Комментарии
1
См.: Лосев А. Ф. Из воспоминаний // Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 29—32. Все ссылки на вошедшие в том работы даются по настоящему изданию, остальные — по первому.
2
См.: Письма А. Ф. Лосева к В. Знаменской: Из жизни студента начала века. Юность Алексея Лосева // Студенческий меридиан. 1989. № 5. С. 49—54; № 6. С. 41—45.
3
Лосев А. Ф. Эрос у Платона // Вопросы философии. 1988. N1? 12. С. 121 — 139.
4
Напечатана в книге: Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 256—301.
5
А. Ф. Лосев даже и не подозревал до 1983 г. о выходе статьи и узнал об этом из библиографии своих трудов, помещенной в переизданной М. Хагемейстером «Диалектике художественной формы» (Мюнхен, 1983 г.). Читатели и сам автор познакомились с данной статьей в обратном переводе с немецкого на русский язык (подлинник не сохранился) только в 1988 г. См.: Бюллетень «Век XX и мир». 1988. N° 2—3; полностью, т. е. со всеми цитируемыми текстами, статья напечатана в книге: Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. С. 68—101.
6
Лосев Л. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. С. 685.
7
Разъяснение об «издании автора» Алексей Федорович дал в интервью Вл. Лазареву (Альманах библиофила. Вып. 14. 1983. С. 22—32). Объяснение, приведенное в «Вестнике древней истории» (1989. № 1. С. 251), ошибочно.
8
Первый подробный отзыв о книгах А. Ф. Лосева 20–х годов см.: Чижевский Дм. Философские искания в Советской России // Современные записки. T. XXXVII. Париж, 1928. С. 501—524.
9
Три письма А. Ф. Лосева к о. П. Флоренскому опубликованы в изд.: Контекст–90. М., 1990. С. 13—17.
10
См. статьи: Постовалова В. И. Штрихи к портрету А. Ф. Лосева; Доброхотов А. Л. Онтология символа в ранних трудах А. Ф. Лосева // Вопросы классической филологии, вып. X. Античность в контексте современности. М., 1990. С. 215—248.
11
В настоящее время мне известны четыре главы этой книги (в рукописи вместе с предисловием), а также завершенная рукопись «Вещь и имя».
12
Воспоминания о Г. Э. Конюсе напечатаны уже после кончины автора: Лосев А. Ф. Памяти одного светлого скептика // Что с нами происходит? Записки современников. М., 1989. С. 182—192.
13
Подробности об этимологии и значениях «слова» в греческом языке см.: Тахо–Годи А. А. Миф у Платона как действительное и воображаемое // Платон и его эпоха. М., 1979. Особенно с. 80—92.
14
В деле А. Ф. Лосева (сообщено проф. Ф. Д. Ашниным, которому приношу благодарность) есть сведение о том, что коллегия ОГПУ постановила освободить досрочно А. Ф. Лосева внесудебно 7/ІХ—32 г. Однако в «Трудовом списке А. Ф. Лосева. Б. — Б. Канал ОГПУ. Ст. Медвежья Гора» № 833 дата освобождения — 8/Х—32 г., после чего до осени 1933 г. он оставался в лагере в качестве вольнонаемного.
15
Парадоксально, но факт, что к 90–летию, в 1983 г., Алексей Федорович получил орден Трудового Красного Знамени за подготовку философских кадров — это филолог–то!
16
Алексей Федорович скончался 24 мая 1988 года в день, посвященный св. Кириллу и Мефодию, славянским просветителям, символизирующим единство философии и филологии.
17
Последний труд, который вышел при жизни и под редакцией А. Ф. Лосева и где помещены две его работы, так и называется «Античность как тип культуры». М., 1988.
18
Herod., II, 53.
22
Различие между ними, указанное у Plat. Crat. 4І9е, равно как и некоторое указание на него в Сопѵ. 197d (ίμερου, πόθου πατήρ), а также и позднейшие различения amor и cupido у Serv. Áen. IV, 194 — фактически у Гомера не наблюдаются. Ср.: Homer 11. I, 240; III, 446; V, 740; XIV, 216; XVII, 439. Этимология в Plat. Phaedr. 251с ίμερος от μέρη — фантастична.
24
Кроме еще одного места (201), нигде в «Теогонии» нет никаких упоминаний об Эросе.
26
Χάος от χα — (χαίνω, χάσκω) как φάος от φαίνω, φάω4*, собственно значит — то, что зияет, что открыто, пропасть. Но это меньше всего пустое пространство, как думали многие (ср. Schoemann. Compara–tio theol. Hes. cum Нот. в Opuse. Acad. II, 29): такая абстракция далека от Гесиода. Хаос — бесформенная, воздухо–и тучеподобная материя (Schoemann. De Cup. cosmog. Op. Acad. II, 67—70).
27
6–и орф. гимн (прославляющий Тіротогона—Эроса). Из четырех групп орфических теогоний, которые принимает Целлер (Zeller, Phil, d. Gr. 1892. I, 1, S. 88í), для нас важны третья и четвертая. Впрочем, нам еще важнее общий их смысл, а не детали.
28
Н. И. Новосадский. Орфич. гимны. Варш. 1900, стр. 59 и прил. III, стр. LXIII, где сопоставлены сходные выражения 6 орфич. гимна и «Птиц» (693 и сл.).
31
Напр., Lucian, dial. deor. П, 1.
32
Brg. frg. 42.
33
Brg. frg. 47.
34
Brg. 40 (Вяч. Иванов).
35
Soph. Antig. 781 и сл.
36
Еигір. Нірр. 525 и сл. (Анненский).
37
Жизненная драма Платона. Собр. соч. 2–е изд. IX т., стр. 194 и сл., а также предварительный очерк в Твор. Платона, т. I.
38
Сопѵ. 215е и сл.
39
Вл. Соловьев. Твор. Плат., I, 30 стр.
40
Так, A. Wirth опирается на близкое родство «Лизиса» с «Пиром», на выпады против старой и современной Платону философии и на некоторые отношения к «Воспоминаниям» Ксенофонта (Platon’s Lysis nach 394 v. Chr. entstanden. Arch. f. Gesch. d. Philos. 9. Bd. Heft 2 (1896). S. 163f.) Однако, концепция Эроса в «Пире» так ярка и своеобразна, выпады против философов в «Лизисе» так обычны и связь с «Воспоминаниями» настолько проблематична, что все это нисколько не колеблет обычного взгляда на хронологию «Лизиса».
41
Ήράκλεις, ώς πολλά μου καταψεύδεται ό νεάνισκος. Diog. Laert. III. 35.
42
Сочинения Платона, пер. Карпова. СПб., 1863. IV, 235 стр. Творения Платона, пер. Вл. Соловьева. М., 1899, I, 321 и сл., 332 и сл.
43
Твор. Платона, I, 1, 327 стр.
44
Lys. 210с, d.
45
Кн. С. Трубецкой. Мет. в древн. Греции, 1890, стр. 475 и сл.
46
Xen. Mem. II, 4, 6; ср. и всю 4–ю главу этой книги.
47
Цитируется Od. XVII, 21.
48
Lys. 215а — b.
49
Ibid. 216e.
50
Ibid. 22Id — 222a.
51
К тому же в соответствующем месте Диогена: Λόγος δε πρώτον γράψαι αυτόν τόν Φαιδρον7* (Diog. Laert. Ill, 38) —общая рукописная традиция даст не λόγον δε, а λόγος 6é, т. е. именит, пад., вследствие чего существенно меняется весь смысл фразы. Именно, у Диогена здесь говорится, что отнесение «Федра» к началу деятельности Платона есть только обычное мнение. Ср. то же и у Олимпиодора: δτι δε τούς διθυράμβους ό Πλάτων ήσκητο, δήλον έκ τού Φαιδρού του διαλόγου πάνυ τού δυφυραμβώδους χαρακτήρος, ατε τού Πλάτωνος τούτον πρώτον γράψαν–τος διάλογον, ώς λέγεται . Olympiod. v. Plat. с. 3. Usener. Abfassungszeit des Platon. Phaidros. Rhein. Mus. Neue Folge. 35. Bd. S. 133 и сл.
54
Phaedr. 230е — 234с.
55
Ibid. 237а — 241d.
56
Ibid. 238с.
57
Ibid. 243с.
58
Ibid. 245b.
59
Ibid. 245c — 246a.
60
Ibid. 246с — 249d.
61
Ibid. 249d — 252b.
62
Ibid. 253d — 255а.
63
Ibid. 255а — е.
64
Ibid. 251с.
65
Іѵо Bruns. Attische Liebestheorien, S. 125f. Vorträge u. Aufsätze. Munchen, 1905.
66
Phaedr. 251b и сл. Ср. Bruns, c. o. 122í.
67
Хорошо показана она у Карпова. Соч. Пл[атона], IV, 121 и сл.
68
Conv. 178b — 180b.
69
Ibid. 180c — 185c.
70
Ibid. 186a — 188c.
71
Ibid. 186a.
72
Ibid. 189с— 193а.
73
Ibid. 191 d — 192а.
74
Ibid. 194е — I97e.
75
Ibid. 197d — e.
76
Соч. Платона, IV, 133 стр.
77
Conv. 201b.
78
Ibid. 202b.
79
Ibid. 202e.
80
Ibid. 203c — e.
81
Ibid. 205d.
82
Ibid. 206b.
83
Ibid. 206е — 207а.
84
Ibid. 209с — е.
85
О формах Эроса, 210а — 212а.
86
206с: κυοϋσι γάρ … πάντες άνθρωποι καπειδάν έν τινι ήλικίφ γένωνται, τίκτειν επιθυμεί ημών ή φύσις.
88
Ibid. 210а. О том же τό όρθώς επί τά ερωτικά ίέναι —211с.
91
Leges VIII, 837a — d.
92
Conv. 210c.
93
Ibid. 211c.
94
C. Boetticher. Eros und Erkenntnis bei Plato. Progr. Berlin» 1894, S. 10.
95
Conv. 2І lc: τοΰτο γάρ 6ή έστι, τό όρθώς έπι τά ερωτικά ίέναι ή ιδπ* άλλου αγεσθαι, άρχόμενον από τών καλών εκείνου τού καλοΰ άει έπανιεναι, ώσπερ έπαναβαϋμοΐς χρώιιενον, από ένός επί δύο καί από δυεΐν έπι πάντα τά καλά σώματα… κ.τ.λ.
97
Ibid. 209c.
98
Ibid. 207а — b.
100
О различных смыслах понятий «рождение» и «бессмертие» на различных стадиях Эроса см. у М. Koch. Die Rede des Sokrates im Platons Symposion u. d. Problem der Erotík. Progr. Berlin, 1886, S. 15.
101
На основании сличения «Пира» с «Государством» (VI, 509b и сл. VII, 533 и сл.). Boetticher. Cit. op., S. 13 и сл.
103
Собр. соч. IX т., 235 стр.
104
Кн. Е. Трубецкой. Социальная утопия Платона. М., 1908, стр. 105.
105
Phaedr. 252а.
108
В первом изд.: во всем.
115
здесь и сейчас (лат.).
122
В первом изд.: опознанию.
123
Священному слову (греч.).
127
материя (греч.).
128
беспредельное (греч.).
130
само по себе (греч.).
136
Предлагаем уточнение перевода Маковельского: не дойдя до некоторой ступени.
137
умные числа (греч.).
138
образное качество (нем.).
139
сила (греч.).
140
подражание (греч.).
141
пределе… беспредельном (греч.).
143
запредельного сущности единого (греч.).
144
В первом изд.: Ночи, Тьме. Точку ставим потому, что предложенного в списке опечаток исправления на «тьма» недостаточно.
145
предела… беспредельного (греч.).
146
с помощью рассудка устремляется ко всему сущему (греч.).
147
неясно, какое примечание имеется в виду.
148
Диалектик — тот, кто обозревает все сразу; не диалектик тот, кто на это не способен (греч.).
151
углубленное преодоление и конкретизированное обогащение элеатовского принципа (нем.).
152
число… беспредельным (греч.).
154
В первом изд.: п. 3 обозначался как 3, 4; п. 4 — как 5 и п. 5 — как 6. Ср. перечисление категорий в § 5 п. 4, 4.
158
В первом изд.: причастно.
168
В первом изд.: отличие.
172
В первом изд.: может не.
174
В первом изд.: то, что к чему.
181
Так в первом изд.
183
Возможность диалектики как таковой означает возможность по знания, а вместе с тем и возможность движения бытия и души (нем.).
184
Душа как первоначало (нем.).
185
Небытие и бытие в душе… сущее небытие есть принцип всякого исхождения, поскольку это исхождение должно быть исхождением не к ничему, а к чему–то (нем., греч.).
206
В первом изд.: его.
207
В первом изд.: имен.
215
высокомерный фарисей… таблица категорий… должна быть та кой же сладостной и приятной, как истома экстаза… нечто комиче ское (нем.).
227
Так в первом изд.; возможно, следует читать: «соединяющаяся с сущностью», «присоединяющаяся к сущности».
230
теории множеств (нем.).
244
действительно основано на догадке, догадка же эта имеет подо зрительный и незаконный характер (лат.).
250
В первом изд.: вектор равен.
272
В первом изд.: разным.
274
В первом изд.: его.
291
В первом изд.: ничто.
299
неоформленными… лишенное эйдоса (греч.).
300
семя (греч.).
301
стихия, элемент (греч.).
302
семя, элемент, потенция (греч.).
344
В первом изд.: Если же ν = 0, то Я = с.
352
Так в первом изд.; возможно, следует читать «ею».
355
Так в первом изд.; возможно, следует читать «спится» или «спит».
359
В первом изд.: становления космоса.
361
В первом изд.: Лунного.
371
В первом изд. заголовок был искажен.
372
В первом изд.: В ней остается тоже.
374
В первом изд.: возникает и как.