Так, в 1931 г. Сталин вернул в обиход оплеванное понятие Отечества. Указывал: “В прошлом мы не имели и не могли иметь отечества. Но сейчас, когда мы сбросили капитализм, и власть принадлежит нам — сейчас у нас есть Отечество”. Как видим, термин Отечества вводился осторожно, с оговорками, как бы и не споря с марксизмом, утверждавшим, что у пролетариев нет отечества, и с “интернационалистами”, отвергавшими прежнюю Россию. Эти теории еще считались незыблемыми. Комплексная программа Наркомпроса поучала, что “особой беды не будет, если дети не усвоят исторические факты и события, которые имели место до Октябрьской революции”. В Советской энциклопедии 1931 г. даже Отечественная война 1812 г. опошлялась, а слово “Отечественная” давалось в оскорбительных кавычках: “Так называемая народная война 1812-го, из-за которой война получила пышное название “Отечественной”, дело тут было не в подъеме патриотического “духа”, но в защите крестьянами своего имущества” [161].
Лишь в 1934 г. Совнарком и ЦК приняли постановление, отвергшее прежние методы преподавания истории. Из лагерей и ссылок была возвращена вся плеяда российских историков, загремевших туда усилиями “красного академика” Покровского, Бухарина и иже с ними. Им ставилась задача разработки новых учебников. Сталин, Киров и Жданов изучили конспекты учебников, выдав массу замечаний. Но в этих конспектах и замечаниях еще хватало половинчатого, хватало дани положенному “интернационализму”. И только в 1936 г. была официально осуждена линия Покровского. А в школах учебник Покровского сменил учебник Шестакова, где восстановливалась преемственность между царской и советской Россией.
Впрочем, восстанавливалась в такой форме, которая согласовалась коммунистической идеологией. Князья, цари, полководцы, государственные деятели, способствовавшие успехам России, представлялись “прегрессивными” — поскольку тем самым они создали основу обширного и сильного Советского Союза. Тем не менее, для той эпохи сдвиг был колоссальным. Люди снова получали возможность гордиться, что они принадлежат к великому русскому народу, имеющему великое и славное прошлое. Эта слава стала популяризироваться и пропагандироваться. Начали выходить книги и сниматься фильмы о Петре I, Александре Невском, Суворове, Ломоносове и др.
Как уже отмечалось, в 1932 г. удалось распустить РАПП, в 1934 г. возник Союз писателей СССР. А одновременно в литературу возвращались “изгнанные” из нее Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский. Но книги Троцкого, Зиновьева, Каменева и прочих “теоретиков”, заражавшие умы советских людей, все еще считались полезными. Их изъяли из библиотек только в марте 1935 г.
В мае-июне 1935 г. были распущены Общество старых большевиков и Общество бывших политкаторжан [27]. Толчком, очевидно, послужило “кремлевское дело”, активисты этих самых старых большевиков и политкаторжан были связаны с махинациями Енукидзе (и с его сексуальными извращениями). Но были и другие причины. Оба общества состояли из бывших “профессиональных революционеров”, сохранявших дружеские контакты с зарубежными масонами. Оба общества ставили своей целью “культивировать дух революции”, отнюдь не патриотический, а изначальный — интернационально-космополитический.
В том же 1935 г. Сталин прекращает финансирование через Коминтерн иностранных компартий. Прикрывает канал, по которому утекали за рубеж огромные суммы, причем в золоте и валюте. Прихлопывает сытную “кормушку” для зарубежных дармоедов. Вместо этого Сталин перенацеливат финансы на другие нужды. В 1935 г. принимается генеральный план реконструкции Москвы — грязный и запущенный город должен был стать красивой и величественной столицей державы. В 1935 г. в армии вводятся маршальские и офицерские звания. И комроты, комбаты, комполки превращаются в капитанов, майоров, полковников. Только слово “генерал” в советском обиходе все еще несло слишком негативный оттенок, поэтому генеральские звания были восстановлены позже, в 1940 г.
А весной 1936 г. последовала “реабилитация” казачества. Правда, вокруг этого вопроса накручено много домыслов. Так, указывают, что казаков вообще не брали в армию. Это неверно. Потому что с 1925 г. в СССР не было всеобщей воинской обязанности. В немногих оставшихся кадровых соединениях казаки служили — они, например, отличились на КВЖД в составе кубанской кавбригады Рокоссовского. Тем не менее, ограничений для них было очень много. Казаков облагали повышенными налогами, не выдвигали на руководящие посты, не принимали в высшие учебные заведения, в военные училища. Само слово “казак” было изгнано из обихода. И затравленные, затерроризированные люди предпочитали “забыть”, что они казаки. Будущий начальник Генштаба донской казак Штеменков для поступления в военное училище стал украинцем Штеменко. В 1926 г. прошла перепись населения — и на Северном Кавказе вдруг оказалось 44 % украинцев! Потому что большинство казаков (даже и не украинского происхождения) обозначили себя “украинцами” [197]. Многие и без раскулачивания, сами уезжали на промышленные стройки, где никто не знает происхождения. Подделывали документы.
В 1936 г. ситуация вдруг изменилась. Официальная версия — 15 марта казаки Дона, Кубани и Терека обратились к Сталину с письмом о желании служить Советской власти, а уже 23 апреля приказом наркома Ворошилова ряд кавалерийских дивизий стали преобразовываться в казачьи. Конечно, никто бы не позволил казакам по своей инициативе собраться для составления письма. Существует легенда, будто французские генералы на маневрах высказались, что казачья конница была лучше советской, вот и отреагировало руководство. Но и это лишь домыслы.
Чтобы понять причину, достаточно сопоставить даты. Февраль 1936 г. — массовые аресты троцкистов. Март — письмо казаков. А о том, что в казачьем геноциде верховодили троцкисты, Сталин знал. Еще в 1931 г. в разговоре с Шолоховым, он поинтересовался, откуда тот брал материалы для описания геноцида. Михаил Александрович ответил: “В архивах документов предостаточно… Троцкисты, вопреки всем указаниям Ленина о союзе с середняком, обрушили массовые репрессии против казаков, открывших фронт. Казаки, люди военные, поднялись против вероломства Троцкого, а затем скатились в лагерь контреволюции. В этом суть трагедии народа” [116]. Тогда же, после беседы с Шолоховым, Сталин сделал первые послабления казакам, их начали принимать в авиацию и другие “элитные” войска.
А 1936 г., когда вскрылась целенаправленная антироссийская деятельность троцкистов, генеральный секретарь решил выправить и то, что они натворили. Реабилитация казаков проявилась не только в армии. На Дону, Кубани, Тереке вновь стали носить казачью одежду, в рамках колхозов восстановились некоторые черты станичного и хуторского самоуправления. Это дало прекрасные результаты. Ведь как раз для казаков сами по себе колхозы не были “злом”, у них традиционно существовало не частное, а общественное землепользование. Стоило прекратить давление и дискриминацию, как казачьи колхозы расцвели, стали самыми хозяйственными и богатыми в Советском Союзе. Строили свои школы, больницы, электростанции, даже станичные театры! И это процветание было достигнуто в 1937 — 38 гг, в самый разгар репрессий!
Пересматривались и другие “революционные” установки. Пропаганда разрушительных идей об “отмирании” семьи вела к разврату. К середине 1930-х в Москве число абортов дошло до 3 на 1 рождение ребенка, число разводов до 48 на 100 регистраций браков [27]. Но в 1936 г. была развернута кампания борьбы с “левацкой фразеологией”. И под этим флагом партийный идеолог В.Вольфсон выдвинул тезис, что при социализме семья не только не отмирает, а наоборот, укрепляется. Конечно, подобное утверждение, отвергающее постулат самого Энгельса, второразрядный Вольфсон не мог сделать по собственной инициативе. Он сразу же получил поддержку в высшем партийном руководстве. И отныне семья признавалась не временным “пережитком”, а ячейкой социалистического общества. Постановлением правительства от 27 июня 1936 г. под страхом уголовной ответственности запрещались аборты и их пропаганда, увеличивались государственные пособия матерям, усложнялась процедура развода (для этого требовалось присутствие обоих супругов, делались отметки в паспортах, вводился строгий контроль за выплатой алиментов).
А в ноябре 1936 г. была принята новая Конституция, отвергшая постулат Маркса и Энгельса об отмирании государства. Напротив, требовалось его укрепление. Эта же Конституция утвердила равноправие для всех граждан СССР. Таким образом наряду с казачеством произошла и реабилитация выходцев из семей дворанства, купечества, духовенства. Категория “лишенцев” перестала существовать.
И, как это ни парадоксально, но даже такой убежденный антисоветист, как Н. Верт, вынужден был признать, что “массовые репрессии — настоящая охота на “врагов народа”, … осуществлялись параллельно с утверждением социалистической законности” [27]. Да, было и это. Потому что простые граждане гораздо больше страдали не от указаний центральной власти, а от самоуправства и самодурства местных начальников. Теперь их всевластие кончилось. Они потеряли “иммунитет”, попадали под наказания независимо от ранга, а кары оказывались суровыми. Украсть, взять “на лапу”, барствовать за счет подчиненных оборачивалось себе дороже. И когда исследователи принялись анализировать, когда большинство граждан СССР достигло максимального благополучия, получилось — в 1937 г.!
Переосмыслению Сталиным его взглядов и оценок, конечно, должны были способствовать и информация из архива Троцкого, откровения Радека, Сокольникова, Раковского, вскрывшие международный заговор против России. И Иосиф Виссарионович сделал выводы. Свернул советские участие в испанской войне в Испании. Крепко был прочищен Коминтерн, куда со времен Троцкого понабрались деятели весьма сомнительного свойства, под репрессии попали многочисленные “интернационалисты”, отиравшиеся в СССР — германские, польские, испанские, болгарские и пр. В апреле 1941 г. Иосиф Виссарионович высказал предложение вообще распустить Коминтерн (но исполнение этого плана отсрочилось из-за войны, Коминтерн еще понадобился для развертывания антифашистской работы за рубежом).