На практике люди везде одинаковы и тяга к духовному, чувство солидарности и готовность помочь попавшим в беду, поначалу, особенно в молодости, есть у всех. Мне не раз во время свой жизни за границей приходилось убеждаться в том, что те духовные ценности, которые издревле присущи русской цивилизации, разделяют и многие люди на Западе, прежде всего люди труда и интеллигенция. Так во Франции с начала нового тысячелетия при Первом канале французского телевидения действует социальная программа «Все вместе». Суть ее — в добровольной помощи тем, кого жизнь, как говорится, загнала в угол. Как-то показывали семью, которая осталась в результате кризиса без средств и не смогла достроить дом. В результате безработный муж и его беременная жена жили во времянке без всякой надежды когда-нибудь обрести свое полноценное жилище. В отчаянии они обращаются к программе «Все вместе». Им приходят на помощь порядка ста добровольцев, которые бесплатно в течение пяти дней заканчивают отделку и внутреннее убранство дома. Помогает местная мэрия. Магазины стройматериалов, электроприборов и мебели в обмен на бесплатную рекламу телепрограммы предоставляют свои товары строителям. Помогли людям то, что называется, всем миром. Такой опыт в России бы перенять, где у нас теперь все больше каждый сам за себя. Еще одна деталь — концепцию программы «Все вместе» французы позаимствовали в США. В той самой «бездуховной» Америке!
Россияне только-только начинают входить во вкус потребления. Особенно городская молодежь. И далеко не все еще могут разобраться в том, что потребление — это нормально, а потребительство чревато духовным опустошением. Вечные нехватки и неустроенность русского человека, так или иначе, традиционно способствовали утверждению в наших умах и семьях этики нестяжания. Западная гонка за благополучием для пока что большинства из нас — суета сует и всяческая суета. А по понятиям западного обывателя участвовать в ней необходимо, ибо пассивное отношение к потреблению хорошо во времена учебы, а после получения диплома — уже неприлично. И он в нее включается, даже если она ему не по средствам, даже если ему придется прожить всю жизнь в кредит. Даже, если такая гонка лишает человека и нормального досуга, и главное — радости общения с другими людьми, в том числе нередко и с близкими. Но в этом многие «западноиды» видят даже не столько эгоистический аспект, сколько свой патриотический долг. Такова она, если употребить модный у нас термин, парадигма западной цивилизации и созданного ей «общества потребления». Приобщившись к ней многие в России, особенно еще оставшаяся интеллигенция, тоскуют по нашим спорам на маленьких кухоньках в хрущевских пятиэтажках, по вылазкам в лес с друзьями и песням у костра. Мы были тогда удивительно свободны внутренне. Наверное, именно потому, что не были обременены ни накопительством, ни «аффлюэнцей», ни «ложными потребностями» и были куда богаче духовно.
Кризис 2008–2009 гг. лишил подавляющее большинство россиян возможностей даже нормального потребления, а те, кто залез в долги в банке или магазине, а затем не смогли их вернуть, вынуждены были познать страшную оборотную сторону завлекательной жизни в кредит, построенной на принципе — «Купи сейчас, плати потом!». Как только деньги у должника заканчиваются, у него отбирают все, что он купил в кредит — от крыши над головой до последней рубашки. К счастью, на Руси потери такого рода веками учились воспринимать философски и из всех кризисов рано или поздно вылезали, утешая себя по поводу потерь отцовским заветом: «Главное — душу не продать».
Вот в этом и проблема потребления, того духовного аспекта, точнее его отсутствия в идеалах «общества потребления», с которым столкнулись коммивояжеры «Американской мечты», предложив ее в качестве альтернативы коммунизму в пост советском идеологическом вакууме. Реализовала эту мечту лишь небольшая часть состоятельных граждан РФ, которую к русскому народу причислить можно только с большой натяжкой. В целом российское общество оказалось неподготовленным к этакой «духовной пище» ни морально, ни эмоционально, ни экономически. Что тут самое главное сказать трудно. Но результат известен — несварение. Очевидно, что до цивилизованного потребления русскому человеку и России, как государству, еще надо дожить. Без этого, как и без всесторонней модернизации Государства Российского, невозможно будет даже близко подойти к тому развитому обществу с экономикой «третьего типа», о котором с понятной завистью пишут российские западники.
Когда горбачевцы принялись внедрять в СССР демократию (в своем, примитивном ее понимании) поначалу это было воспринято с восторгом. Затем — началось отторжение, как пересаженного органа. Незадолго до своей смерти Александр Зиновьев во время одной из наших бесед так пояснил причины этого отторжения:
«Дело в том, что в западной идеологии, в пропаганде путем выделения и идеализации привлекательных частностей западной государственности создан идеологический миф о демократии. Его и навязывают другим народам. С какой целью? С той же, с какой в свое время европейцы спаивали алкоголем индейцев. Чтобы их ликвидировать и завоевать соответствующую территорию. Навязывая этот несуществующий в реальности миф другим народам, добиваются того, что эти народы и их страны разрушают. Разрушают их социальный строй, их систему государственности…»
«Т. е. гибель обществ, подвергшихся такому вторжению, происходит в результате несовместимости социальных тканей?» — уточнил я.
«Да, — согласился Зиновьев. — Тут и определенные исторические традиции, и определенный человеческий материал, и соответствующая социальная структура общества, вся система власти и управления, в которую включается эта так называемая демократия. Там — она органична и естественна. А когда это переносят в другую среду, с другими историческими традициями, с другим человеческим материалом, и не просто переносят, а насильственно насаждают, тут неизбежно разрушаются и социальный строй, и система государственности. В СССР разрушать и то, и другое начал Горбачев, а завершал Ельцин. Они либо не понимали, либо намеренно скрывали от народа, что в Россию экспортируется не демократия, а идеологическая картинка демократии, ее пропагандистский образ. С самого начала, как очевидно, эта демократия не имела ничего общего с той, что существует на Западе.
Почему экспортный вариант западной демократии для России несовместим ни с ней, ни с тем социальным строем, который в ней прежде существовал, ни с менталитетом русского народа? Да потому, что те ее «признаки», о которых мы говорили, сами по себе существовать не могут. Вне своей естественной среды, они вырождаются в своего рода раковые клетки, в уголовные структуры власти, которые поражают весь организм. Это, собственно в России и произошло. Ее разгромил Запад вследствие предательства ее лидеров и массовой капитуляции. И то, что называли демократией, было всего лишь средством разрушения великой страны, уничтожения прежде существовавшего социального строя, орудием ее колонизации, орудием убийства советского государства и геноцида русского народа. Ничего другого в этом нет. Созданный при Ельцине режим — это уголовно-мафиозный строй, оккупационный строй. Эта власть, как власть бандитская, не способна управлять страной. Она способна ее только добить».
Как говорится, капля камень долбит. Нравственный пейзаж в России за двадцать с лишним лет, прошедших с начала перестройки, радикально переменился, и это прямой результат пропаганды в России культа золотого тельца… Откройте любой русский информационный сайт в Интернете, и на вас обрушится поток жутких сообщений. Вот несколько за 2009 год: «В Москве задержана инструктор по фитнесу, «заказавшая» мужа из-за четырех квартир… В Балашихе жена, заказав убийство мужа, попросила киллера принести его нос… В Астраханской области женщина заказала убийство мужа за его аморальный облик… В Ярославле многодетная мать решилась на заказное убийство из-за угрозы увольнения… В Москве юная модель едва не была продана на органы…» И так далее, и тому подобное по всему Рунету».
Новая российская буржуазия, усиленно навязывает обществу свою мораль, свои ценности, как и выгодные ей свои законы. Если раньше на вопрос «Делать жизнь с кого?» молодые люди отвечали: с Павки Корчагина, с челюскинцев, с молодогвардейцев, с Александра Матросова, с Юрия Гагарина — славных героев была целая галерея, то теперь образцом для подражания становятся олигархи, воры в законе и содержатели игорных домов и борделей. Поклонение золотому тельцу усиленно культивируется. Русские люди все чаще приходят к отказу от нестяжательства, деньги становятся их мирским культом. Даже вроде бы далекое от идеологических баталий московское «Радио джаз» вперемежку с шедеврами джаза цитирует, как классика, самого жадного американского миллиардера Пола Гетти, а у подлинных классиков выбирает намеренно ростовщические трюизмы. Вот лишь некоторые из них:
«Давайте будем искренними хотя бы сами с собой и признаемся, что утверждение, что можно быть счастливым, не имея денег, — это либо пафос и снобизм, либо тотальная, непроходимая глупость… Деньги, Деньги, Деньги! Деньги — это самая прекрасная вещь на свете! Деньги могут сказать за один миг больше, чем самый сладострастный любовник может сказать за всю жизнь! Например, вы скажете, что какой-то человек уже не молод, и я отвечу, что он — богат!» (Анджелика Альпенштайн).
«Многие мечтают о таких деньгах, при которых деньги уже не нужны…» (Гжещик Владислав).
«Если у вас нет денег, вы все время думаете о деньгах. Если у вас есть деньги, вы думаете уже только о деньгах…» (Пол Гетти).
«Приобретение денег требует доблести, сохранение денег требует рассудительности, трата денег требует искусства…» (Авербах Бертольд).
«Деньги — очень полезная штука. Они позволяют делать то, что ты не любишь делать, а я не люблю делать ничего…» (Маркс Граучо).
«Деньги, определенно, приносят счастье. Но с какого-то момента они начинают приносить лишь только еще большие деньги…» (У.Даннинг).