В тот же день начались панихиды. Отпевание совершалось в Андреевском соборе, а 22 декабря тело всероссийского батюшки было доставлено на санях по льду Финского залива в Ораниенбаум, а оттуда на Балтийский вокзал. Траурный поезд прибыл в Петербург к пяти вечера.
Несмотря на дождь, процессия двинулась по набережной Невы, мимо Синода, и в половине девятого вечера, как раз к Рождеству, как и обещал Иоанн Кронштадтский, пришли в Иоанновский монастырь на Карповке.
23 декабря Иоанна Кронштадского погребли в нижнем храме. Исцеления у гробницы начались сразу же, как только усыпальница стала доступна для поклонения.
После кончины святого праведного Иоанна Кронштадтского Николай II издал рескрипт о ежегодном молитвенном поминовении отца Иоанна Кронштадтского.
«Неисповедимому Промыслу Божию было угодно, чтоб угас великий светильник церкви Христовой и молитвенник земли русской, всенародно чтимый пастырь и праведник отец Иоанн Кронштадтский.
Всем сердцем разделяя великую скорбь народную о кончине любвеобильного пастыря и благотворителя, Мы с особенным чувством обновляем в памяти Нашей скорбные дни предсмертного недуга в Бозе почивающего Родителя Нашего Императора Александра III, когда угасающий Царь, любимый народом, пожелал молитв и близости любимого народом молитвенника за Царя и отечество. Ныне, вместе с возлюбленным народом Нашим, утратив возлюбленного молитвенника Нашего, Мы проникаемся непременным желанием дать достойное выражение сей совместной скорби Нашей с народом молитвенным поминовением почившего, ежегодно ознаменовывая им день кончины отца Иоанна, а в нынешнем году приурочив оное к сороковому дню оплакиваемого события. Будучи и по собственному душевному влечению Нашему, и по силе Основных Законов первым блюстителем в отечестве Нашем интересов и нужд церкви Христовой, Мы со всеми верными и любящими сынами ее ожидаем, что Святейший Синод, став во главе сего начинания, внесет свет утешения в горе народное и зародит на вечные времена живой источник вдохновения будущих служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги многотрудного пастырского делания».
Указ был рассмотрен 15 января 1909 года на заседании Священного Синода и – ни один архиерей еще не удостаивался такого всероссийского поминовения! – сороковой день памяти Иоанна Кронштадтского стал началом его общецерковного прославления.
За несколько дней до своей кончины, 17 декабря 1908 года, отец Иоанн Кронштадтский попросил передать матушке Елизавете: «Скажите жене, что она всегда со мной, и я всегда с нею».
Менее полугода жила Елизавета Константиновна вдовою. 21 мая 1909 года причастилась последний раз, а на следующий день, утром, тихо отошла ко Господу…
Мне довелось побывать на первой, после долгих советских десятилетий, торжественной панихиде по матушке Елизавете Константиновне.
По-домашнему тихо прошло тогда в Кронштадте это событие, хотя и собрало оно несколько сотен человек. Литургию служили в соборе Владимирской иконы Божией Матери, построенном в 1882 году.
Семь лет строился этот храм, семьдесят лет его пытались и не могли разрушить… Говорят, что тогда истратили тонны взрывчатки, но обрушить удалось только центральную маковку.
Изуродованный, словно искусанный зубами злобствовавших здесь сил преисподней, храм продолжал стоять, вознося ввысь скелеты боковых восстанавливаемых маковок, и похож он был на израненного, искалеченного в сражениях воина, и два креста, белеющие на кирпичной кладке фронтона, хотелось уподобить боевым наградам на груди ветерана.
Обустроенной – если можно назвать это обустройством! – была лишь часть нижнего храма «Утоли моя печали»…
В этом вытянутом в длину, низком – кажется, рукой можно дотянуться до ламп дневного света на потолке! – похожем на полуподвал помещении с затянутыми мешковиной стенами и должна была состояться литургия.
– Здесь и служим пока, – сказал настоятель, отец Святослав. – А там Бог поможет! Будем надеяться на Божию помощь и на заступничество святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского. Это он ведь и освящал в свое время наш храм!
И действительно…
Только первые мгновения ощущалась некая подавленность от вида окружающей нищеты и разора. Но началась служба, зазвучали слова молитв – и словно бы начал расти храм, вздымая вверх купола, в немыслимую вышину, туда, где предстоит Престолу Божию молящийся за нас святой праведный отец Иоанн Кронштадтский…
И думалось, что чем-то схожими с этим храмом были отношения отца Иоанна Кронштадтского и его супруги Елизаветы Константиновны – не земное, а небесное притяжение определяло их архитектуру.
Рассказывают, что все недолгие месяцы своего вдовства Елизавета Константиновна продолжала думать о почившем супруге как о живом.
– Мне все кажется, – говорила она, – будто Иван Ильич куда-то уехал, как бывало в Москву, и опять приедет.
При жизни пастыря Елизавета Константиновна никогда не ложилась спать, не дождавшись его возвращения после своих трудов, и по вечерам в квартире на углу Посадской и Андреевской долго горел свет.
Погас он, когда Елизавета Константиновна ушла следом за своим супругом.
Похоронили матушку в Кронштадте, возле Андреевского собора, где служил всю свою жизнь праведный отец Иоанн Кронштадтский, в левой стороне соборного садика 24 мая 1909 года.
Те люди, с которыми боролся Иоанн Кронштадтский, пришли после революции к власти и, не имея возможности отомстить самому всероссийскому батюшке, всю свою лютую ненависть обрушили на память о великом чудотворце. Уничтожались книги Иоанна Кронштадтского, за хранение его портретов легко было угодить в ГПУ. Не выпала из поля зрения новых властей и гробница батюшки.
«Рабочие завода “Электрик” в прошлом году взяли для себя дом общежития Иоанновского монастыря, – писала 24 мая 1924 года “Красная газета”. – Дом черной своры тунеядцев превратился в красную казарму тружеников. Все бы хорошо, да не совсем. Черные тени иоаннитов и белые платочки иоанниток все еще витают около бывшего монастыря. Там в подвале лежит их батя – Иоанн Кронштадтский. Там, по-ихнему, его мощи, а потому они и ходят туда плакаться и лизать пыльные стены подвала. Не пора ли разрушить старое гнездо черных ворон?».
Родственники Иоанна Кронштадтского обратились в Губисполком с ходатайством о разрешении перезахоронить тело на Смоленском кладбище. Начали даже собирать деньги на перезахоронение, но ни в 1924-м, ни в 1925 году, хотя к делу подключилось ГПУ, никаких действий, связанных с перезахоронением гражданина РСФСР Иоанна Кронштадтского, предпринято не было.
Церковное и монастырское здания были отданы в аренду Государственному Научно-Мелиоративному Институту, началось капитальное – снимались кресты и колокола – переустройство, но вопрос с могилой Иоанна Кронштадтского так и оставался нерешенным.
Предлагали замуровать могилу Иоанна Кронштадтского, заложив проходы кирпичами, но жалко было хорошего подвального помещения с бетонированным полом, а кроме того получалось, что тогда придется замуровать и часть труб парового отопления.
В результате на заседании президиума Губисполкома 26 февраля 1926 года было «без занесения в протокол» принято компромиссное решение: «помещение гробницы Иоанна Кронштадтского замуровать и спустя два-три месяца гроб опустить ниже на два-три аршина, а пол над могилой забетонировать».
Нерешительность властей – со святыми мощами в те годы не церемонились! – объяснялась тем, что Иоанн Кронштатский не был тогда канонизирован и, как считает священник Александр Берташ, никакого мнимого разоблачения «обмана церковников» ожидать здесь не приходилось. «Уничтожение же захоронения создало бы юридические проблемы и для беззаконной власти».
Как свидетельствует «Акт ликвидации прохода к усыпальнице Иоанна Кронштадтского» от 1 марта 1926 года, первая часть решения президиума Губисполкома была выполнена буквально через три дня.
«Сего числа была проведена окончательная замуровка арки прохода в усыпальницу с левой стороны при спуске с лестницы… толщиной в два кирпича (12 вершков). Перед окончательной заделкой в помещение усыпальницы были допущены родственники священника Иоанна Сергиева – священник Орнатский, Орнатская, Макеева. При осмотре гробницы таковая оказалась в неприкосновенности».
Никаких документов об осуществлении второй части распоряжения не найдено, но когда во время блокады храм-усыпальницу размуровали, чтобы устроить там бомбоубежище, гробницы в подвале уже не было…
Но и во времена самых лютых гонений на церковь верующие помнили о гробнице отца Иоанна и приходили к стенам бывшей Иоанновской обители. Над окном усыпальницы был начертан православный крест; крест этот много раз смывали, пока – неведомо как! – крест не оказался высеченным на граните цоколя над окном.
Возле этого погрузившегося в гранит креста возжигали свечи и возлагали цветы.
Существует множество различных преданий о судьбе мощей святого праведного Иоанна Кронштадтского. Одну такую историю еще в конце пятидесятых годов прошлого века услышал на Пинеге писатель Федор Абрамов.
– Матросы-то ненавидели Иоанна Кронштадского, – рассказывали ему. – Когда совершилась революция, матросы ворвались в склеп на Карповке, но в склепе было пусто. Мощи отца Иоанна сюда увезли.
Видели тогда на Пинеге тройку. Колокольчик слышали, а потом вьюга налетела, и пропала тройка в снегу…
Это, конечно, легенда, но закрываешь глаза – и видишь летящую по льду Пинеги тройку, видишь летящую навстречу русской тройке революционную метель, в страшной замяти которой исчезнут и святые мощи праведного Иоанна Кронштадского, и сама тройка, и сама русская жизнь…
И перекликается исчезающая в революционной метели тройка с тройкой, которая, по преданию, могла проехать по стене, выстроенной Иоанном Кронштадтским вокруг Артемие-Веркольского монастыря, как перекликаются в своем значении и посмертные судьбы Артемия Веркольского и Иоанна Кронштадтского.