В данной ситуации, при полном уходе со славянской «орбиты» двух великих скитов, на первый план по распространению культа апостола выдвинулся Пантелеимонов русский монастырь, также обладающей святыней – правой стопой св. Андрея.
Монастырю благодаря его кириархическому статусу удалось сохранить свою национальную идентичность, а его автономия позволила осуществить необыкновенно важную программу – перевоз стопы в славянских краях. Дабы принести мощи из Греции, понадобились многие согласования, вплоть до обращения правительства России к Константинопольскому патриарху. Монахи желали провезти стопу апостола по многим городам и селам, однако кинот определил быть реликвии вне Афона всего на один месяц. В итоге мощи доставляли самолетом в самые дальние точки бывшего СССР – Санкт-Петербург, Владивосток, Мурманск, Севастополь, с центром в Москве: апостол Андрей как бы перекрестил огромную Россию «географическим» андреевским крестом. Организацией этой программы занимался Фонд св. Андрея Первозванного.
Патриотический характер был придан принесению реликвии к кораблям Балтийского, Северного, Тихоокеанского, Черноморского флотов. Реликвии поклонялись политические лидеры России, Украины и Белоруссии. Тем самым культ апостола Андрея – через афонскую святыню – вновь связал Византию и ее духовных чад, славянские народы. В религиозном сознании это отложилось так: «стопа апостола Андрея вновь, как и две тысячи лет назад, ступила в славянские земли».
…Однако не забудем, что с миссией масштаба много меньшего, но другая стопа – из Ильинского скита – уже побывала в России в 1893 г. Если бы Ильинский скит был и сейчас заселен монахами-россиянами, они сами бы напомнили о своем «приоритете», но в нынешних условиях предыдущий эпизод выпал из церковной памяти[353].
Александр Берташ. Андреевские храмы в России и Украине
Крым и Причерноморье
Особое почитание св. апостола Андрея, первокрестителя Руси[354], выражалось в посвящении ему множества храмов, становившихся местами народного паломничества. Конечно, св. Андрею было посвящено меньше престолов на Руси, чем свв. Николаю Чудотворцу, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Александру Невскому. Тем не менее Свято-Андреевские храмы занимают особое место в русской церковной истории. Среди них выделяются те, что располагались на путях миссионерского путешествия апостола по землям будущего российского государства: Киев, Грузино, Валаам; ктиторские храмы, выстроенные в честь небесного покровителя жертвователей; храмы в честь Андрея как брата св. Петра, покровителя столицы Российской империи и флота. Выдающийся интерес представляют Андреевские соборы в Санкт-Петербурге, Киеве, Кронштадте и Ставрополе; скитские храмы в самых знаменитых обителях русского Севера – Валаамском и Соловецком, церковь в Ново-Афонском монастыре.
Со времен митрополита Макария в историографии утверждалось мнение о том, что Андрей вел апостольскую миссию в северном и восточном Причерноморье. Традиция народной памяти апостола особенно укоренена в местах его непосредственной проповеди.
Начнем наше «паломничество» по Андреевским святыням с Крыма, Причерноморья и Кавказа.
По преданию, св. Климент, папа Римский, сосланный в 98 г. в Инкерманские каменоломни, вырубил в скале пещерную церковь и освятил ее во имя св. апостола Андрея. Алтарь маленького Андреевского храма в пещерном инкерманском Свято-Климентовском монастыре отделен от основного помещения сплошной скальной преградой с вратами посередине и двумя маленькими окошечками у жертвенника и у исповедальни. Вместе с двумя другими пещерными храмами – во имя Климента и Мартина, он был закрыт в 1931 г., но в 1991 г. возобновлен, и ныне в этих древнейших храмах совершаются службы.
Собор св. Владимира в херсонесском Св. – Владимирском монастыре – также одна из величайших русских святынь. С Херсонеса Таврического (Корсуня, Херсониса) началось обращение Руси. Здесь первый просветитель России св. апостол Андрей Первозванный, обходя берега Черного моря, пристал к Херсонесу. На пристани долгое время показывали стопу его, напечатленную на камне, из которой затем христиане черпали накоплявшуюся в ней воду и получали исцеления. Продолжая дело апостольского служения, здесь совершали свои подвиги св. Климент, папа Римский; семь священномучеников – епископов Херсонесских; св. равноапостольные Кирилл и Мефодий; св. Евстратий Печерский. По инициативе архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова)[355], в соответствии с указом св. Синода о возрождении в Крыму древних обителей в 1850 г. на руинах древнего Херсонеса была основана обитель. Строился собор в Херсонесе по проекту академика Д. И. Гримма – пятипрестольный двухэтажный в византийском стиле – с 1859 по 1892 г. 23 августа 1861 г., после молебна, император Александр II и императрица Мария Александровна заложили первый камень нового собора, на который, по инициативе Александра II, вся царская семья и ее окружение положили золотые десятирублевые монеты. 14 августа 1867 г. был заложен первый камень верхнего храма, имевшего три престола: главный, освященный во имя св. равноап. кн. Владимира, южный – в честь св. благов. кн. Александра Невского и северный – во имя св. апостола Андрея Первозванного, его освятили последним, в 1910-е годы. Таким образом, символично, что монастырь на месте крещения св. равноапостольного князя Владимира получил престол в честь первокрестителя – св. апостола Андрея. С этого придела началось нынешнее возрождение разрушенного в 1930-е годы, а затем в войну верхнего собора (2002–2004 гг.).
30 ноября 1893 г. в Керчи открылась богадельня им. апостола Андрея, на строительство которой купец Андрей Золотарев пожертвовал 100 тысяч рублей. И при богадельне была освящена церковь во имя св. Андрея Первозванного с приделом во имя св. Марии Магдалины. В 1905 г. семья Золотаревых была зверски убита в их собственном доме. Богадельня была подвергнута разрушению в 20-е годы. Ныне (с 1996 г.) в парке, где она находилась, действует храм св. апостола Андрея Первозванного. В 1990-е годы в пос. Кача под Севастополем также устроена новая Андреевская церковь (в бывшем кинотеатре «Комсомолец»)[356].
В Одессе также есть места, связанные с памятью апостола Андрея. Это, прежде всего, подворье Афонского Свято-Андреевского скита, где и поныне стоит церковь в русском стиле, в нижнем ее этаже устроен храм во имя св. Андрея (освящен 12 октября 1893 г.)[357]. В соборном Успенском храме Свято-Успенского мужского монастыря хранится ковчег с мощами Первозванного апостола. Кстати, апостол Андрей традиционно почитается покровителем Одесской духовной семинарии, где храм освящен в его честь[358].
Согласно бессарабским преданиям, апостол Андрей проповедовал в Тире – будущей Бессарабии. Когда Екатерина II присоединила к России этот край, на Тирасе было решено построить крепость Тирасполь, план которой утвердил в 1794 г. А. В. Суворов. Вскоре после начала строительства, в 1796 г., в центре крепости началось возведение каменной Андреевской церкви, освященной в 1802 г. Храм именовался крепостным, принадлежал военному ведомству и имел приход из отставных военных, служивших в крепости, и жителей соседнего хутора. Храм закрыт в 1920-е годы, а затем разрушен. По описанию, это была каменная с деревянным широким куполом церковь в плане крестообразная. Судя по дошедшим изображениям, она была в виде ротонды типа римского Пантеона. Местные иконы числом четыре, в том числе св. Андрея и св. Николая, были написаны академиком Максимовым в 1846 г. Позади правого клироса, в киоте, располагался образ св. Андрея, пожертвованный чинами бывшей Тираспольской крепости[359].
Апостол Андрей вместе с Симоном Кананитом, по преданию, проповедовал на территории нынешней Абхазии. На месте погребения апостола Симона в 1875 г. был устроен Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. В верхнем этаже трехэтажного корпуса располагалась большая церковь, посвященная апостолу Андрею. В храме находился чрезвычайно редкий и необыкновенно красивый майоликовый иконостас, чтимые иконы св. Пантелеимона с частицей мощей и Божьей Матери «Скоропослушница» в серебряно-позлащенных ризах[360].
Ставрополь – «врата Кавказа» – находится на самой высокой точке Предкавказья и на водоразделе бассейнов Черного и Каспийского морей.
Кафедральный собор Ставрополя также посвящен св. апостолу Андрею. Это напоминание и о его проповеди на Кавказе, и о крестных страданиях апостола, ведь название города переводится с греческого как «город св. Креста». В 1777 г., при закладке крепости Азово-Моздокской линии солдатами Владимирского полка, был обнаружен каменный крест первохристианских времен. Он и дал название городу, сыгравшему особую роль в восстановлении православия на Северном Кавказе. 1 января 1843 г. состоялось официальное открытие Кавказской и Черноморской епархий в Ставрополе. А в 1846 г. здесь была устроена Духовная семинария с церковью во имя Андрея Первозванного. В 1887–1888 гг. в связи со строительством архиерейских покоев и церкви во имя св. равноап. князя Владимира (1889 г.) Андреевская церковь была почти полностью разобрана и перестроена в 1897 г. в русском стиле, с богатой декоративной отделкой. В 30-е годы XX века почти все храмы Ставрополя были закрыты и многие из них разрушены. Но Андреевская церковь возродилась в 1942 г., во времена Великой Отечественной войны и даже получила статус кафедрального храма Предкавказья. Православные румынские офицеры, вместе с немцами участвовавшие в оккупации Ставрополя, пожертвовали более четырех тысяч рублей на восстановление Андреевского храма. В последнее время восстановлена колокольня Андреевского собора, на нее водружен трехтонный колокол, отлитый в Воронеже, вновь действует семинария. В 1988 г. архиепископу Ставропольскому и Бакинскому Антонию (Завгороднему) была подарена австрийскими монахами частица мощей св. Андрея Первозванного в окладе[361].
В станице Новотитаровской Динского района Краснодарского края также был некогда храм св. Андрея (построен в 1835–1836 гг.), в честь апостола названа и главная площадь станицы, на которой он находился. В 1938 г. храм был разрушен, но с 2001 г. он воссоздается по новому проекту.
Упомянем также Андреевский храм в с. Тарумовка (Дагестан, Бакинская епархия) 1856 г., полностью реконструированный после возвращения в 1989 г.[362] и деревянную ярусную Андреевскую церковь с шатровой колокольней в Сочи, построенную в 1999–2000 гг. на средства кубанского казачества.
Современная Украина
Согласно «Повести временных лет», св. апостол Андрей водрузил крест на горах, где позднее был основан Киев. И в самом начале христианской истории Киевской Руси мы видим церкви, освященные во имя апостола Андрея. Так, младший сын князя Ярослава Мудрого Всеволод Ярославич, в крещении Андрей, в 1086 г. основал в Киеве Андреевский (Янчин) монастырь. В 1089 или 1091 г. митрополитом Киевским Ефремом Скопцом была построена Андреевская церковь в г. Переславле.
Самый знаменитый и, возможно, самый древний в своем основании, Андреевский храм является подлинным украшением Киева[363]. Есть основания полагать, что первый деревянный храм выстроил на этом месте еще св. князь Владимир – креститель Руси, а затем около 1215 г. его перестроил князь Мстислав Галицкий. Но затем история храма не ясна. Уже после воссоединения Украины и России, в 1656 г. киевский воевода Андрей Васильевич Бутурлин строит на этом месте церковь в честь своего небесного покровителя. В 1677 г. храм сгорел, и с того времени святое место обозначалось большим деревянным крестом. В 1690 г. решено было возвести новую Андреевскую церковь из материалов, оставшихся от разобранной Богоявленской церкви из Братского монастыря. В документах 1701 г. описан деревянный храм св. Андрея на холме, который «зело красовит». Но в 1724 г. эта церковь развалилась «от великих ветров». В 1735 г. магистрат собрался ее воссоздать, но помешала русско-турецкая война. В 1744 г. императрица Елизавета Петровна собственными руками положила первый кирпич в основание новой каменной церкви св. апостола Андрея Первозванного (в народе церковь потом называли «Государевою»). Но проект храма, представленный И.-Г. Шеделем, в Санкт-Петербурге одобрен не был. Проектировать церковь поручили Б.-Ф. Растрелли, знаменитому архитектору-итальянцу, «гениальному исполнителю благочестивого желания дочери Великого Петра», который сумел соединить в храме традиции древнерусской и барочной архитектуры. Проект был готов к лету 1748 г. Строителем стал московский придворный архитектор Иван Мичурин. Помимо того, что храм стоит на горке, Растрелли поставил его на высокий постамент, чтобы поднять его как бы над горами киевскими, которые по преданию благословил апостол[364]. Изящно украшенный барочный Андреевский храм доселе парит над городом, едва касаясь земли, как бы некое видение.
В интерьере церкви сохранился величественный трехъярусный иконостас с богатой барочной резьбой. Над престолом – сень на витых позолоченных колонках, украшенных гирляндами цветов. Живописными работами руководил художник И. Я. Вишняков. 14 икон третьего яруса, которого не было в первоначальном проекте Растрелли, написал один из лучших живописцев XVIII века А. П. Антропов. Ему принадлежит и образ апостола Андрея, украшенный серебряно-вызолоченной ризой. Среди живописцев Андреевской церкви назывались имена и знаменитых отца и сына Левицких.
К 1753 г. Андреевская церковь была готова к приезду императрицы. Но ни Елизавета, ни Екатерина II в Киев так и не приехали. Новопостроенный храм стоял неосвященным, без ризницы и колоколов, за что народом был прозван «беззвонным». Его освятили только в 1767 г. К этому времени храм уже требовал ремонта, почти 20 лет велась переписка по этому поводу и, наконец, с помощью наместника Малороссии графа П. А. Румянцева-Задунайского были проведены ремонтные работы: укреплены фундаменты, отремонтированы купола, обновлены орнаменты.
19 августа 1867 г. к 100-летнему юбилею Андреевский храм предстал «в прежнем своем величии, весь обновленный и раззолоченный, как лучшее украшение древней матери городов русских», как писал А. Н. Муравьев, известный путешественник. Он привез с Востока в дар храму серебряную раку с частицей мощей Первозванного. В 1874 г. Муравьев был похоронен в крипте Андреевской церкви.
В 1930-х годах храм закрыли, в 1968 г. он стал музеем. По историческим чертежам киевские реставраторы (проект арх. В. Корнеевой) в 1978 г. восстановили первоначальную форму купола, повторные работы проведены в 1992–2000 гг. В рамках празднования 950-летия Киево-Печерской лавры с 25 авг. по 5 сен. 2001 г. в Киево-Печерской лавре были выставлены мощи св. апостола Андрея, привезенные из Патр, по благословению предстоятеля Элладской церкви[365]. Небольшая часть мощей осталась на Украине в храме-часовне св. Андрея Первозванного, устроенной в Печерском районе Киева, близ Аскольдовой могилы. Рядом установлен памятный знак, который, как и часовня, сооружен по инициативе и на средства Общественного фонда св. Андрея Первозванного к 2000-летию Рождества Христова (авторы – архитектор Н. Жариков и скульптор В. Швецов).
Из исчезнувших стоит упомянуть о храме Спасова скита в Борках, на месте спасения императора Александра III с семьей при крушении поезда, в этот храм витебским дворянством была пожертвована икона апостола Андрея письма известного художника В. Г. Маковского, утраченная в советское время, как и сам храм.
Немало Андреевских храмов появилось в Украине в последнее время. В Запорожье в 2000–2001 гг. появился храм св. апостола Андрея (здание бывшего кинотеатра было перестроено в классицистический храм с приделами во имя преп. Серафима Саровского и Благовещения Пресв. Богородице). Этот храм является кафедральным собором Запорожской епархии[366]. Рядом с ним поставлен памятник апостолу Андрею Первозванному.
Андреевские церкви построены в 2000-е годы в г. Костополе Ровненской области, в с. Хоружевка Сумской области и в с. Андреевка Хмельницкой области.
Москва и Центральный регион России
В Москве с именем апостола Андрея также связаны некоторые храмы, причем среди них немало новоустроенных.
Из исторических святынь следует назвать Чудов монастырь, основанный св. Алексием, митрополитом Московским, где существовал храм св. Андрея Первозванного, построенный в 1680–1686 гг. и освященный в 1687 г. Впоследствии (вероятно, после пожара 1737 г.) он стал больничным и его переосвятили как Крестовоздвиженский. После наполеоновского разорения Москвы храм и вовсе упразднили, но при митрополите Макарии (Булгакове) в 1879–1881 гг. восстановили с древним посвящением. Андреевский храм был разрушен вместе с монастырем в 1929 г.
При церкви Святой Софии в Средних Садовниках, построенной в 1682–1686 гг. напротив Кремля, и в Тихвинской церкви в Новом Сущеве, были Андреевские приделы. В Софийской церкви придел упоминается с 1722 г. В Тихвинской церкви Андреевский придел был освящен в 1710 г. Оба храма ныне возрождаются – Тихвинский с 1992 г., Софийский – с середины 1990-х годов.
На Ваганьковском кладбище Андреевский храм был сооружен и освящен в 1916 г. Он предназначался для заказных литургий и отпеваний усопших. В советское время храм закрыли и переоборудовали под общежитие, затем в мастерскую, магазин похоронных принадлежностей. В 1989 г. здание было возвращено церкви.
В доме на Елоховской ул., некогда принадлежавшем знаменитому библиофилу гр. А. И. Мусину-Пушкину (ул. Спартаковская, 2/1), в XIX веке была мужская гимназия. При ней архитектор С. В. Дмитриев в 1867 г. устроил церковь cв. Андрея. В советское время здесь разместился инженерно-строительный институт и церковь исчезла.
Андреевский придел был и при уничтоженном в советское время Преображенском храме на Братском кладбище в с. Всесвятском, сооруженном А. В. Щусевым как памятник павшим в Первую мировую войну. Придел св. Андрея, так же как и другой – Архангела Михаила, не были освящены в связи с революционными событиями[367].
Единственный в Москве самостоятельный Андреевский приход ныне расположен в новом районе Люблино (Ставропольская ул., 25)[368]. Храм пока деревянный, но предполагается постройка каменного здания.
На подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря существует домовая церковь св. Андрея Первозванного. Она освящена в 2006 г. на втором этаже дома причта, расположенном с северной стороны от храма св. вмч. Никиты (ул. Гончарная, 4).
В Московской области в 2000-е годы построены два Андреевских храма: в Подольском районе в с. Федюково – кирпичная одноглавая постройка с шатровой колокольней (возведена в 2005–2008 гг.) и деревянный клетский храм в Можайской исправительно-трудовой колонии для несовершеннолетних правонарушителей (построен в 2002–2004 гг.).
В жилом районе Воронежа (ул. Хользунова, 107Б) в 2000–2005 гг. построен кирпичный Андреевский храм в русском стиле. При Казанской церкви в Отрожке (Воронеж, ул. Суворова, 79) в 1990-е годы сооружена Андреевская водосвятная часовня.
В Белгородской области, в с. Хворостянка, существовала церковь св. Андрея Первозванного, построенная в 1804 г. Ф. М. и А. А. Раевскими, родителями Владимира Раевского, поэта и мемуариста, участника Отечественной войны 1812 г., приятеля А. С. Пушкина, члена «Союза благоденствия». От храма сохранился только закладной камень, находящийся ныне в Губкинском краеведческом музее. Но в другом районе той же Белгородской области, в селе Айдар, в 2006–2008 гг. построена новая пятиглавая церковь св. Андрея Первозванного в память утраченной.
В Тверской области, в Осташковском Житенном монастыре (1768 г.), есть надвратная каменная церковь, посвященная свв. Иоанну Богослову и Андрею Первозванному.
Во Владимирской епархии, под г. Киржач, находится погост, носящий имя св. апостола. Церковь на этом погосте существовала уже в начале XVII века, была перестроена в XIX веке. В советское время эта церковь – памятник архитектуры классицизма – использовалась под склад, затем пустовала. С возведением мемориала на месте гибели первого советского космонавта Ю. А. Гагарина и летчика B. C. Серегина она вошла в территорию охранной зоны, и ее внешний вид восстановили[369]. В церкви предполагалось устроить музей космонавтики, но это сочли неэтичным, ныне церковь – действующая.
Недавно возвращена верующим Андреевская церковь II пол. XVIII века в с. Новый Чирчим Камешкирского района Пензенской области.
В Ярославской области, в с. Лазарцево Ростовского района, в 1813–1821 гг. на средства А. Н. Волынской была построена зимняя кирпичная Андреевская церковь. В 1930-е годы храм закрыли и изуродовали, в 2000 г. он был возвращен верующим и в 2005 г. освящен.
Северо-Запад и русский Север
Северо-западные земли России, согласно преданию, освящены присутствием Первозванного апостола. Здесь находится один из самых известных Андреевских храмов в России – Андреевская церковь в Грузино: считается, что она стоит на пути следования апостола. Правда, сведений о древнейших храмах на этом месте нет. В середине XIV века Грузино, принадлежавшее новгородскому владычному дому, было пожаловано Деревяницкому Воскресенскому монастырю, во владении которого находился до 1764 г. упоминаемый в Писцовой книге 1499–1500 гг. «Погост Андрея Святого Грузинской в Обонежской пятине за Волховом». Первое литературное известие о Грузине относится к 1537 г., во вступлении боярина В. М. Тучкова к житию св. Михаила Клопского рассказывается о посещении этих мест апостолом Андреем. В нем объясняется происхождение топонима Грузино ссылкой на предание о том, что апостол в ознаменование будущего церковного просвещения Руси «погрузи мало» в землю свой жезл. В XVI веке это сказание было введено в «Книгу Степенную царского родословия» и впоследствии не раз служило аргументом в дипломатических спорах, касающихся исконности русского самодержавия и статуса Русской церкви. Постройка каменного храма в Грузино, вероятно, осуществилась в 1520–1560-е годы. В архитектуре псковские черты (прежде всего плановое решение) сочетались с московскими и новгородскими. Погост пострадал от шведов в 1582 г.; а в 1613–1614 гг. – от немцев и литовцев. Храм, отличавшийся редкой каменной алтарной преградой, был восстановлен в середине XVII века, но около 1691 г. его постигло новое несчастье – сильный пожар. При восстановлении к нему в 1693 г. с трех сторон были пристроены паперти с приделами Троицы и Покрова[370].
В 1805 г. был заложен новый храм по проекту Ф. И. Демерцова, старую церковь разобрали. Осталось ее изображение, выполненное И. С. Семеновым в числе прочих построек усадьбы. В 1811 г. церковь получила уникальный для сельского храма статус собора. В 1821 г. на соборной площади усадьбы установили чугунный храм-колоннаду (арх. В. П. Стасов), в центре которого была помещена статуя св. Андрея Первозванного, исполненная И. П. Мартосом. Зодчий В. П. Стасов построил и колокольню (1812–1825 гг.), аналогичную колокольне кронштадтского Андреевского собора: переход от кубических объемов к открытой ротонде, завершение шпилем, дорическая круговая галерея нижнего яруса[371].
В 1910 г. Грузинскому Андреевскому собору принадлежали 14 деревянных часовен в окрестных селениях, одна из которых – при знаменитой фабрике купца И. Е. Кузнецова – в 1912 г. была обращена в церковь. В годы Великой Отечественной войны Грузинская усадьба, включая собор, была полностью разрушена. В 2003 г. в поселке Грузино построили небольшой деревянный храм апостола Андрея, в котором ежемесячно совершаются богослужения. Новгород Великий также отмечен на пути апостола Андрея. На Торговой стороне Новгорода еще в 1417 г. была построена каменная Андреевская церковь, позднее к ней был пристроен придел свв. Зосимы и Савватия. В 1796 г. церковь была приписана к Никитской церкви, а затем упразднена[372]. В XV веке упоминается также Андреевский монастырь близ Новгорода, впоследствии также упраздненный.
Во Пскове была лишь одна теплая каменная одноглавая церковь в Иоанновском монастыре, построенная на месте упраздненного Андреевского придела соборного храма монастыря. Ее разобрали при реставрации собора в 1948 г. В этой церкви был похоронен псковский вице-губернатор С. С. Фигнер, отец героя войны 1812 г.
Согласно преданию, апостол Андрей, просветив скифские и славянские земли, из Новгорода Великого отправился на Север, на Валаам, где разрушил языческие капища и воздвиг каменный крест и предрек великое будущее острова, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители. О почитании апостола Андрея Первозванного упоминается в старейшем обнаруженном источнике о Валааме – «Сказании о Валаамском монастыре»[373]. Во времена шведского разорения монастыря, располагавшегося на границе новгородских и шведских земель, иноки должны были покинуть остров. Когда в 1715 г. по воле Петра I обитель была восстановлена, усердием архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря о. Иринарха на острове в начале 1719 г. возвели деревянную трехпридельную церковь Преображения Господня с приделами святых апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного. Особое почитание на Валааме апостола Андрея подчеркивает тот факт, что в 1873 г. для монастырского Преображенского собора в Санкт-Петербурге был отлит уникальный по весу Андреевский колокол в тысячу пудов – самый большой из 13 колоколов. В том же месте, где, согласно Валаамскому преданию, св. апостол Андрей Первозванный воздвиг каменный крест (или апостольский жезл), на берегу Большой Никоновской бухты, главной гавани Валаама, на горе издревле стояла Андреевская часовня, возобновленная в 1846 г. В 1896 г. на средства И. М. Сибирякова на этом месте устроен скит во имя св. Андрея с пещерным храмом[374]. К началу 1910-х годов число скитян возросло до полусотни[375]. В 1931 г. здесь открыли школу-приют для сирот, а после вынужденного прекращения иноческой жизни на Валааме в скиту находилась туристическая база. Первые насельники возрождаемого Валаама прибыли на остров 30 ноября/13 декабря 1989 г. – в день памяти св. апостола Андрея.
Еще одна монастырская церковь во имя Андрея Первозванного расположена в столь же знаменитом островном монастыре – на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага. Андреевская церковь была срублена в августе 1702 г. по указу Петра I через год после того, как в Архангельске был спущен на воду корабль «Андрей Первозванный» – первенец русского военно-морского флота[376]. Во времена Соловецкого лагеря особого назначения на Заяцком острове находился женский штрафной лагерь с особо строгим режимом. Храм уцелел, сегодня в нем совершаются богослужения, хотя и не регулярно.
Церковь во имя апостола Андрея Первозванного и святителя Николая (оба святых – покровители моряков) была построена также на берегу Печенгского залива напротив причала обители прп. Трифона Печенгского в 1912 г., в бывшем селении Баркино. В 1920-е годы храм был разграблен и отдан в распоряжение пожарной части. В планах Соловецкого монастыря – работа по обновлению храма[377].
В Вологде, у дворцового села Фрязиново, где селились обычно иноземцы, к 1618 г. уже существовала деревянная церковь. Около 1670 (или 1687 г.) ее заменил каменный храм с одной из красивейших в городе колоколен. Главный престол освящен во имя Преображения, но церковь чаще именуется по нижнему приделу Андреевской. Она отличалась уникальным собранием икон, начиная с XV века. Там, в частности, помещался чеканный с финифтью образ св. Андрея в рост, со свитками в руке, пожертвованный в 1703 г. из Москвы С. Г. Емельянцевым[378]. С 1990-х годов храм действует и восстанавливается. В Архангельской области, в с. Ведягино (Ведигино) близ Кенозера, сохранилась церковь св. Андрея Первозванного XIX века.
В Калининграде, где храмовое строительство началось только в 1990-х годах, в 2005–2007 гг. была устроена Андреевская церковь – каменный одногламесяца был освящен игуменом Пафнутием. Он по желанию игумена Маврикиявый храм в стиле псковско-новгородского зодчества, в основание положена капсула с землей из греческого города Патры, где был распят апостол Андрей.
Санкт-Петербург и пригороды
Св. апостол Андрей считается одним из покровителей северной столицы. 16 мая 1703 г., в день Пресвятой Троицы, была совершена закладка Санкт-Петербургской крепости, в основание которой вложен золотой ковчег с мощами апостола Андрея. В ризнице устроенного Петром I деревянного Троицкого собора близ крепости хранилась икона с мощами св. Андрея. Две собственноручно выточенные из слоновой кости Петром I иконы св. апостола хранились в Петропавловском соборе: в алтаре (1716 г.) и на левом клиросе. В основание Троицкого собора Александро-Невского монастыря (в последствие лавры), также был вложен серебряный ковчежец с частицей мощей Андрея (1776 г.).
Ориентация русского общества на Запад в петровское царствование вызвала потребность в общехристианском символе – святом, который связывал бы Россию и западный мир и столь же был известен, как основатель западной церкви – св. апостол Петр. В связи с этим уже в последние годы XVII века усилилось почитание апостола Андрея как брата св. Петра. В XVIII веке распространилось предание, согласно которому Первозванный апостол дошел не только до Днепра, места будущего Киева, но и до «страны Санкт-Петербургской», где водрузил жезл – «предвозвещение царствующему граду Санкт-Петербургу». Символом почитания св. Андрея стали учреждение в его честь первого русского ордена, введение Андреевского флага, строительство в 1717–1718 гг. деревянного Андреевского собора в Кронштадте. По планам, утвержденным в те же годы, Петр предполагал построить и в Санкт-Петербурге, на центральной городской площади против здания Двенадцати коллегий, грандиозный кафедральный собор новой России, по своему значению сопоставимый с собором св. Петра в Риме. В 1723 г. царь даже объявил конкурс архитектурных проектов собора, в котором приняли участие ведущие зодчие: Н. Тессин-младший, Н. Микетти, Н. Гербель, К. Киавери, Д. Трезини, Т. Швертфегер. Однако Петр, вследствие особенно высоких требований, проекты отклонил. После его кончины городской центр переместился на Адмиралтейскую сторону, и замысел устройства собора не был реализован.
Андреевский собор в итоге был построен на Васильевском острове. Он был освящен в 1732 г. архиепископом Феофаном (Прокоповичем) как кавалерский, то есть как приходской для кавалеров ордена св. апостола Андрея Первозванного. Храм был деревянный и в июле 1761 г. сгорел от удара молнии. В 1764 г. заложили новый собор по проекту А. Ф. Виста. 6 августа 1766 г. купола храма рухнули, и зодчий был посажен под арест. Строительство продолжалось по проекту А. А. Иванова и в 1768 г. завершилось, однако окончательная отделка затянулась до 1780–1781 гг. Строительство колокольни завершено в 1786 г. Храм представляет собой образец столичного барокко, некоторую упрощенную реплику Смольного собора. Необычно сочетание традиционной трехчастной схемы по типу «корабля» с формой основного объема в виде неправильного квадрифолия, увенчанного массивным пятиглавием с глухими боковыми барабанами. Тяжеловесная невысокая колокольня отличается сочетанием «вогнутых» фасадов и выступающих угловых граней. Императором Павлом 5 апреля 1797 г. Андреевский собор был наименован «кавалерским 1 класса», в связи с чем над входом был помещен знак ордена св. Андрея Первозванного. Крыша собора окрашивалась в зеленый цвет – цвет орденской мантии. До 1813 г. в соборе находилось особое царское место. В 1834 г. из холодного (не отапливаемого) собор был переоборудован в теплый. В 1848–1850 годы к собору по проекту архитектора Н. П. Гребенки были пристроены боковые приделы: во имя Успения прсв. Богородицы и свт. Николая Чудотворца. Собор славился своим резным деревянным барочным иконостасом, который сохранился до настоящего времени. 16 марта 1869 г. при Андреевском соборе было основано благотворительное общество. В 1871 г. при нем организовали приют для девочек-сирот, а несколько позже – лазарет для неизлечимо больных женщин. В 1922 г. в Андреевском соборе, как и в других соборах и церквах города, было произведено изъятие церковных ценностей. В 1938 г. собор закрыли. Здание в течение ряда лет использовали как складское помещение. В 1972–1980-х годах в храме были размещены фонды Музея антропологии и этнографии. 13 декабря 1990 г., в день апостола Андрея, в соборе была совершена первая после 52-летнего перерыва божественная литургия. В 1991 г. общине Андреевского собора возвратили и передали в бессрочное пользование церковь Трех Святителей[379], в которой справа от царских врат находится образ св. Андрея Первозванного на фоне креста в зеленовато-коричневом гиматии (икона начала XIX века, реставрирована в 1971 г.). Со времени открытия главная святыня храма – аналойная икона св. Андрея с частицей мощей. Еще один житийный образ с клеймами, также с вложенной частицей мощей находится в южном приделе[380]. 13 декабря 2004 г. прошли юбилейные торжества в честь 275-летия основания прихода Андреевского собора. 6 июля 2007 г. в сквере у храма торжественно открыт памятник первому кавалеру ордена святого апостола Андрея Первозванного – графу Федору Алексеевичу Головину.
Св. апостолу Андрею были посвящены два домовых, впоследствии упраздненных, храма: в доме А. И. Головина (Миллионная ул., 25) и в доме гр. М. А. Румянцевой (Марсово поле, 3).
В Петербурге с XIX века существует подворье Афонского Свято-Андреевского скита с собором во имя Благовещения Пресв. Богородицы и иконы Божьей Матери «В скорбях и печалях Утешение» (построена в 1888–1890 гг. по проекту архитектора Н. Н. Никонова в стиле XVII века) В соборе пять престолов: один из них – во имя апостола Андрея. В 1933 г. подворье было закрыто, а в здании разместился архив научно-технической документации. Как подворье Афонского Пантелеимоновского монастыря ныне действует Свято-Андреевская часовня, устроенная в бывшей подворской сторожке.
Во многих храмах Санкт-Петербурга были кресты, ковчежцы, иконы с мощами Первозванного апостола, но в советское время большая часть святынь утеряна. Однако сохранились некоторые иконы с изображением св. Андрея и статуи. В частности, при главном фасаде Казанского собора (1811 г.) в числе бронзовых изваяний находится статуя св. Андрея Первозванного работы В. И. Демут-Малиновского.
Возобновляется ныне и традиция скульптурных изображений святых. Так, на конкурсе к 300-летию Российского флота, проведенном в Санкт-Петербурге в 1996 г., первое место занял монумент с изображением св. Андрея. Вероятно, памятник апостолу появится в створе Морского канала после окончания строительства дамбы. На Средней Рогатке, на Пулковском шоссе, в составе храмового комплекса, предполагается установить памятник св. апостолу Андрею (проект скульпторов В. Оленева и А. Чаркина). В декабре 2006 г. при въезде в Санкт-Петербург со стороны Москвы был установлен и освящен закладной камень будущего памятника первому апостолу Господню.
Почти одновременно с Санкт-Петербургом, через год, была заложена крепость Кроншлот – будущий Кронштадт, «Коронный город», одна из главных морских крепостей России. Первые церкви здесь были построены по личному распоряжению Петра I. Одна из первых – церковь во имя св. апостола Андрея, деревянный храм, построенный «суммою князя Меншикова» в 1717 г., освященный 13 июля 1718 г. в присутствии Петра I. В 1721 г. храм приобрел статус соборного.
13 июля 1722 г. Петр издал указ о построении в Кронштадте Богоявленской церкви для матросов и адмиралтейских служащих. Богоявленский Морской собор хранил реликвии, связанные с историей флота и с апостолом Андреем. Так, в соборе находился небольшой золоченый эмалированный крест св. Андрея Первозванного на белом круглом медальоне и при нем – голубая орденская Андреевская лента. Крест и лента принадлежали Петру Великому. Образ апостола Андрея «с деяниями» в серебряном позолоченном окладе, переданный в Богоявленский собор контр-адмиралом Я. С. Баршем в 1742 г. в память о взятии Очакова в 1737 г. Необычны были и иконы иконостаса, написанные в петровское время Д. Соловьевым, одна из них представляла образ св. Андрея стоящим у двух наклоненных деревьев, образующих Андреевский крест. На заднем плане были изображены рыбаки в лодке и приближающийся к ним Спаситель.
В 1742 г. Андреевский храм пришел в ветхость, его было решено разобрать и построить на новом месте в связи со строительством канала. Церковь перенесли во временное помещение, в 1752 г. в нем было торжественное служение по поводу открытия канала имени Петра Великого. Только в 1804 г. было принято решение о строительстве нового Андреевского собора. Первоначальный проект составил арх. Ч. Камерон, окончательный, утвержденный – знаменитый русский зодчий А. Д. Захаров. Существует предание, что по замыслу архитекторов собор должен был своим внешним видом напоминать корабль с колокольней в виде мачты. Многоярусная колокольня, завершенная шпилем, напоминала главную башню Адмиралтейства, громадный купол на широком барабане был увенчан фигурой Ангела с крестом. Освящение 26 августа 1817 г. совершил епископ Ревельский, викарий Санкт-Петербургской епархии, свт. Филарет (Дроздов), впоследствии Московский митрополит. В дальнейшем собор неоднократно перестраивался. В церкви хранились многочисленные реликвии, в том числе медальонное изображение св. апостола Андрея Первозванного, вырезанное из слоновой кости императором Петром и повешенное на принадлежавшую ему Андреевскую ленту, образа, присланные в Крымскую войну в благословение адмиралу П. И. Рикорду, командовавшему русской эскадрой на Балтийском море. Здесь хранился крест с частицей мощей св. Андрея Первозванного, к сожалению, похищенный в 1813 г. Во второй половине XIX века Андреевский собор стал одним из самых известных храмов России благодаря служению в нем протоирея Иоанна Сергиева – св. прав. Иоанна Кронштадтского.
Собор был закрыт 4 апреля 1931 г. вместе с другими храмами города – Богоявленским и Владимирским, и на следующий год снесен, хотя числился памятником архитектуры первой категории[381]. На месте собора был разбит сквер, где в 1955 г. установили памятник Ленину. В 2001 г. этот памятник убрали, а в 2002 г. на месте Андреевского собора установлен памятный гранитный знак с надписью: «На этом месте стоял собор Андрея Первозванного, в котором 53 года служил великий молитвенник Земли Русской, святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Собор был освящен в 1817 г., разрушен в 1932 г. Пусть камень сей вопиет к сердцам нашим о восстановлении поруганной святыни». Существуют проекты восстановления этого храма.
Единственная Андреевская церковь в пределах Санкт-Петербургской епархии за пределами столицы и Кронштадта находилась в местности Палкела (Палкеала), ныне Замостье. Деревянный храм построили в 1864–1865 гг. архитекторы Г. И. Карпов и Н. И. Ржанов. Храм разрушен во время советско-финской войны.
В память о предполагаемом прохождении апостола Андрея по землям западного Приладожья в живописном месте на островке посреди протоки озера Вуокса, близ дер. Васильево, осенью 2000 г. построена и освящена шатровая деревянная церковь св. Андрея Первозванного. Св. Андрею посвящены и восстановленная часовня в дер. Келло Лужского района. Св. Андрею были посвящены также лютеранские храмы в Антреа и Токсово.
Рядом со скитом Александро-Невской лавры, который возводится во Всеволожском районе, близ деревни Коркино, на старинном сухопутном пути из Скандинавии в Византийскую империю («из варяг в греки») стоит огромный древний валун, который предание связывает с именем апостола Андрея. 18 сентября 2006 г. рядом с камнем был установлен Поклонный крест (архитектор и скульптор Э. П. Соловьева).
В Петергофе при Военной школе для малолетних императора Александра II была домовая церковь во имя свв. Зосимы и Савватия Соловецких (1914–1916 гг., арх. Л. А. Ильин). В 1918 г. храм закрыли, и в здании разместился Военно-морской институт радиоэлектроники. Но в начале 2000 г. в городе был освящен храм во имя апостола Андрея.
Поволжье, Урал, Сибирь, Дальний Восток
По всей России немало храмов, связанных с апостолом Андреем. Назовем лишь некоторые из них.
В Богоявленском соборе Казани св. апостолу Андрею посвящен зимний храм во втором ярусе самой высокой в городе колокольни (1902 г.). Еще один поволжский город – Маркс – обрел Андреевский храм недавно, это была первая православная церковь в городе, освященная в 2001 г.
В 1999 г. в новом микрорайоне Зеленодольска (Татарстан) также открылся первый в истории этого города православный храм: он освящен в честь св. Иоанна Кронштадтского, а рядом заложена церковь, которая будет посвящена св. Андрею.
В Благовещенском монастыре Нижнего Новгорода сохранились кирпичные сводчатые Святые врата с одноглавой надвратной церковью св. апостола Андрея (1836 г.).
В Арзамасе сохранилась старая церковь св. Андрея Первозванного (1793 г.). А в Астрахани силами местной администрации и фонда апостола Андрея Первозванного ведется подготовка к строительству новой церкви, которая будет посвящена св. Андрею.
В Удмуртии, в с. Большая Пудга, в 2007 г. построена деревянная Андреевская церковь вместо утраченной в советское время. В Уфимской епархии действуют два новопостроенных Свято-Андреевских храма: в Уфе и в Туймазы (1993–1993 гг.).
В Пермском крае (с. Суда) сохранилась кирпичная двухэтажная Андреевская церковь, построенная в 1778 или в 1764 г. и перестроенная в 1904 г., но, к сожалению, здание используется как дом культуры.
Миссионерская апостольская традиция, по сути дела, создала еще один город Святого Креста – Ставрополь на Волге, основанный в 1738 г. для поселения новокрещеных калмыков. У истоков создания первых храмов города стояли два человека, носивших имя св. апостола: протоиерей Андрей Чубовский, ставший первым настоятелем Троицкого собора (построен в 1739–1743 гг.) и комендант крепости Андрей Змеев, инициатор строительства нового храма, возведенного и освященного в 1750 г. При Троицком храме был отапливаемый (зимний) Андреевский придел.
Основание еще одного города в те же годы и также на востоке Российской империи связано с именем апостола Андрея. 15 августа 1735 г. при впадении р. Орь в р. Урал известным ученым-географом И. К. Кирилловым основана крепость, а потом и город Оренбург (Орск). Спустя 4 года вышел указ о том, что город Оренбург необходимо строить на другом месте, а «прежний Оренбург именовать Орская крепость». Тогда же была построена деревянная церковь св. Андрея Первозванного, которую из-за половодья дважды переносили ближе к основанию Преображенской горы. В 1749 г., после сильного разлива Урала церковь перенесли на вершину горы[382]. До нашего времени она не дошла. Но в 2008 г. в Оренбургской области была сооружена церковь во имя св. Андрея Первозванного в поселке Караванный.
В Екатеринбургской епархии до 1917 г. не было Андреевских храмов, но в 1990-е годы возведены уже три: в рабочих поселках Лобва (Новолялинский р-н) и Шаля, с. Таборы (Сысерский р-н)[383]. А в древней столице Сибири – Тобольске – Андреевская церковь была построена еще в XVIII веке (1744–1755 гг.)[384].
Имя св. Андрея не носили русские императоры, и большинство русских церквей в честь небесных покровителей представителей Царствующего Дома были посвящены св. Александру Невскому или св. Николаю Чудотворцу. Однако известен, во всяком случае один, ктиторский храм в честь рождения великого князя Андрея (1897–1981), сына великого князя Александра Михайловича и правнука императора Николая I[385]. Этот храм во имя св. Андрея Первозванного был построен в районе Сибирской железной дороги. В 1885 г. император Александр III на докладе Синода, свидетельствовавшем о недостатке церквей в Сибири, просил обратить на это «внимание жертвователей». В 1894 г. начался сбор пожертвований на церковное и школьное строительство: первую лепту внес св. Иоанн Кронштадтский. Число пожертвований в фонд в 1897 г. позволило в январе – феврале одновременно приступить к постройке 20 новых храмов, в числе которых была и Андреевская церковь[386].
9 сентября 1894 г. в Чите открыта Духовная консистория и при ней архиерейская Андреевская церковь. Храм снесли в 1970-е годы при строительстве здания обкома компартии.
Наконец, на Дальнем Востоке св. апостолу Андрею были посвящены две военные церкви: 4-го Сибирского стрелкового полка (г. Н.-Уссурийский) и 6-го Сибирского стрелкового полка (пос. Раздольное Приморской области)[387].
В г. Канске Красноярского края совсем недавно открыт второй в России морской кадетский корпус, с самого основания получивший имя св. апостола Андрея Первозванного.
В Кемеровской области день св. Андрея Первозванного – престольный праздник церкви в городе Мыски (приход открыт в 1995 г.) и часовни, сооруженной в 2003 г. попечением губернатора области А. Г. Тулеева в пос. Мундыбаш Таштагольского района в память о его погибшем в автокатастрофе сыне Андрее, в Алтайском крае (Тальменский район) – церкви в пос. Озерки.
В северной части города Лесосибирска 20 августа 2007 г. заложена одноглавая каменная Андреевская церковь в новгородском стиле. В деревне Батурино Шегарского района Томской области построена, освящена церковь св. апостола Андрея Первозванного.
Во Владивостоке храм-часовня в честь св. апостола Андрея стала частью мемориального комплекса «Боевая слава Тихоокеанского флота» на Корабельной набережной. В Южно-Сахалинске в 2000 г. состоялось торжественное открытие памятника святому апостолу Андрею Первозванному (скульптор В. Чеботарев). Все эти примеры свидетельствуют о том, что Дальний Восток, как и вся Россия, ощущает себя миссионерским краем, находящимся под покровительством св. Апостола.
Видимо, с этим связано и то, что в последнее время в РПЦ появились две мужские обители, посвященные св. Андрею. Символичны сами названия сел, где они находятся, – Первозвановка (Луганская обл., Украина) и Андреевка (Оренбургская обл., Россия).
Рост почитания апостола Андрея с 1990-х годов проявился в восстановлении высшей российской награды – ордена св. Андрея Первозванного, и появлении новых наград в честь апостола[388], и, наконец, в том, что половина существующих Андреевских храмов сооружена в эти годы. Из выявленных 75 Свято-Андреевских церквей или приделов 35 появились в 1990–2000-х годах, причем в таких регионах, как Украина, Урал и Сибирь, они составляют значительное большинство. Правда, нынешнее умножение Андреевских церквей больше связано с покровительством апостола ктиторам, чем русскому флоту.
13 церквей были построены в длившееся 23 года царствование последнего императора; 2 собора и 4 церкви устроены при Александре I. Значительно больше Андреевских храмов находится в центральной полосе и на юге, чем на севере. В РПЦ ныне – два кафедральных Андреевских собора, в Ставрополе и Запорожье, и 2 монастыря, ни тех ни других до 1917 г. в России не было.