Sum. theol., I, 7, 2). Фома Аквинский определяет волю как «рациональное стремление». Она определена разумом, который выше и первичнее воли (Thomas Aquinas. Sum. theol., I, 82, 3). Воля в ее сопряженности с интеллектом обречена осуществлять выбор целей, которые ей поставляет разум в качестве благих. Она рассматривается с двух позиций: как желание поставленной цели и как потребность в определенных средствах, необходимых для достижения цели. Воля, стремящаяся достигнуть цели, называется интенцией, осуществляющей выбор средств, их оценку и согласие на результат оценки. Достигшая своей цели воля есть наслаждение. Интенция — то, что заложено в воле, замышляет действие, но может не привести к его осуществлению. Воля, считал Дуне Скот, «есть двигатель в царстве души» (Duns Scotus. In 1. sent., II, 42, 4).
VOX (word, spoken word) — звук, голос, произнесенное слово; сказуемое, значимое слово (vox significativa). Звуком обозначается предмет. По Августину, «само название состоит из звука и значения, звук же относится к ушам, а значение к уму... в названии, как бы в некотором одушевленном существе, звук представляет собой тело, а значение — душу звука» (Августин. О количестве души // Творения. Т. 1. С. 249). «С разделением звука на буквы теряется значение» (там же. С. 250). Более того, неозначенный звук есть «треск слов» (Августин. Об учителе // Там же. С. 303). Боэций называет сказуемыми (voces) пять предикабилий Порфирия: род, вид, собственный, отличительный и привходящий признаки. Петр Абеляр так называет именования по первой и второй импозициям. См.: NOMEN VERBUM, VOCABULA.
С. С. Неретина
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ[495]
1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969. Т. 1. Ч. 2. Философия древности и средневековья.
2. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.
3. Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992.
4. Бычков В. В. 2000 лет христианской культуры sub specia aesthetica. Т. 1. Раннее христианство. Византия. М., 1999.
5. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в Средние века. М., 1989.
6. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
7. Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
8. Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. Пг., 1924.
9. Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского Средневековья. М., 1987.
10. Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972.
11. Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.
12. Знание и традиция в истории мировой философии. М., 2001.
13. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
14. История философии: Запад-Россия-Восток. Книга первая: Философия древности и средневековья. М., 1995.
15. Карсавин Л. П. Культура средних веков. Киев, 1995.
16. Карсавин Л. П. Монашество в средние века. М., 1992.
17. Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в ХП-ХШ вв. преимущественно в Италии // Карсавин Л. П. Соч. Т. 2. СПб., 1997.
18. Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии. М., 1997.
19. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
20. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. Долгопрудный, 1997.
21. Лейн Т. Христианские мыслители. СПб., 1997.
22. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
23. Майоров Г. Г. Этика в средние века. М., 1986.
24. Маритен Жак. Знание и мудрость. М., 1999.
25. Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс — М., 1992.
26. Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск. 1995.
27. Неретина С. С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1994.
28. Неретина С. С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1996.
29. Неретина С. С. Тропы и концепты. М., 1999.
30. Омэнн Дж. Христианская духовность в католической традиции. Рим-Люблин, 1994.
31. Огурцов А. П. Дисциплинарная структура науки. М., 1988.
32. Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991.
33. Рабинович В. Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. М., 1991.
34. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. Средневековье. СПб., 1994.
35. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 2001.
36. Средневековый тип рациональности и его античные предпосылки. Сборник докладов международной конференции. М., 1990.
37. Средневековье в рукописях Публичной библиотеки. Л., 1927-1929. Вып. 1.
38. Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984.
39. Столяров А. А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М., 2000.
40. Суини М. Лекции по средневековой философии. Выпуск 1: Средневековая христианская философия Запада. М., 2001.
41. Хёйзинга Й. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.
42. Штёкль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
БИБЛИОГРАФИЯ ПО ПЕРСОНАЛИЯМ
Принятые сокращения
MPL: Migne J. P. Patrologiae cursus completus, Series Latina.
CSEL: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum.
CCSL: Corpus Christianorum, Series
CCCM: Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis.
АВГУСТИН ГИППОНСКИЙ
Источники
1. MPL: Vol.. 3. 2-47.
2. CCSL: vol. 32, 33, 35, 36, 38, 39,40,41,44, 46,47,48,49,50,57, 149А
3. BA: Bibliothèque Augustinienne.
Переводы
1. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.
2. Августин Аврелий. Письмо XVIII к Целестину. М., 2000.
3. Августин Аврелий. Об учителе. // Памятники средневековой латинской литературы IV-VII веков. М., 1998.
4. Блаженный Августин. Избранные проповеди. Сергиев Посад, 1913.
5. Блаженный Августин. О благодати и свободном произволении. // Гусейнов А. А., Ирлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
6. Блаженный Августин. Об обучении оглашенных. Богословские труды. М., 1976. (15)
7. Блаженный Августин. Против академиков М., 1999.
8. Блаженный Августин. Творения. (Том первый) Об истинной религии. СПб. — Киев, 1998.
9. Блаженный Августин. Творения. (Том второй) Теологические трактаты. СПб. — Киев, 1998.
10. Творения Блаженного Августина епископа Иппонийского. 2-е изд., Киев, 1901-1915. Ч. 1-8.
11. Христианская наука, или основания св. герменевтики и церковного красноречия. //Творения Блаженного Августина епископа Иппонийского. Киев, 1835.
Исследования
1. Августин: pro et contra. СПб., 2002.
2. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М, 1977.
3. Боткин Л. М. Не мечтайте о себе. О культурно-историческом смысле «Я» в «Исповеди» Бл. Августина // М., 1993. Чтения по истории и теории культуры. Вып. 1.
4. Бычков В. В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.
5. Бычков В. В. Античные традиции в эстетике раннего Августина. // Традиции в истории культуры. М., 1978, с. 85-105.
6. Бычков В. В. Aesthetica Patrum. Эстетика Отцов церкви. М., 1995.
7. Верещацкий П. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме. — Православный собеседник, 1911, № 7, 8.
8. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Раннесредневековая концепция человека // Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
9. Герье В. И. Блаженный Августин. М., 1910.
10. Гревс И. М. «Исповедь» бл. Августина как источник для его биографии и для истории культуры. // Федотов Г. П. Собр. соч. в 12 томах. Т. I. M., 1996.
11. Марру А. И. Святой Августин и августианство. Долгопрудный. 1999.
12. Неретина С. С. Августин: знак и смысл. // Puncta/Точки. 2002 № 3-4.
13. Попов И. В. Личность и учение Блаженного Августина. Сергиев Посад, 1917, т. 1-2.
14. Скворцов К. Августин Иппонийский как психолог. Киев, 1870.
15. Трубецкой Ε. Η. Миросозерцание Блаженного Августина. // Трубецкой Ε. Η. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. М., 1892.
16. Четвериков И. П. О Боге как личном существе. Киев, 1903.
17. Федотов Г. П. Письма бл. Августина (Classis prima) // Федотов Г. П. Собр. соч. в 12 томах. Т. I. M., 1996.
18. Brown, P. Augustine of Hippo. and , 1967.
19. Courcelle, P. Recherches sur les Confessions de S. Augustin. , 1950; 2 éd. 1968.
20. Gilson E. Introduction a 1'etude de Saint Augustin. — , 1949. (Англ. изд. Gilson, Ε. The Christian Philosophy of . , 1960.)
21. Mandouze A. Saint Augustin: L'Aventure de raison et de grâce. , 1968.
22. Marrou H. -I. Time and Timeliness. , 1969.
23. O'Meara J. J. The Young Augustine. , 1954.
24. Portalie E. A Guide to the Thought of . , 1960.
25. Van der Meer, F. Augustine the Bishop. , 1961.
СЕВЕРИН БОЭЦИЙ
Источники
1. MPL. vol. LXIV.
2. CSEL: vol. 48.
3. CCSL. vol. 94.
Переводы
1. Боэций. Наставление к музыке. Фрагменты // Музыкальная эстетика западно-европейского средневековья и Возрождения. М., 1966.
2. Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990., 2-е изд. М., 1997.