ограмма" и другие, и есть Клуб практической психологии "Синтон" -- общественная организация, объединяющая интересующихся психологией людей.
Кто и в чем обвиняется в данном письме?
1. Клуб практической психологии "Синтон" распространяет книги Козлова Н.И., содержание которых вызывает у Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий протест.
Активным распространением (и исключительно активным, в объеме несколько сот тысяч экземпляров каждый год) книг Н.И.Козлова занимается не Клуб практической психологии "Синтон", а книжные издательства АСТ-ПРЕСС и "Новая школа" на законных основаниях, и если у Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий есть обоснованный протест по поводу некоторых фрагментов одной из книг Н.И.Козлова, то эту проблему Центр может и должен решать в соответствии с действующим законодательством.
Мы согласны, что по некоторым частным вопросам позиция ряда психологов (большинства современных лидеров психологической науки и практики как в России, так и за рубежом) отличается от официальных взглядов православной церкви, но такое разногласие между православной церковью и современной психологической наукой не может являться основанием для обвинений в антигосударственной деятельности последней и преследований ее лидеров по идеологическим соображениям.
2. Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий утверждает, что Синтон является религиозной организацией.
Центр человековедения и духовного совершенствования "Синтон" и Клуб практической психологии "Синтон", как его подразделение, согласно уставу является общественной некоммерческой организацией, занимающейся повышением психологической культуры населения. Квалификация же Синтона как организации религиозной есть обвинение Центра в ведении им неуставной деятельности. Это -- серьезное обвинение, и прежде, чем обращаться в суд, мы хотели бы услышать вашу аргументацию.
Согласно сложившейся юридической практике, организацию признают как религиозную на основании трех главных признаков:
-- признание существования Бога,
-- наличие и активная практика ритуалов богослужения,
-- та или иная форма религиозной пропаганды.
Члены Центра "Синтон":
- В соответствии с Конституции РФ принадлежат к различным религиозным конфессиям или не исповедуют ни одну из них. В Синтоне не практикуется выяснение, к какой религиозной конфессии принадлежит посещающий группу член Клуба;
- В Центре "Синтон" вопросами о существовании Бога не занимаются, как и другими вопросами, не имеющими прямого отношения к уставной деятельности;
- Ни явных, ни скрытых ритуалов служению ни лично, ни в процессе работы в Синтоне ни одному из известных богов (ангелов, духов и пр.) не практикуют, и
- Религиозной, как и антирелигиозной, пропагандой Синтон никаким образом не занимается.
По действующему Российскому законодательству существует понятие "презумпции невиновности", то есть в случае отсутствия доказательтсва вины человека или организации публичное обвинение их является противозаконным действием, классифицируемым как клевета.
3. "Синтон" обвиняется в сатанизме.
Сатанизм, насколько нам, неспециалистам в этой области, известно, это прославление Сатаны верующими в него людьми путем посвященных ему ритуалов, это служение Сатане, то есть вариант религиозной ритуальной практики. Мы повторяем, что "Синтон" никаких религиозных ритуалов ни в какой -- ни явной, ни скрытой -- форме никогда не практиковал, не практикует и не собирается.
У вас есть факты, подтверждающие обратное?
4. Клуб "Синтон" квалифицируется как деструктивная религиозная организация (секта).
Не являясь никаким образом религиозной организацией, мы можем утверждать лишь, что на тоталитарную секту мы не похожи. На всякий случай мы напоминаем выработанные современной наукой и юридической практикой признаки тоталитарных сект:
-- обожествленные (или, по крайней мере, культ личности) руководителя организации (секты),
-- затягивание новичков в организацию и затрудненный выход из организации (секты),
-- изоляция адептов от прежнего окружения и общественной жизни, лишение контактов с членами их семей,
-- прибирание к рукам имущества членов секты (организации).
Ни один из этих моментов для деятельности Синтона не характерен.
Согласно уставу, Синтон занимается повышением психологической культуры населения, осуществляет разработку методик психологической тренинговой работы и проведение психологических тренингов. Каждый год через Синтон проходит около пятисот молодых юношей и девушек, массовые восторженные отзывы от которых мы предоставим по первому требованию. Средний срок пребывания членов Клуба на учебных занятиях -- год-полтора, после чего без каких-либо препятствий со стороны Клуба человек, как правило, с самыми хорошими чувствами его покидает, идя далее своей дорогой. Возможно, следует учесть и благодарности от их родителей и близких, которые заявляют о своем удовлетворении результатами работы Клуба "Синтон". На фоне почти полного разрушения в стране программ по подготовке к семье и браку, группа "Семьеведение" в Синтоне пользуется большой популярностью, каждый год в Клубе играются свадьбы, и вот уже более десяти лет регулярно собирается Семейный Клуб, объединяющий созданные в Клубе семьи.
Разработанная сотрудниками Центра "Синтон" Дороховой Д. и Ширкалиной Е. психологическая программа для детей "Давай дружить" на прошедшем в ноябре 1997 г. всероссийском конкурсе авторских психологических программ завоевала второе место.
Министерство образования России рекомендовало "Синтон-программу" как программно-методический комплекс по практической психологии для использования в учебном процессе педагогических ВУЗов, училищ и школ и дало нам право на проведение учебных курсов с выдачей официального Сертификата по их окончании.
Центр "Синтон" имеет статус Городского консультативного учебно-методического Центра Комитета по делам семьи и молодежи при правительстве Москвы, регулярно выступает на методических совещаниях психологов и педагогов-организаторов г.Москвы.
Центр "Синтон" является коллективным членом Национальной молодежной Лиги при Президентском Совете и совместно с ней разрабатывает крупные молодежные проекты и участвует в их реализации.
***
Вместе в другими здоровыми и разумными людьми мы озабочены тем, что часть молодых людей и девушек оказывается затянутой в религиозные секты, отрывающие их от реальной жизни, наносящие ущерб их физическому и душевному здоровью, причиняющие их близким реальные страдания, и в этом отношении деятельность Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий мы можем только приветствовать, и с радостью готовы участвовать в совместных проектах по психологической реабилитации действительных жертв тоталитарных сект, к сожалению расплодившихся в нашем обществе.
Мы верим, что кампания, развязанная Центром против Синтона, является досадным недоразумением, и настаиваем на прекращении распространения порочащих доброе имя Синтона заявлений.
Директор Клуба практической психологии "Синтон" Любимов А.
Директор по связям с общественностью Крамской Г.В.
[1] Козлов Н.И. "Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности", 3-е изд., перераб. и доп. М.: Новая школа, АСТ-ПРЕСС, 1997, с. 216.
[2] Там же, с.216.
[3] Там же, с.248.
[4] Там же, с.250.
Приложение 3. Эрих Фромм о дианетике.
Эрих Фромм "Дианетика: искателям сфабрикованного счастья".
Никогда еще люди так не интересовались психологией и искусством жизни, как сегодня. Притягательность книг по этому поводу является симптомом серьезной озабоченности человеческими, а не одними материальными, сторонами существования. Но среди книг по этому предмету имеются не только удовлетворяющие нужду в разумном руководстве, но и те, что привлекают читателей, жаждущих сфабрикованного счастья и чудодейственного исцеления. "Дианетика" - последняя в этом ряду книг, а ее автор пользуется всеми составляющими формулы успеха, причем с удивительным отсутствием всякого смущения. "Создание дианетики - вот краеугольный камень для Человека, сравнимый с открытием огня и превосходящий по значимости изобретения колеса и лука". Автор [Лафайет Рональд (Рон) Хаббард] заявляет, что открыл не только "единственный источник всякого рода неврозов, психозов, преступности и психосоматических заболеваний", но также терапию, способную исцелять все эти болезни. "Дианетика лечит, и лечит без промаха".
Автор сначала представляет общую теорию относительно структуры психики, а затем на этом фундаменте строит теорию умственных расстройств и технику их лечения. "Человек мотивирован только самосохранением". Он желает сохраняться для себя самого, для секса, для группы и для человечества, и каждое из этих "целесообразных подразделений целостного динамического принципа" называется "динамикой". Автор проводит различие между "аналитическим умом", "воспринимающим и сохраняющим опытные данные, направляющим организм по четырем динамикам", и "реактивным умом", "запоминающим и сохраняющим физическую боль и болезненные эмоции, пытающимся направлять организм только на основе ответа на эти "стимулы". Если аналитический ум, сравниваемый с исключительно мощной счетной машиной, мыслит с помощью сходств и различий, то реактивный ум мыслит одними тождествами.
Концепция реактивного ума является базисом для предлагаемой автором теории умственных расстройств и их лечения. В моменты интенсивной физической и эмоциональной боли аналитический ум не работает, и произнесенные в присутствии "бессознательного" лица слова накапливаются как "энграммы". Эти "энграммы" недоступны для нормального процесса воспоминания. Не осознавая этого, человек детерминируется содержаниями таких "энграмм" - сходно с поведением того, кто постгипнотически направляется внушениями, полученными во время гипноза. "Если дьявол когда-нибудь существовал, то именно он создал реактивный ум... Он ничего не делает, но в то же самое время создает все то, что мы находим в любом списке умственных расстройств: психозы, неврозы, компульсии и репрессии... От него у человека могут появиться артрит, бурсит, астма... и так далее, весь каталог психосоматических заболеваний... Энграмма является единственным и исключительным источником отклонений и психосоматических заболеваний".