Читателю наверняка сейчас ассоциативно вспомнились многочисленные описания того, как мощные электромагнитные поля и пролетающие НЛО сажают батарейки и глушат двигатели, но мы сейчас не будем уходить в эту сторону. Мы в этой книге гипотез не измышляем, а только описываем сущее.
Ну, разве что для интереса вместо гипотезы, которая, как известно, является научным предположением, обойдемся предположением ненаучным: если эмоции действительно могут каким-то образом отпечатываться на окружающих структурах, то многократная эмоциональная «накачка» даст нам «заряженное» или «намоленное» место, которое тот же Лукьяненко описывал выше, рассказывая о посещении индийского храма с его звенящей энергетикой. А сейчас опишет еще раз ниже, буквально в следующем абзаце, рассказав об одном католическом храме, где провел интересное наблюдение за ощущениями, после чего сделал вполне атеистический вывод:
«Два года назад были мы с женой зимой на Рождество, в Карпатах. Жили у местного ксендза, греко-католической веры. Доходы от церкви небольшие, поэтому он построил два дома и сдает их туристам. Ну и раз Рождество, пошел я к нему в церковь на церемонию. Простоял там часа два, наблюдая. Интересно было. И все это время на меня как будто что-то давило.
А когда вышел, возникло ни с чем не сравнимое ощущение, что я пообщался с какими-то высшими силами, Вселенной или чем-то в этом роде. Меня не надо было ни в чем убеждать или доказывать обратное. Я это просто знал! Ну вот, как знает человек, что у него две ноги, ему же не обязательно это себе доказывать, ноги там щупать, даже если он их не видит, он же знает это, и все. Так вот, ощущение было такого же уровня.
Вполне возможно, что это было проявление некого коллективного бессознательного, как у Фрейда или Юнга. Ну, или эгрегора по Зеланду. И это было создано группой верующих. Через них осуществился мощный контакт с миром, Вселенной, Богом, бесконечностью, нагвалем и т. д. – в общем, много названий, можно брать любое в соответствии с мировоззрением той или иной группы людей. В театре нечто похоже иногда тоже бывает.
Так вот, к чему я это пишу… Если бы я был верующим, у меня бы сложилось четкое ощущение, что я контактировал с Богом. Никто не смог бы разубедить меня. Я бы просто знал это, и все. Думаю, у верующих примерно такие ощущения от совокупной эмоциональной энергетики других людей и возникают. То есть в молитвенных сооружениях происходит не просто стуканье лбом об пол, а сеансы групповой медитации. И это довольно приятно. Это своего рода кайф.
Понятно, что везде профессиональные деятели тех или иных культов оседлали и возглавили это явление…»
Засим мы прощаемся с доблестным экс-советским офицером Олегом Лукьяненко шестидесяти с лишним лет и переходим к более известной личности.
Есть такая писательница – Дина Рубина. Ничего из ее произведений я не читал, кроме одного рассказа, в котором израильская писательница делится своей семейной историей. И он абсолютно ложится в тему данной книги: Дина Рубина тоже убивала[32].
Ее рассказ «Цыганка» – довольно пространный и пересказывать его весь нет никакого смысла, поскольку там много семейной воды. Ну, вы знаете этих писателей – навертят десять листов там, где можно всю суть изложить на одной-двух страницах рапорта! Вот сейчас этим и займемся. Отрапортуем…
Уже в зрелом возрасте чернявая Дина, чья прабабка была цыганской ведьмой и прорицательницей, заметила, что со всеми ее обидчиками случаются крайне неприятные вещи – то ее одноклассники ноги ломают, то жизнь… Причем, никаких усилий для этого Дине прилагать не надо, если конечно, не считать усилием организма непроизвольные гормональные выбросы, сопровождающие крайне негативные эмоции.
Именно так – на волне сильнейшей обиды и гнева Дина Рубина убила своего первого человека. По счастью, им оказался высокопоставленный советский чиновник, национальный кадр, выращенный партией (тогда Рубина жила в Ташкенте). Наверняка коммунист! То есть не жалко.
А было так. О ту пору юная, но уже рожалая Дина Рубина взялась делать одну литературную халтурку для толстого начальственного казаха, за которого уже написали диплом и диссертацию, а вот теперь он захотел по примеру высокого начальства стать автором повести про родные степи. И принес Рубиной рукопись на семи листах, которую она и должна была, слегка поблевав от омерзения, привести в чувство. Тогда за такую работу прилично платили, на эти деньги молодая мать планировала вывезти маленького сына к морю. И потому трудилась над рукописью целую зиму, рассказывая ребенку перед сном, как они поедут на море. То есть очень настроилась!
А толстый нацкадр ее просто кинул – забрал рукопись, сказав: «Зачем тебе деньги?..»
Это был сильнейший удар. Мафия за такое убивает. Дина Рубина мафией не была. Но была потомком цыганки и просто сильнейшим образом сэмоционировала. А через две недели ей сообщили, что нацкадр окочурился – полез в Гаграх в море и в первый же день утонул.
Характерно, что Дина прекрасно поняла, кто виновен в его смерти – это она его убила, хоть и непроизвольно. Сколько затем было на ее совести трупов, внучка цыганки читателям не сообщила, отделавшись фразой: «Это потом подтверждалось с регулярностью ужасающей. Нет сил пересказывать ряд эпизодов».
Интересно, что один знакомый алкаш, которому она все же открылась, не опасаясь обвинений с его стороны в сумасшествии, внимательно выслушав ее, сказал: «Ты просто присмотренная».
Оказалось, не просто он слово такое употребил. Оказалось, это специальный термин в определенных кругах – «присмотренная», «присмотренный». Типа, как сглаженный, то есть человек, которого сглазили, но в другом смысле – те, кто присмотренного обидят, поплатятся неимоверно, что подтвердилось много позже, когда Рубина, уже проживая в Израиле, начала восстанавливать историю своей семьи. А тогда, во время разговора с алкашом, тот объяснил Дине, что не сам он это слово придумал, ему про все про это рассказала одна старая армянская гадалка, которая умела разговаривать с мертвыми. Обычное дело…
А история семьи Дины Рубиной и ее семейного… не могу даже сказать «проклятья»… такова.
Жили ее предки, как и положено евреям до революции, за чертой оседлости, то есть на Украине. Прапрадед Дины Рубиной по материнской линии, уже будучи обрученным с какой-то рыжей еврейкой из своего села, поехал на ярмарку выбирать невесте подарки. Зайдя там в кабак, он увидел цыганку невиданной красы. И пропал. Пропал на несколько дней в самом буквальном смысле. Никто не знал, где он, пока прапрадед не появился в своей деревне с этой цыганкой на возу. Снял ее с воза, занес на руках в дом, и стала она его женой, родила четверых детей, а те родили еще детей. И всем ее потомкам передалась цыганскость – любовь к лошадям, взрывная эмоциональность, смуглая кожа и… генетическая настроенность на то самое «проклятие», о котором ниже.
Сама цыганка была натуральной ведьмой – она не просто гадала, а реально предвидела будущее. «Кто кровь мою обидит, жестоко заплатит!» – говаривала ведьма. И сама себе предсказала свою смерть – что она пойдет на свою могилу умирать вместе с внучкой Нюсей. А Нюся при этом будет петь да плясать.
Странное предсказание…
Но оно сбылось в точности. К тому времени цыганка стала такой старой, что многих детей своих пережила, и к моменту, когда немцы во время Второй мировой войны оккупировали Украину, рядом со старухой оказалась только внучка Нюся, остальных война разметала. А Нюся, между прочим, к тому времени была уже взрослой женщиной с двумя детьми.
Политику нацистов по отношению к евреям мы с вами прекрасно знаем. А цыган они не любили еще больше. Так что старая цыганка получила от них одну «награду» за две «победы» – расстрельный ров. И когда группу евреев немцы гнали к этому рву, Нюся сошла с ума, оттого пела и плясала, а сама старая цыганка, дойдя до своей будущей могилы, устроила там жуткое представление. Она вдруг завыла. Но это не был вой страха и ужаса, нет. Это был, как пишет Рубина со слов свидетельницы, страшный «нутряной вой», которым она творила древнее свое цыганское заклинание, вспарывая воздух звуком словно «волчица в зимнем поле»:
«– Гады, палачи проклятущие, зе-е-е-млю за моих жрать будете, зе-е-е-млю жрать! Мои все до девятого колена присмо-о-о-о-тренные!..»
Вот на этом слове «присмотренные» Дина Рубина и вздрогнула, второй раз в жизни его услышав и поняв: устойчивый термин! А значит, практика. И значит, профессиональное сообщество. И значит, технологии. Но это уже я за нее логическую цепочку завершил, женщине такое не под силу…
А что же стало с немцами, с расстрельной командой? Они через день погибли, и не из-за партизан, как вы могли подумать, а в результате несчастного случая – что-то у них там загорелось, взорвалось и сдетонировало – все полегли, начальнику расстрельной команды аж башку оторвало.
Вот такая история. И на этом я бы завершил данную главу, если бы не решился рассказать в ней и о себе.
Я, дорогие мои друзья, никакой не цыган и не колдун. И, насколько мне известно, никаких колдунов, ведьм и целителей в моем роду, в отличие от рода госпожи Кошкиной, не было.
Но однажды… да даже и не однажды, а дважды один мой знакомый меня предал.
Звали его Кирилл Ганин. Был такой порнорежиссер на Руси, коему я по жизни несколько раз крупно помогал. Именно я, будучи о ту пору журналистом, взял у него в девяностые годы первое интервью, когда он вышел из тюрьмы. Я доставал ему деньги на его проекты. А он не только отплатил мне чернушной неблагодарностью, но через какое-то время даже пригрозил устроить неприятности. Причем, буквально на ровном месте. И крупные. Уж не знаю, что с ним такое случилось – зависть ли обуяла или что, но черный гнев в моей душе тогда поднялся в его сторону большой волной. А через некоторое время мне сообщили:
– Ганин внезапно умер! Скончался скоропостижно по непонятной причине.