По мнению известного ученого Л. М. Дробижевой, в настоящее время число жителей России, поддерживающих и одобряющих акты насилия, составляет от 4 до 9 % населения России[361]. По мнению профессора, доктора философских наук Игоря Сундиева, «в любом, даже самом благополучном обществе можно выделить фиксировано стабильное количество (4–6 % от общей численности) ультрарадикальных членов, готовых совершать и обосновывать любые формы насилия по отношению к другим людям»[362].
Распространение психических патологий – выборочные исследования уровня распространения психической патологии, проведенные в 125 странах в начале 90-х годов, показали наличие 284 патологий на 1000 человек. По прогнозам экспертов, проводивших исследование, этот уровень в 2010 году составит 360 патологий, то есть доля людей с нормальной психикой уменьшится еще больше[363]. В связи с этим можно отметить, что у лиц, задержанных при совершении насильственных преступлений, доля психических отклонений составляет уже 34 %[364].
В крупных городах современной России (и особенно в городах-мегаполисах) в настоящее время отсутствует какая-либо стабильность в социально-экономических условиях жизнедеятельности значительной части граждан. Кроме того, именно в городах возможно резкое изменение информационного поля в среде обитания под воздействием средств массовой информации. Эти факторы приводят к усилению состояния тревожности людей, ощущению постоянного дискомфорта, а также влекут за собой усиление психических и психосоматических заболеваний.
Такое негативное состояние, в конечном счете, приводит значительную часть людей либо к депрессивно-апатичному состоянию (значительное ослабление социально-коммуникативной активности), либо к состоянию постоянной агрессии. На основании этого можно сделать вывод, что эти явления являются благодатной почвой для продуцирования социально-политического экстремизма, а также для готовности к совершению насилия[365].
Социальные и политические особенности. Несомненно, что на развитие движения «антифа» в его современном виде влияет еще ряд социальных и политических факторов, совокупность которых делает возможным не только развитие, но и устойчивое существование данного явления. К числу этих факторов можно отнести следующие:
• Распространенность и модность субкультуры и идеологии «антифа» среди различных групп российской молодежи.
• Воздействие правоохранительных органов на неформальные и политические группы, составляющие движение «антифа».
• Наработки деятельностных практик, связанных с противодействием данному явлению.
Экономическое состояние общества, которое напрямую влияет на возможность участия в деятельности субкультур и политических объединений. В отличие от ряда стран Западной Европы, Америки, Австралии в России не существует программ: «пособия по безработице», широкая сеть бесплатных столовых, приютов, пунктов бесплатной раздачи одежды, которая обеспечивала бы материальное существование его здорового, трудоспособного, совершеннолетнего индивидуума, принципиально не желающего участвовать в трудовой деятельности.
В случае, если это участие не приносит стабильного дохода, достаточного для повседневного существования, определенная часть участников движения вынуждена предпринимать меры по включению в повседневную деятельность социума, связанную с поиском работы и последующим зарабатыванием денежных средств.
Политическая обстановка в стране и отношение общества к участникам движения. Чем более «либеральна» и демократична политическая система, тем больше возникает групп и движений, склонных к отстаиванию различных систем личностных ценностей – набора политизированных идей, целей и принципов, к одной из которых можно отнести и идеологию движения «антифа». Благожелательное, или наоборот недоброжелательное отношение общества также может в определенной степени оказывать влияние на движение. Однако идеология движения «антифа» в значительной степени противоречит ряду базовых, естественных консервативных ценностей нормального полноценного социума. В связи с этим участники движения существуют автономно от большинства участников общества, изначально не нуждаясь в одобрении и поддержке для осуществления своей деятельности.
В настоящее время российское «антифа» движение развивается по различным вариантам. Во многом это происходит из-за того, что основные объединения, из которых состоит движение, по-разному реагируют на окружающую действительность. Некоторые группы испытывают определенное уменьшение участников, другие наоборот несколько увеличивают свою численность.
По мнению одного из бывших участников движения «антифа», «Антирасисты, как и многие радикальные националисты, замкнуты в своих субкультурных рамках. Зачастую они начинают копировать друг друга. Это касается даже «языка ненависти», который многие антирасисты с радостью переняли, называя друг друга «шавками, жидами, хачами и полукровками». Обвинениям в русофобии растерявшиеся антифашисты противопоставили «здоровый патриотизм» и лозунги в стиле «Русские против фашизма», которые смотрятся особо жалко в контексте того, что антифашисты как будто оправдываются перед своими оппонентами в том, что они на самом деле не русофобы и стараются доказать то, что многие из них действительно являются этническими русскими».
При этом, по мнению автора, «сегодня уже не отличить антифашиста от неонациста: сленг, манера одеваться, виды досуга, необоснованное применение насилия – полнейшая идентичность. Все это является признаком полнейшей деградации активистов антифашистского движения»[366].
В настоящее время движение «антифа» является достаточно устойчивой общностью, которая имеет возможность на поддержание своих субкультурных особенностей, а также на поддержание численности за счет новых участников. Во многом движению помогает нестабильная экономическая ситуация, ряд социальных проблем. Кроме того, на рост численности участников движения влияет наличие значительного количества лиц, родившихся в результате смешанных браков. Определенную роль играет распространенность доступа к сети интернет и популярность ряда молодежных субкультур.
В связи с этим движение, испытывающее все возрастающее давление правоохранительных органов затихает (в городах-мегаполисах) или прекращается (в ряде небольших городов), но возникает в иных населенных пунктах. В целом можно сказать, что движение «антифа» стабильно. Однако хорошо заметно, что ряд групп «анифа» может превратиться в радикальные экстремистские группы террористического толка.
Таким образом, можно сделать вывод, что в настоящее время группы так называемых «антифа» являются новой и достаточно малоизученной разновидностью молодежных экстремистских объединений. Степень опасности данного объединения очевидна и распространяется на значительную часть общественных отношений.
Формирование и рост движения «антифа» происходит, главным образом, за счет особой разновидности молодежной субкультуры, включающей в себя, прежде всего музыкальный аспект – совокупность ряда музыкальных групп, индустрию по проведению концертов данных групп.
Для прогнозирования дальнейшего развития деятельности групп «антифа» можно обратиться к опыту стран, в которых оно получило наибольшую распространенность.
Например, в Германии в настоящий момент уровень насилия со стороны левых политических активистов (составляющих основу германских «антифа») стремительно растет. Если в 2008 году левые активисты совершили 6,7 тыс. преступлений по политическим мотивам, то в 2009 году их было уже 9,3 тыс. – почти на 40 % больше. Число преступлений, связанных с насилием, выросло с 1,2 до 1,8 тыс. (рост на 50 %), при этом количество избиений возросло с 360 до 500 (рост на 38 %).
Особенно явно негативная тенденция проявляется в крупных городах. Например, в Берлине количество преступлений, совершенных левыми активистами по политическим мотивам, за 2009 год возросло в четыре раза, а борющиеся за мир и толерантность немецкие леваки давно стали более серьезной угрозой для окружающих, чем неонацисты.
Германские эксперты в области безопасности, анализируя возросшую (на 2010 г.) активность левацких «антифашистских» объединений, напоминают о том, что «терроризм семидесятых годов тоже начинался с малого и поначалу имел форму террора против вещей, а не против людей». В дальнейшем, из этого движения выросла такая организация как «Фракция Красной Армии» или RAF на счету которой были взрывы, покушения, банковские ограбления и взятие заложников, убийства десятков германских граждан»[367].
Группы «антифа» способствуют повышению радикальности в обществе, а распространение идеологии и деятельностных практик объединения формируют значительную группу сторонников и потенциальных участников. Кроме того, активная пропаганда идей «антифа» способствует знакомству молодежи с идеологией данного объединения и тем самым формирует терпимое отношение части граждан России к своей противоправной и экстремистской деятельности.
Кроме того, участниками групп поддерживается ряд крайне негативных враждебных для социума тенденций, связанных с уничтожением ряда моральных, этических и поведенческих норм. При этом в ходе ознакомления с идеологией «антифа» происходит дискредитации действующей системы государственной власти, общественных норм и традиций.
В настоящее время понятие «антифашизма» все чаще используется определенной группой лиц для оправдания своих противоправных, агрессивных деятельностных практик и действий по распространению антиобщественной идеологии с элементами экстремизма. Тем самым «антифашизм» как с