[80].
Пелед устроился на работу на кафедру арабского языка в Тель-Авивском университете, преподавателем палестинской поэзии. На его лекции, как и на лекции Нурит, народу набивалось битком. Он ездил в кнессет. Несколько раз приходил встретиться с Арафатом. Двое мужчин попытались договориться. Иногда переговоры продолжались несколько дней подряд. Арафат обнимал его, целовал его в обе щеки, прощался с ним. В Израиле росло раздражение. Правое крыло, консерваторы, поселенцы. Звонил домашний телефон. Угрозы расправы. Он был пророком-обманщиком, поедателем свинины, приспешником ООП, любителем арабов. Он стыдил собеседников, говорил, что готов встретиться с ними где угодно и спокойно поговорить, ему все равно, он хотел просто поговорить. Они кидали трубки. Он носил в синагогу брошку с двумя флагами на лацкане. Он путешествовал по Европе, Азии, Соединенным Штатам. Его тоже привели в ярость палестинские бомбардировки, захват заложников, похищение людей, моральное малодушие, риторика, которая исходила от большинства радикальных элементов, но никто не должен становиться ногой на чью-либо шею, говорил он. Мир – это моральная неизбежность. Ни одна сторона не должна его друг друга лишать.
Прошел полдень.
Пелед оторвался от двигателя машины. Распрямился и ударился головой о поднятый капот.
– Давай, – велел Пелед Рами, – заводи мотор.
455
Матти Пелед умер по естественным причинам за восемнадцать месяцев до смерти внучки. Это была единственная вещь в обеих смертях, за которую Рами и Нурит были благодарны.
456
Ясер Арафат отправил личного представителя на похороны Смадар. Лидер ООП иногда называл дедушку Смадар Абу Салаам – отец мира.
Сам Арафат поехать не смог: Армия Израиля запретила ему въезд на территорию Иерусалима.
С верхнего этажа своего комплекса в Рамалле Арафат мог выглянуть из окна и посмотреть на развалины, на дирижабль «Толстяк Два», парящий над городом.
457
Путешествуя по Америке с лекциями о мире и его возможностях, выступая в еврейских организациях и синагогах, Матти Пелед всегда носил в кармане куртки резиновую пулю.
Стоя на сцене под прожекторами, он поднимал пулю высоко над собой и отгибал резину на гильзе, чтобы показать блеск холодной стали под ней.
458
Такая же пуля ударила Абир в затылочную кость, упала на мостовую и приобрела первоначальную форму.
459
Пилюли Лазаря: при случае их можно подобрать и использовать снова.
460
По преданию, узнав о смерти Лазаря в Вифании, Иисус из Назарета приказал откатить могильный камень погребальной пещеры. Лазарь был мертв уже четыре дня.
Когда камень откатили, Иисус приблизился к пещере и встал перед входом рядом с Марфой и Марией. Он прокричал громким голосом: «Лазарь, выходи».
Лазарь вышел, все еще обвитый пеленами мертвецов. Иисус приказал развязать его и отпустить.
Говорят, воскрешенный мужчина прожил еще тридцать лет, намного пережив смерть Иисуса. Окружающие спрашивали, что он увидел в подземном мире, но говорят, что он ходил по улицам Вифании молча, больше не улыбался и никогда не упоминал ничего, связанного с увиденным во время четырех дней смерти.
461
На семидесятый день рождения Пеледа – в зеленом Иерусалимском саду – Смадар сняли на камеру в легком платьице с фиолетовыми цветами и белой повязке на голове, читающей тост своему дедушке.
– L’chaim, l’chaim [81], – говорила она на иврите, убирая назад прядь волос с шеи.
Потом на арабском сказала Ahlan wa sahlan [82], поглядывая на камеру с озорной улыбкой. Ее передние зубы выдавались вперед, светлые глаза пронизывали насквозь.
– Дедуля, – говорила она, – меня ты воспитывал девять лет, четырнадцать лет – Гая, шестнадцать лет – Элика и десять месяцев – Игаля. Ты воспитывал в нас теплоту и любовь, и мы выросли с теплотой и любовью.
Потом она снова улыбнулась.
– Ты всех нас научил играть в шахматы, всех кроме Игаля! Благодаря тебе мы знаем больше о политике, об Израиле и обо всех войнах, в которых ты участвовал. Я горжусь тем, что ты сражался за мир, – говорила она, – и тем, что ты настоящий лидер, по-моему.
Здесь все слушающие, включая Пеледа, захохотали. «По-моему» повисло в воздухе, пока Смадар на экране играла с волосами и улыбалась.
– Я горжусь, что ты пишешь в газетах. Ты всегда симпатичный. Не говори, что нет, я видела фотографии!
Она снова заложила волосы за уши перед тем, как Пелед наклонился к ней и поцеловал в щеку на последнем кадре.
– Пусть тебе исполнится сто двадцать. От Гая, меня, Игаля и Элика.
462
Смадар и дедушка были похоронены бок о бок под рощей переплетенных рожковых деревьев. Дальняя стена кладбища сделана из известняка и укреплена стальными арматурными стержнями, некоторые были полыми. Плавно скользя по стене, ветер дул и играл на металлических трубах.
463
Последнюю статью, которую написал Пелед в тысяча девятьсот девяносто четвертом году, он посвятил своим мыслям об обесцененной природе соглашений, озаглавленную «Реквием по Осло».
464
Чешский композитор и пианист Рафаэль Шехтер сидел в концентрационном лагере в Терезиенштадте, куда смог тайком пронести пианино без ножек. Сначала его хранили в подвале.
Шехтер руководил хором еврейских музыкантов в шестнадцати представлениях «Реквиема» Джузеппе Верди. Музыканты выучили наизусть сложнейшую музыку, написанную на единственной вокальной партитуре. Шехтер хотел поддерживать моральный дух в лагере.
Представления посещали старшие по званию нацисты и охранники, которые в конце аплодировали стоя.
Последнее представление состоялось во время Операции «Украшение», когда отрывки из «Реквиема» исполнялись для представителей Датского правительства и Красного Креста, после которого Шехтера загнали в вагон для перевозки скота и отправили в Освенцим, где он, так же, как и режиссер Курт Геррон, услышал стук гранул, падающих через вентиляционные шахты в потолке.
465
Доминантной частью «Реквиема» Верди является переход от уничтожающей потери к неописуемому ужасу, разделенный на несколько разных направлений, фанфары труб и соло флейт, которая, тем не менее, всегда возвращается к басовому барабану и оркестру в едином интенсивном потоке.
466
Реквием был исполнен в Милане в тысяча восемьсот семьдесят четвертом году в католической церкви, где не разрешалось хлопать в ладоши.
467
Говорят, после последнего представления Шехтера Эйхман сказал: эти евреи сумасшедшие, они поют реквием самим себе.
468
Директор авангардного театра Питер Брук однажды предположил, что если публика аплодирует стоя, то, несомненно, она аплодирует самой себе.
469
В декабре тысяча девятьсот семьдесят второго года Брук руководил актерской труппой и командой перевозчиков, которая путешествовала из Парижа в Алжир и затем в пустыню Сахара.
Колонна из пяти «Ленд Роверов» и одного грузовика везла две сотни галлонов воды и семьсот галлонов топлива. А еще палатки, плиты, фильтры для воды, медикаменты, ведра, ломы, топоры, бамбуковые палки, чайники, раскладные столики и алюминиевые стулья. Барабаны, гонги, тамбурины, ксилофоны, свистки, флейты, гармоники, гамеланы, тарелки, ковбеллы и морские раковины. А еще тысячи консервных банок с едой и открывашек к ним, дощечек для резки и столовых приборов. А еще сухую лапшу, тарелки, чашки, соусницы и почти восемь тысяч чайных пакетиков.
Труппа путешествовала по пустыне, останавливаясь на ночевку в самых маленьких и изолированных деревнях, которые только можно было найти. Они разворачивали большой ковер и расставляли гофрированные коробки, пока актеры ходили и зазывали зрителей барабанами. Как только образовывалась публика, труппа начинала представление c инсценировки «Конференции птиц», основанной на аллегорической поэме Фарида ад-Дин Аттара, с использованием наручных кукол, которые изображали, как птицы всего мира собрались в одном месте избрать короля.
В пьесе каждая птица олицетворяет людской порок, который не дает человеку достичь просветления. Самая мудрая птица из них, удод, предлагает всем вместе найти легендарного персидского Симугра, который придет и принесет им просветление.
В сценарии, адаптированном Бруком и Жан-Клодом Каррьером, использовались различные звуки и телодвижения. Во время спектакля актеры, среди них Хелен Миррен и Ёси Оида, подражали крикам экзотических птиц и выпрыгивали из пустых картонных коробок, разбросанных по ковру: танец пыли.
Деревенские толпы по-разному реагировали на происходящее: кто-то улюлюкал, кто-то смеялся, кто-то не произносил ни слова.
Брук чувствовал, что театр рождается в пустотах. Он находился в поиске так называемого универсального театра, пытался найти самую широкую человеческую эмоцию, которая только возможна у тех, кого еще не затормозило собрание – новый способ коммуникации без использования языка.
Вечером труппа раскидывалась на ковре, разворачивала тенты в открытой пустыне, и на утро они снова ехали через Сахару под шляпками звезд, приколотых к небосводу.
470
«Конференция птиц» была написана на персидском в конце двенадцатого века.
Когда последние из птиц – тридцать разных видов – в полном истощении достигли места обитания Симурга, они посмотрели в озеро и, вместо того чтобы встретить там загадочное существо, увидели лишь собственные отражения.
471
На шестидесятую годовщину основания Израиля удода – разговорчивую пеструю птицу с длинным клювом и прилизанным хохолком – выбрали национальной птицей.