.
253
ПСРЛ. Т. 9. С. 235, 237.
254
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 354–355; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 543–545; ПСРЛ. Т. 25. С. 78–79.
255
Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 77 («надгробный лист» над захоронением Мстислава Андреевича в Успенском соборе, по списку XVII в.).
256
ПСРЛ. Т. 9. С. 237–238.
257
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 283.
258
См.: Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // ТОДРЛ.Т. 16. М.; Л., 1960. С. 84–104.
259
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357.
260
ПСРЛ. Т. 2. Приложение. С. 43. Выделено мной.
261
ПСРЛ. Т.2.Стб. 547.
262
Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. С. 322.
263
ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 236. См. также: ПСРЛ. Т. 39: Софийская Первая летопись по списку И.Н. Царского. М., 1994. С. 62; ПСРЛ. Т. 42. С. 104 (Новгородская Карамзинская).
264
ПСРЛ. Т. 7. С. 66.
265
Степенная книга. Т. 1. С. 450.
266
ГИМ. Син. № 964. Л. 402. О рукописи, в составе конволюта из разновременных материалов: Тихомиров М.Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М., 1962. С. 127–128; то же: Описание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А.В. Горского и К.И. Невоструева) / Сост. Т.Н. Протасьева. Ч. 1. С. 148–149. До 1683 г. рукопись принадлежала арзамасскому дьячку Поярку Карпову.
267
ПСРЛ. Т. 40. С. 93.
268
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 593.
269
Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 352.
270
См.: Ерёмин И.П. Притча о слепце и хромце в древнерусской письменности // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. 1925. Л., 1926. Т. 30. С. 323–352. Это мнение утвердилось в историографии как не вызывающее сомнений; ср., напр.: Письменные памятники истории Древней Руси. С. 128–130 (статья И.П. Старостиной).
271
Памятники древне-русской церковно-учительной литературы. Вып. 2: Славяно-русский Пролог. Ч. 1: Сентябрь — декабрь / Подг. А.И. Пономарёв. СПб., 1896. С. 85–87.
272
Здесь и далее текст «Притчи о человеческой душе и теле» цитируется в переводе В.В. Колесова: БЛДР. Т. 4. С. 142–159. Критическое издание: Ерёмин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ.Т. 12. М.; Л., 1957. С. 340–347.
273
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 355–357; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 551–554.
274
ПСРЛ. Т.9. С.239.
275
Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. С. 81.
276
ПСРЛ. Т. 9. С. 239–241.
277
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1-я половина тома. С. 441–442.
278
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 552–553.
279
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357 (выделено мной); ПСРЛ. Т. 2. Стб. 554.
280
Лихачёв Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 288.
281
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 357–361; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 554–559.
282
«Слово о Знамении Пресвятой Богородицы» читается в рукописях (в том числе в Прологе) под 27 ноября. Издание наиболее раннего списка памятника, первой трети XV в.: Лосева О.В. Жития русских святых в составе древнерусских Прологов… С. 328–329; ср. также: БЛДР. Т. 6: XIV — середина XV в. СПб., 1999. С. 444–448 (подг. текста, пер., коммент. Л.А. Дмитриева). Та же информация присутствует и в большинстве более поздних новгородских летописей, включающих в себя, как представляется, заимствования из этого памятника или его непосредственного источника.
283
Цит. по: БЛДР. Т. 4. С. 270.
284
Янин В. Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (Из раскопок 1990–1996 гг.). Т. 10. М., 2000. С. 22–25. Текст цитируется в основном в переводе А.А. Зализняка по изданию: Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 295–300.
285
Янин В.Л. Новгородские посадники. С. 168 и след.
286
НПЛ. С.. 33, 221.
287
См.: Янин В.Л. «Знаменская легенда» в Древней Руси // он же. Некрополь Новгородского Софийского собора. М, 1988. С. 233–235 (Приложение 6).
288
Цит. по: Дмитриев Л.А. Житийные повести русского Севера… С. 125. (Служба Знамению или, по крайней мере, каноны приписываются в рукописях Пахомию Логофету.)
289
Псковские летописи. Вып. 2 / Под ред. А.Н. Насонова. М., 1955. С. 21 (Псковская Вторая летопись); ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 247 (Тверская).
290
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. С. 110.
291
Подобное предположение давно уже было высказано в литературе; см.: Гусев П.Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах. СПб., 1903. С. 23.
292
Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение»: некоторые вопросы богородичной иконографии XII в. // Древнерусское искусство. Балканы и Русь. СПб., 1995. С. 288–309; Стерлигова И.А. Новгородские кратиры и икона «Богоматерь Знамение». Некоторые проблемы иконографии // Там же. С. 311–322; Гиппиус А.А. О происхождении новгородских кратиров… С. 87–93.
293
См.: Гиппиус А.А. О происхождении новгородских кратиров…
294
НПЛ. С..ЗЗ.
295
Высоцкий С.А. Киевские граффити XI–XVII вв. Киев, 1985. С. 25. Верное чтение граффити: Янин В.Л. Эпиграфические заметки // Вопросы языкознания. 1992. № 2. С. 30; Зализняк А.А. К изучению древнерусских надписей // Янин В. Л., Зализняк А. А., Гиппиус А.А. Новгородские грамоты на бересте. (Из раскопок 1997–2000 гг.) Т. 11. М., 2004. С. 284.
296
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 546–548.
297
Татищев. Т. 3. С. 98; ср.: Т. 4. С. 281.
298
См.: Водов В. Замечания о значении титула «царь» применительно к русским князьям в эпоху до середины XV в. // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь / Сост. А.Ф. Литвина, Ф.Б. Успенский. М., 2002. С. 506–542; он же. Титул «царь» в Северо-Восточной Руси в 1440–1460-х гг. и древнерусская литературная традиция // Там же. С. 545–546.
299
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 380.
300
Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. С. 501. См. также Приложения 1, 2.
301
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 592. О распространении на Руси сочинения Агапита см.: Sevcenko I. A Neglected Byzantine Source of Muscovite Political Ideolоgy // Harvard Slavic Studies. Vol. 2. 1954. P. 142–150. Так, извлечения из «Поучения» Агапита вошли уже в «Изборник» 1076 г.
302
Семенченко Г.В. Древнейшие редакции Жития Леонтия Ростовского. С. 252–253.
303
Кобрин В. Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси (К постановке проблемы) // История СССР. 1991. № 4. С. 54–64; Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков… С. 65–94. Показателен подзаголовок, который автор дал лекции (главе), посвященной Андрею Боголюбскому: «У истоков деспотизма».
304
Родина М. Указ. соч. С. 63–66. См. также: Даркевич В.П. Произведения западного художественного ремесла в Восточной Европе X–XIV вв. С. 25–27.
305
Цит. по: Папаскири 3. В. Эпизод из истории русско-грузинских взаимоотношений // История СССР. 1977. № 1. С. 135 (со ссылкой на издание грузинской летописи: Картлис цховреба. Т. 2. Тбилиси, 1959. С. 36). В издании: История и восхваление венценосцев / Пер., предисл. и прим. К.С. Кекелидзе. Тбилиси, 1954. С. 39 текст передан немного иначе.
306
Еремян С.Т. Указ. соч. С. 396, 397; Всеобщая история Вардана Великого / Предисл., пер., коммент. М. Эмина. М., 1861. С. 162.
307
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 362.
308
См.: Насонов А.Н. «Русская земля»… С. 190–191; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси… С. 91–92.
309
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 566 (в Лаврентьевской летописи этих слов нет).
310
Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 77.
311
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 566–567. У Н.Г. Бережкова дата ошибочно показана как 5 апреля (Бережков. С. 188).
312
НПЛ. С.. 34, 222; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 365 (в Лаврентьевской под 6682 г., т. е. с хронологическим сдвигом в два года).
313
См. ниже, прим. 69 к части 4.
314
ПСРЛ. Т. 42 (Новгородская Карамзинская летопись). С. 27; ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1 (Софийская Первая старшего извода). Стб. 18; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1 (Новгородская Четвёртая). С. 14. См. также Краткий Владимирский летописец XVI в.: Тихомиров М.Н. Малоизвестные летописные памятники. С. 211.
315
Шилов А.А. Описание рукописей, содержащих летописные тексты. Вып. 1. С. 56,67.
316
Цит. по: Виноградов А. И., прот. История кафедрального Успенского собора в губернском городе Владимире. Приложение. С. 67.
317
Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты). М., 1915. С. 147. См. также: Сиренов А.В. Житие Глеба Андреевича // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3: XVII век. Ч. 4. СПб., 2004. С. 381–384. Здесь же указаны списки памятника.
318
Я пользовался списком Жития князя Глеба Андреевича 10-х гг. XVIII в.: ГИМ. Увар. № 1933. Житие («Месяца иулиа (так! — А. К.) в 20 день. Житие и жизнь святого благовернаго великаго князя Глеба Андреевича Владимирскаго и всея Руси чюдотворца»): Л. 57 об. — 80; Чудеса («Повествование о чудесах великаго князя Глеба»): Л. 80 об. — 89 об. Житие обозначено 20 июля (хотя в самом тексте дата кончины св. Глеба указана как 20 июня), видимо, по инерции, так как выше читается Житие Андрея Боголюбского («Сказание о убиении святаго благовернаго великаго князя Андрея Георгиевича Боголюбскаго»; Л: 49–57), помещённое под 4 июля.
319
Георгиевский В.Т. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбекий. С. 96–97.
320
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 232; см. также: Летопись Боголюбова монастыря… С. 5.
321
ГИМ. Увар. № 1933. Л. 67–68.
322
ПСРЛ Т 2 Стб 583
323
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 569 и след.
324
НПЛ. С.34.
325
Слово о полку Игореве. С. 60; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 656, под 6695 (1187) г.
326
См.: Булычёв П.В. Что значит эпитет «осмомыслъ» в «Слове о полку Игореве»? // Русский исторический журнал. Кн. 8. Пг., 1922. С. 3–7.
327
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 389; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 624.
328
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 572–573.
329
См. об этом: Лихачёв Д.С. Русский посольский обычай X–XIII вв. // он же. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 143.
330
БДДР.Т. 4. С. 490 (Краткая редакция «Русской Правды»), 508 (Пространная) (подг. текста, пер., коммент. М.Б. Свердлова).
331
Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. С. 88, 96, 101, 105 (Пространная редакция Устава; в последних двух изводах предусматривается уже штраф в 3 гривны), 113, 119, 124 (Краткая редакция).
332
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 573, прим. 30.
333
Там же. Стб. 574.
334
Описание войны: Там же. Стб. 573–578; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 365 (в Лаврентьевской летописи рассказ сокращён до крайности); НПЛ. С.. 34, 223.
335
ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 238 (Софийская Первая старшего извода); ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 165 (Новгородская Четвёртая); ПСРЛ. Т. 25. С. 83 (Московский летописный свод конца XV в.); и др.
336
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 578.
337
ПСРЛ. Т. 24. С. 82.
338
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 366.
339
Там же. Стб. 367; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 580.
340
См. об этом: Воронин Н.Н. «Повесть об убийстве Андрея Боголюбского» и её автор // История СССР. 1963. № 3. С. 80–97; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 552–556; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 80–98; Кривошеее Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского. С. 58–148; и др.
341
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 251.
342
Рохлин Д. Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 157–158.
343
Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. С. 324–325.
344
На это обратил внимание ещё Н.М. Карамзин (История государства Российского. Т. 2–3. С. 521, прим. 23). См. также: Назаров В.Д. «Двор» и «дворяне» по данным новгородского и северо-восточного летописания (XII–XIV вв.) // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. С. 114–119; Горский А.А. Древнерусская дружина. М., 1989. С. 50–55.
345
Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1: А — К. М.; Л., 1958. С. 135.
346
См.: История еврейского народа в России. Т. 1. С. 191–195.
347
Федотова М.А. Житие Никиты столпника Переяславского (Рукописная традиция Жития) // Русская агиография: Исследования, публикации, полемика. СПб., 2005. С. 323.
348
Цит. по: БЛДР. Т. 5. С. 392 (подг. текста, пер., коммент. Д.С. Лихачёва).
349
Цит.по:БЛДР. Т.4. С. 276.
350
Кобрин В. Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С. 57.
351
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 250–251.
352
Новикова О.Л. Материалы для изучения русского летописания… С. 217, 146–148. См. также прим. 24 к части 1.
353
Радзивиловская летопись. СПб.; М., 1994. Ч. 1 (факсимильное воспроизведение рукописи). Л. 215 (верх). См. также: Подобедова О.И. Миниатюры русских исторических рукописей: К истории русского лицевого летописания. М.; Л., 1965. С. 82–85.
354
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 589–590.
355
См., напр.: Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 80–98.
356
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 580, 586, 589.
357
НПЛ. С.. 34, 223 (младший извод); см. также С. 468 (статья «А се князи русьстии»).
358
См.: Рохлин Д. Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 155–161; Рохлин Д.Г. Болезни древних людей. С. 268–269; Звягин В.Н. Великий князь Андрей Боголюбский… Васильев С.В. и др. Антропологическое исследование… С. 54–69.
359
Звягин В.Н. Великий князь Андрей Боголюбский… (раздел «Гибель князя: судебно-медицинская версия»).
360
Лисова Л.С. «Город камен именем Боголюбый»: Исследование лестничной башни Боголюбовского архитектурного ансамбля // Памятники истории и культуры. Вып. 2. Ярославль, 1983. С. 168–169.
361
См., напр.: Лихачёв Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 241–246; Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». С. 79–130. Б.А. Рыбаков приписывал Кузьмище и другие летописные тексты, для чего, как представляется, оснований как раз нет. Ср.: Данилевский И.Н. А был ли казус? Некоторые размышления об одной перебранке, которой, вероятно, никогда не было // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 5. М., 2003. С. 337–364 (впрочем, трудно согласиться и с И.Н. Данилевским, отрицающим саму историчность данного персонажа и считающим, что его диалог с Анбалом имеет чисто литературное происхождение).
362
Доброхотов В.И. Древний Боголюбов город и монастырь… С. 30. Об этом камне (на котором в XIX в. ошибочно видели изображение Спасителя) см.: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. С. 219; Вагнер Г.К. Скульптура Древней Руси. С. 93; Заграевский С.В. Боголюбовский архитектурный ансамбль конца 1150-х — начала 1170-х гг.: Вопросы истории и реконструкции // Памяти Андрея Боголюбского. С. 154–155.
363
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 352–353.
364
Там же. Стб. 275–276.
365
Фроянов И.Я. Древняя Русь… С. 281, 653–655.
366
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 473.
367
Известие английского хрониста, современника событий Ордерика Виталия. Цит. по: Бойцов М.А. Ограбление мёртвых государей как всеобщее увлечение // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 4. М., 2002. С. 164. См. также: Писаренко Ю.Г. Почему «потаиша» смерть князя Владимира (К летописной статье 1015 г.) // Ruthenica. Вип. 5. Киев, 2006. С. 244–245; он же. К поиску смысла посмертного ограбления правителей // Украïнський Iсторичний збiрник. 2007. Вип. 10. С. 9–14.
368
Житие Вячеслава Чешского // БЛДР. Т. 2. С. 172–173 (подг. текста, пер., коммент. А.А. Турилова). На эту параллель к повести об убиении Андрея указал Г.Ю. Филипповский; «Повесть о убиении Андрея Боголюбского» и русско-чешские литературные связи раннего периода // Ceskoslovenska rusistika. Roc. 31. № 1. S. 11–17; см. также: Данилевский И.Н. А был ли казус?..
369
Снорри Стурлусон. Круг Земной / Пер. М.И. Стеблина-Каменского и О.А. Смирницкой. М, 1980. С. 411 (указано М.А. Бойцовым).
370
Бойцов М.А. «Вывихи времён» и сопротивление источника // Одиссей. Человек в истории: 2003. М., 2003. С. 243.
371
Бойцов М.А. Ограбление мёртвых государей… С. 137–201. См. содержательную дискуссию, которую вызвало появление данной статьи: Гуревич А.Я. «Время вывихнулось»: поругание умершего правителя // Одиссей. Человек в истории: 2003. С. 221–241; Бойцов М.А. «Вывихи времён» и сопротивление источника // Там же. С. 241–250; Гуревич А.Я. Конец света или карнавал? // Там же. С. 250–254. Более раннее исследование на немецком языке: Eke R. Sic transit gloria mundi. Zum Tode des Papstes im Mittelalter // Deutsches Archiv fur Erforschung des Mittelalters. 1978. Bd. 34. S. 1–18.
372
Воронин Н.Н. «Повесть об убийстве Андрея Боголюбского»… С. 88.
373
См., напр.: Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 73 («надгробный лист» над погребением Андрея в Успенском соборе); он же. Житие Андрея Боголюбского. С. 235; ГИМ. Увар. № 2081. Л. 31 (Сокращённая редакция Жития).
374
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 593–595; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 370–371.
375
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 235.
376
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 371–374; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 595–598; ПСРЛ. Т. 38. С. 139–140.
377
Об этом сообщается в позднем «Летописце Владимирского собора» (Шилов А.А. Описание рукописей, содержащих летописные тексты. Вып. 1. С. 57).
378
НПЛ. С. 468; то же в Степенной книге царского родословия: Степенная книга. С. 450. Впрочем, в обоих источниках ниже и более подробно рассказывается о том, как с убийцами Андрея расправился младший брат Михаила Всеволод.
379
Повести о начале Москвы. С. 179–180, 191.
380
НПЛ. С.. 468; Степенная книга. С. 451, 473.
381
Татищев Л. 3. С. 106, 113.
382
Доброхотов В.И. Древний Боголюбов город… С. 116–118. Ср. также описание обоих озёр в книге Ю.В. Кривошеева: Гибель Андрея Боголюбского. С. 148–155.
383
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 383–385.
384
Слово о полку Игореве. С. 60; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 436–437.
385
НПЛ. С.. 35, 224. Дата в Московском летописном своде конца XV в., Никоновской и др.: ПСРЛ. Т. 25. С. 89; ПСРЛ. Т. 10. С. 5.
386
НПЛ. С.. 37, 227; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 388. О смерти Ярополка в том же году в плену: Татищев. Т. 3. С. 127.
387
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 600.
388
История и восхваление венценосцев. С. 39 (пер. К.С. Кекелидзе).
389
Жизнь царицы цариц Тамар / Пер. В.Д. Дондуа. Тбилиси, 1985. С. 31 и след. (Автором этого сочинения называют упомянутого в тексте «управителя царского двора и держателя креста» некоего Басили.) См. также: Папаскири 3. В. Эпизод из истории русско-грузинских взаимоотношений. С. 135–143.
390
Еремян С.Т. Юрий Боголюбский в армянских и грузинских источниках. С. 397 (из памятной записи «великого вардапета» Мхитара Гоша на полях переписываемой им рукописи).
391
История и восхваление венценосцев. С. 54–55.
392
Еремян С.Т. Юрий Боголюбский в армянских и грузинских источниках. С. 415 (свидетельство Степаноса Орбеляна).
393
Там же. С. 415–419.
394
Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития. С. 142–147.
395
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 584–585.
396
ПСРЛ. Т. I. Стб. 466–467.
397
См.: Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. С. 195, 196, 200, 233, 235, 306.
398
Шилов А.А. Описание рукописей, содержащих летописные тексты. Вып. 1. С. 66 («Летописец Владимирского собора»).
399
Мансикка В. Житие Александра Невского. Разбор редакций и текст. СПб., 1913 (Памятники древней письменности и искусства. № 180). С. 123–124; в переводе на современный русский язык: Великий князь Александр Невский / Сост., авт. текст А.Ю. Карпова. М., 2002. С. 201–202.
400
Сиренов А.В. Путь к граду Китежу. С. 71–73.
401
На Житие Андрея неоднократно ссылаются авторы украинской Густынской летописи (ПСРЛ. Т. 40. С. 87, 88, 98). Но, скорее всего, здесь имеются в виду отдельные статьи из Киево-Печерского патерика в редакции печерского архимандрита XVII в. Иосифа Тризны, посвященные Андрею Боголюбскому (гл. 86–90; см.: Ундольский В.М. Иосиф Тризна, редактор Патерика Печерского // Чтения в Имп. Обществе истории и древностей российских. 1846. Кн. 4. Смесь. С. 9), или какие-то выписки из этого сочинения.
402
Напр.: ГИМ. Увар. № 1933. Л. 49–57 («Сказание об убиении святаго благовернаго великаго князя Андрея Георгиевича Боголюбскаго», под 4 июля; список 10-х гг. XVIII в.). Ср.: Степенная книга. Т. 1. С. 471–473. Другие списки этой редакции Жития указаны А.В. Сиреновым: Житие Андрея Боголюбского. С. 236, прим. 2.
403
Н.И. Серебрянский издал текст «церковной переделки» летописного сказания об убиении князя в редакции, близкой к редакции Софийской Первой летописи, но с некоторыми дополнениями, по списку XVI в. и с разночтениями по спискам XVI–XVII вв.: Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития. Приложения. С. 87–89: «Убиение святаго князя Андрея Боголюбскаго», под 29 июня (ср.: ПСРЛ. Т. 6. Вып. I. Сгб. 238–240).
404
Цит. по: Доброхотов В.И. Памятники древности во Владимире Кляземском. С. 46, 29–30.
405
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 207–239; издание Жития: С. 220–236 («Житие святаго и благовернаго великаго князя и страстотерпца Андрея Георгиевича Боголюбскаго»). См. также прим. 16 к части 1.
406
Сиренов А.В. Житие Андрея Боголюбского. С. 209. См.: Служба святому благоверному великому князю Андрею Боголюбскому, владимирскому чудотворцу. М.: Син. типография, 1914; Минея. Июль. Ч. 1. С. 262–280. Как отмечает А.В. Сиренов, тропарь и кондак, легшие в основу Церковной службы князю, были составлены раньше, поскольку известны в сборнике середины XVII в.
407
См.: Аксёнова А.И. Загробная Одиссея князя // Живая история: Памятники и музеи Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. М., 2000. С. 172–175; Кривошеее Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского. С. 164–189.
408
Звягин В.Н. Великий князь Андрей Боголюбский… (разделы «Состояние мощей», «Послесловие»); Васильев С.В. и др. Антропологическое исследование… С. 58, 65.