«Старые державы эллинского мира — Афины и Спарта… сходят на степень второстепенных кантонов. Вершителем же судеб эллинского мира с этого времени становится Македония… Здесь кончается история эллинских полисов и начинается история македонского царства» (В.С. Сергеев).
Добавим несколько штрихов в средневековую картину гибели Греции под ударами османских завоевателей.
«Последнее отчаянное восстание Пелопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончилось страшным поражением. Отправив в 1459 году своих пашей Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязывался смертный бой, он (Магомет II — Авт.) в следующем году сам перешел Коринфский перешеек, чтобы окончательно обратить злосчастную страну в сплошной костер. Города и замки были взяты приступом, жители перерезаны тысячами… Города Пелопоннеса… один за другим отдавались во власть бесчеловечных победителей… Таким образом склонился перед турецким оружием весь Пелопоннес, кроме венецианских колоний Модона и Корона».
После османского нашествия в XV веке Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. «Вообще историк Афин и Греции во время турецкого владычества имеет перед собою задачу столь же трудную, сколь неутешительную. Он видит перед собой пустыню, где взгляд тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться».
Ф. Грегоровиус констатирует: «Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: „Город Афины был славнейшим городом в области Аттика. От него остались лишь немногие следы“». Дошло до того, что в XVI веке «потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: вообще, существуют ли Афины? Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус (Краус)… вновь открыл Афины.
В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, а на его месте осталось лишь несколько рыбачьих хижин. Ответ просвещенного византийца и позднейшее письмо акарнанца Симеона Кабасилы… были первыми точными сведениями, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; они бросили первый слабый свет на состояние его памятников и растительную жизнь его народа».
А скалигеровские историки тем не менее клятвенно заверяют нас, будто в этом народе много сотен лет теплится устное предание о том, что Парфенон был воздвигнут около двух тысяч лет тому назад знаменитыми архитекторами Иктином и Калликратом при знаменитом ораторе и полководце Перикле, вожде демократической партии, возникшей в античных Афинах в V веке до н. э. и умершей вместе со своим вождем от чумы в 429 году до н. э. Правда — неизвестно, в каком месяце.
118а. Средневековье XV века: ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 1459 ГОДУ.
Итак, окончательное покорение Греции турками происходит в 1459 году.
118б. Античная Греция: ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 338 ГОДУ ДО Н.Э.
Покорение античной Греции македонцами датируется 338 годом до н. э.
При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 338 год до н. э. трансформируется в 1472 год н. э., что очень близко к 1459 году. Согласование станет идеальным, если сдвинуть античную дату на чуть меньшую величину — на 1800 лет ровно. Тогда получим 1462 год, что практически совпадает с 1459 годом. Таким образом, по-видимому, мы обнаружили средневековый оригинал известной античной Херонейской битвы.
Отметим, что в некоторых документах турецкий султан воспевался как новый Ахилл и Александр (!). Этого следовало ожидать, так как, продолжая движение вверх по античности, мы как раз подошли к великому Александру Македонскому — сыну Филиппа II!
119а. Средневековье XV века: БАЯЗЕТ СМЕНЯЕТ МАГОМЕТА II.
Исторический период примерно от 1470 года до 1485 года. Первый его этап до 1480 года — правление Магомета II. Его сменяет Баязет.
119б. Античная Греция: АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ.
336–323 годы до н. э. — правление Александра Македонского. К сожалению, у нас мало данных о периоде 1470–1485 годов н. э. в Греции и Османской империи. В труде Грегоровиуса здесь большая лакуна. Ему практически ничего неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания Магометом II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с неким примечательным фактом — незначительным количеством греческих средневековых документов, дошедших до нас от периода 1470–1485 годов.
Как сообщает Грегоровиус, после завоевания османами, история Афин и Греции погружается во мрак. Поэтому сравнение с Александром Македонским мы осуществим лишь весьма бегло ввиду скудости средневековых данных.
120а. Средневековье XV века: ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ПОЛУМЕСЯЦ.
1) Основанная Магометом II Османская (Оттоманская) империя охватывает Азию, часть Европы. Она, естественно, носит восточный характер.
2) Символом магометанства является полумесяц.
120б. Античная Греция: ИМПЕРИЯ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО — ИСКАНДЕРА ДВУРОГОГО.
1) Империя Александра Македонского носит ярко выраженный «восточный характер». Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и завел при своем дворе восточные порядки.
2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером Двурогим. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский полумесяц. Уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в Стамбуле-Константинополе. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский — это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя и Сулеймана Великого.
121а. Средневековье XV века: КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ.
Посмотрим на карту Османской империи XV века (рис. 21).
Рис. 21. Сравнение завоеваний «античного» Александра Македонского и средневековых османских завоеваний XV–XVI веков. Европейские и средиземноморские границы обоих завоеваний практически совпадают.
121б. Античная Греция: КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО.
А теперь сравним ее с картой античной империи Александра Македонского (рис. 21). Замечательно, что империи практически тождественны, если рассматривать карты в их части западнее 40-го меридиана.
Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее, эти карты чрезвычайно близки. Особенно близость карт заметна для областей империи, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах достаточно хорошо. Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на Востоке по сравнению с Османской империей просуществовал (в античной истории) очень недолго: в конце III века до н. э. восточная часть империи Александра распалась. Поэтому карты империи Александра и Османской империи становятся еще более схожими.
Магометанская история также содержит фантомные дубликаты, и в действительности она существенно короче, чем это принято считать. Отметим, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н. э., вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета:
Магомет Великий — с 622 года,
Магомет I (1389–1421 годы) и уже знакомый нам
Магомет II Завоеватель (1429–1481), правивший с 1451 по 1481 год.
Признается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно Магомет II, сокрушивший Византийское Царство.
Итак, перед нами два великих Магомета, разделенных во времени примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является отнесенным в прошлое образом Магомета Завоевателя. См. подробности в нашей книге «Пророк Завоеватель».
122а. Средневековье XV века: РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ.
Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся, начиная с середины XV века, на всю Европу. «С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. Подобно евреям после падения Иерусалима (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, по-видимому, не отдавал себе в этом отчета — Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках… Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу» (Ф. Грегоровиус).
122б. Античная Греция: РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н.Э.
Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление, как «эллинизацию». Вот как ее определяет В.С. Сергеев: «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV–II века до н. э.)… принято называть эллинистической эпохой или эпохой эллинизма… Эллинизм принято рассматривать… как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах… Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть «всем миром». Эллинизм становится средством мировой культуры».
Процесс распространения средневекового эллинизма настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее. «Подобно своим предкам в Древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало новой эпохи филэллинизма (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем хронологическом сдвиге — Авт.), который впоследствии был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы (авторы XV–XVI веков —