Античность завещала последующим эпохам максиму «человек – мера всех вещей» и показала, каких вершин может достичь свободный человек в искусстве, знании, политике, государственном строительстве, наконец, в самом главном – самопознании и самосовершенствовании. Прекрасные греческие статуи стали эталоном красоты человеческого тела, греческая философия – образцом красоты человеческого мышления, а лучшие деяния римских героев – примерами красоты гражданского служения и государственного созидания.
В античном мире была предпринята грандиозная попытка соединения Запада и Востока в единой цивилизации, преодоления разобщенности народов и традиций в великом культурном синтезе, обнаружившем, насколько плодотворно взаимодействие и взаимопроникновение культур. Одним из результатов такого синтеза было возникновение христианства, родившегося как религия небольшой общины на окраине римского мира и постепенно превратившегося в мировую религию.
Античное наследие на протяжении веков питало и продолжает питать мировую культуру и науку. Из античности человек вынес мысль о космическом происхождении и судьбе Земли и рода человеческого, о единстве природы и человека, всех обитавших и обитающих на нашей планете существ. Разум человеческий уже тогда достиг звезд. Знания, добытые в античности, показали его огромные возможности. Тогда были заложены основы многих наук.
О том, чем обязана античности современная наука, проще всего судить по названиям научных дисциплин, за каждой из которых стоят имена ее античных зачинателей: астрономия, ботаника, зоология, история, метеорология, математика вместе с геометрией и арифметикой, медицина и многие другие. Из того, что в этом перечне опущено, более всего выражает сущность античного вклада термин «школа». Античность была для современной цивилизации школой, притом такой, уроки которой непреходящи. Обращаясь каждый раз к, казалось бы, античным элементарным учебникам типа созданного Эвклидом, мы, к своему удивлению, обнаруживаем много такого, до понимания чего ранее не доросли. Скольких разочарований, а подчас и трагических ошибок удалось бы избежать, если бы ниспровергатели античности и слишком преданные, но недалекие ее последователи вовремя были посажены на скамью для второгодников.
Человечество несет на себе античность, как драгоценную раковину, из которой оно вышло. И трудно себе представить, что когда-нибудь с нею придется расстаться. И дело здесь не только в прочности самой структуры, постоянно обновляемой и наращиваемой в результате археологических открытий, но в том, что античность, благодаря неповторимой соотнесенности понятий «природа и «культура», навсегда остается неповторимым идеалом. Ведь земле, морям, рекам, загрязненным и отравленным отходами цивилизации, не вернуть их первоначальной чистоты, не вырастить нам дубов, возвещающих шелестом листьев волю богов, и тополей, плачущих янтарем, не возвратить наивной, но действенной веры в нимф и дриад, охраняющих природу от цивилизованных варваров!
Античность стала кормилицей литературы и искусства последующих эпох. Любой подъем в культурной жизни Средневековья или Нового времени был сопряжен с обращением к античному наследию. С наибольшей полнотой и мощью это выразилось в эпохе Возрождения, давшей величайших гениев и великолепные произведения искусства.
Античные художественные формы, культурные традиции отличаются тем, что, усваиваясь другой культурой, они органично входят в ее плоть и кровь, становятся «своими». Нас, например, не удивляют подражающие античным образцам дворянские особняки в российской глубинке. С XVIII в. дома с классическими колоннами стали неотъемлемой частью русских пейзажей так же, как имена и образы античных поэтов и писателей – естественной частью российской литературы и поэзии. Воистину древние воздвигли себе «нерукотворный памятник» в самом нетленном и прекрасном материале – душах людей с вечно живущей в них жаждой прекрасного и высокого.
И в бурном, кровавом, полном страданий, но и великих побед XX в. мы осознали, быть может, как никогда остро единство человечества не только в пространстве, но и во времени. Мы – звено в цепи поколений. И вслед за многими, жившими до нас, мы, с полным основанием гордясь достижениями нашего времени и уповая на лучшее будущее, можем повторить: «Мы видим дальше, потому что мы стоим на плечах гигантов». У основания этой пирамиды жизни – гиганты – дети античного мира и в мифологическом, и в духовном смысле. Античность подарила человечеству не только сказания о гигантах – детях Земли и Неба, но и реальных титанов духа, мысли, слова, искусства и деяний, заложивших фундамент европейской и во многом – мировой цивилизации.
Античность продолжает жить в нас, питая современную науку и культуру, проникнув в ментальность современного человека, даже если он и не вполне отдает себе в этом отчет. Античность – основание того мира, в котором мы живем сегодня.
Приложения
Словарь
Авгур см. Жреческие коллегии
Аверс – лицевая сторона монеты
Автохтоны (греч.) – коренное население
Агер публикус (лат.) – общественное поле, земля, принадлежащая гражданскому коллективу и передаваемая в пользование отдельным гражданам в устанавливаемых законом размерах
Агоны (греч.) – общественные состязания во всех областях греческой жизни и культуры, характерная черта полиса
Агора (греч.) – центральная площадь греческих городов с расположенными вокруг нее торговыми, общественными, культовыми сооружениями, служившая торжищем и местом народных собраний
Агораном – в Афинах должностное лицо, осуществляющее надзор за торговлей. Коллегия из десяти агораномов (пять для Афин, пять для Пирея) избиралась на год
Адвокат (лат.) – первоначально судебный помощник, безвозмездно оказывающий советами и авторитетом помощь лицам, вовлеченным в процесс. С течением времени адвокаты становились судебными ораторами. В императорскую эпоху адвокаты – сословная группа. Адвокаты фиска – императорские чиновники, защищающие интересы казны
Академия – первоначально философская школа, организованная Платоном в садах Академа в Афинах и имевшая статус культового союза
Акведук (лат.) – известный еще на Ближнем Востоке и в греческих полисах водовод, подававший воду в город. В Риме акведук – монументальное сооружение, обычно на арочных опорах, иногда свыше 100 км длины Акрополь (греч.) – укрепленная, обычно занимающая возвышенность часть греческого города с общественными и культовыми сооружениями
Акротерий (греч.) – архитектурное украшение по углам фронтонов зданий.
Акустика (греч.) – учение о звуке и гармонии, разрабатываемое философами теоретически и имевшее практическое применение в общественных сооружениях античных городов
Алименты (от лат. «алере»: кормить) – содержание, первоначально в виде моральной ответственности заботиться о детях и престарелых. С распространением отказа от содержания детей, особенно девочек, создается государственный алиментарный фонд
Аллегория (греч.) – термин в теории риторики, обозначающий развернутое сравнение. Перешел уже в древности в поэзию и изобразительное искусство
Альбум (лат.) – в Риме деревянная доска для общественных объявлений
Амфиктиония (греч.) – союз племен или городов, находящихся вокруг святилища и объединяющихся для защиты божества. Наиболее известной была Дельфийская амфиктиония
Амфитеатр – архитектурная форма римского театра. Зрительские места в нем располагались эллипсом вокруг занимавшей центральное положение сцены или арены
Амфора (греч.) – форма сосуда с двумя ручками, служившего для хранения и перевозки масла и вина. Объем римской амфоры, применявшейся для измерения, 26,26 л
Анналы (лат.) – первоначально запись событий на деревянных досках, находящаяся в ведении понтификов, затем форма историописания, историческая хроника, летопись
Антефикс (греч.) – плиты из обожженной глины и мрамора, прикреплявшиеся к спуску кровли для ее предохранения
Антовый храм – прямоугольное культовое сооружение в греческих городах с двумя колоннами
Антология (греч.: собрание цветов) – сборник избранных литературных текстов
Антропология (греч.) – учение о человеке и его месте в космосе
Апелляция (лат.) – достигнутое в ходе борьбы патрициев и плебеев право римского гражданина обращаться за помощью к народному собранию, в эпоху империи – к императору
Апокалипсис (греч.) – откровение, новое знание, произведение греко-христианской литературы, содержащее пророчество о пришествии мессии и конце мира, Откровение Иоанна Богослова – четвертая книга Нового Завета
Апокриф (греч.) – книга религиозного содержания, не рекомендованная или запрещенная церковью
Апологет (греч.: защищающий) – писатель, защищающий религиозное учение, чаще всего защитник христианского учения в споре с его идейными противниками. Христианская апологетика использовала приемы и методы античной философии и риторики
Апофеоз (греч.) – обоготворение знаменитых людей, предполагающее вознесение к богам с помощью огня, который отделяет дух от смертных частей тела
Арвальские братья см. Жреческие коллегии
Ареопаг – совет старейшин в Афинах, получивший название по месту заседаний, холму Ареса
Архонт (греч.) – один из девяти ежегодно избиравшихся должностных лиц в Афинах
Аскеза (греч.) – первоначально «воздержание», как элемент аристократического идеала и учения; в иудаизме и христианстве – поведение, считающееся угодным Богу, отказ от естественных потребностей организма для возвышения души
Атлет (греч.) – участник агонов в греческих полисах
Атрий – первоначально центральное помещение этрусского дома с прямоугольным отверстием в потолке, имевшим религиозное назначение, затем часть римского дома, где находились семейные реликвии, маски предков, алтари ларов и пенатов, ложе Гения