Днем оборотня вычислить сложно. Одни селятся на далеких ранчо, с людьми мало общаются, ведут себя незаметно. Другие напротив дружелюбны и разговорчивы. Единственным признаком ягуара-оборотня в человеческом облике бывает кусок шкуры, свисающий с шеи.
В отличие от настоящего животного, у руна-утурунко на лапе пять пальцев, как у людей, и этим его следы отличаются от звериных. Если по следу утурунко пойти, видно, как те постепенно превращаются из следов животных в следы людей.
Когда утурунко убивают, он снова принимает человеческий облик. Есть и другой способ его победить: сжечь шкуру, в ней вся его сила.
Раньше оборотней-ягуаров много было, часто их и ловили… Только уж очень они хитры: запросто тебя вокруг пальца обведут и уходят.
Было это много лет назад в Тукумане. Повадился ягуар есть овец Габриэля Чайле из Лас-Агуадаса. Тогда Габриэль с двумя приятелями пошли по его следу. Но сначала-то они видели следы зверя, а потом стали те следами человека и вели они к скалам, а там исчезали. И больше преследователи ничего не нашли. А утурунко, насытившись овцами, перешел в другое место. По дороге встретилась ему ослица. Та почуяла оборотня, начала фыркать. А он ее поймал и разорвал ей грудь зубами.
Вот потом пришел он в облике человека в пульперию, чтобы трапезу свою вином запить. А как захмелел, так и начни хвастать и рассказывать, как овец Габриэля Чайле приканчивал, и как увидел, что его собираются схватить, и убежал, и раньше уже тоже так делал. Он в оборотня в лесу превращался, только думал, что теперь его укрытие найдут и сожгут. А хозяин пульперии, услышав этот рассказ, вызвал полицию.
Когда приехала полиция, оборотень уже ушел. Но полиция отправилась по следам вдоль ручья и поймала оборотня. Нашли его спящим под скалой, а рядом шкура ягуара лежала. Когда полиция явилась, стала шкура подпрыгивать, пытаясь хозяина разбудить. Но полицейские ее придавили, чтобы она дона Лоренцо, так его звали, не разбудила. Это дон Лоренцо оказался человеком, что превращается в тигра. И посадили его в тюрьму. Продержали его там много дней, и дон Лоренцо плакал, как ребенок, умоляя отдать ему шкуру, потому что ему, мол, спать жестко. Ну, полицейские его послушали и решили шкуру вернуть. А он той же ночью исчез. На следующий день не было никаких следов его, и неизвестно, где он сейчас.
Говорят, что дон Лоренцо покатался по шкуре и стал снова ягуаром. Наверняка в ту ночь он сбежал и отправился в дальние края, где его никто не знал и может он дальше злыми делами заниматься.
Майю маман, или аргентинская русалка(сельская легенда c элементами мифологии кечуа)
В духов-покровительниц водоемов в Аргентине верили еще при инках. Позже к их образу добавились и европейские представления о русалках. Много историй про них есть по всей стране: от Катамарки до Неукена, от Сан-Луиса до Корриентеса.
Но особенно часто их рассказывают в Сантьяго-дель-Эстеро, где зовут русалку Матерью реки, Майю Маман, или Матерью воды, Якумама.
Встречали этих существ в разных реках и озерах, но чаще всего в Рио-Дульсе.
Говорят, Майю Маман – белокожая девушка с длинными золотистыми волосами, заплетенными в косы, и почти детским личиком. А вместо ног у нее рыбий хвост. В сиесты любит она сидеть на ветке прибрежного дерева, свесив хвост в воду, до пояса обнаженная, и расчесывать свои прекрасные волосы рыбьим хребтом, но кто-то считает, что гребень у нее из золота.
Бывало, стоит человек у воды, и кажется ему, что над рекой появилось облачко или пятна света, а потом уж видна женская фигурка. Или в прибрежной воде вдруг появляется лицо.
Майю Маман – хозяйка и покровительница всех речных обитателей, всей рыбы. На реках Сантьяго-дель-Эстеро часто является она перед сильным паводком. Также ее появление предвещает обилие рыбы.
Говорят, увидеть ее издалека – к удаче, только никому нельзя об этом рассказывать.
А вот близко к ней подходить опасно, особенно мальчикам и молодым парням. И уж пуще всего блондинам. Зачаровывает она их своим пением и игрой на гитаре, заманивает к себе в реку и тащит на дно. Там сторожат они ее богатства. Иные люди говорят, что она их не навечно утаскивает: держит у себя во дворце, кормит рыбой, и уже взрослыми возвращает на берег с щедрыми подарками.
Иногда она забывает среди камней свои золотые четки. И если кто хочет их забрать себе, она злится, и устраивает бурю: вода словно закипает, и камни разлетаются в разные стороны. В гневе она страшна.
В других регионах о русалках еще много чего рассказывают.
В Сан-Луисе, например, верят, что может она являться в облике быка с золотыми рогами, которого никто не может поймать. А вот на северо-востоке Аргентины в реках живут водяные негритята. Только это уже другая история.
У фолк-дуэта Duo Coplanacu из Сантьяго-дель-Эстеро есть песня Mayu Maman по мотивам популярной легенды.
Джон Уильям Уотерхаус. «Русалка»
Водяные негритята(сельская легенда из Междуречья)
В аргентинских провинциях Мисьонес и Корриентес, Формосе и Чако, а также соседней Бразилии, есть поверье, что живут в реке водяные негритята – негрито, их еще зовут камбасито (местное название африканцев), или негритята-пастушки. Это веселые духи с темной-претемной кожей, которые прыгают, танцуют и резвятся в воде весь день. Они большие шалуны. Зубки у них белые-пребелые.
Говорят, когда-то были они рабами у богатого и жестокого человека и следили за всем его хозяйством, домом, коровами, лошадьми. Как-то раз несколько животных пропало, и хозяин их запорол плетьми до смерти, только они не умерли, а превратились в духов, которые помогают беднякам.
В небольших городках и деревнях, где одежду стирают руками в реке, прачки, намыливая и замачивая одежду, просят этих духов последить, чтобы она не пропала. И когда развешивают сушиться белье и одежду, к ним же обращаются. Чтобы негритята охотнее помогали в разных делах, им оставляют табачок на крыше дома. Духи эти следят за тем, чтобы реки не пересыхали, помогают присматривать за домашними животными, лечить их и искать, если те потерялись.
Эмерик Видаль. «Усадьба в окрестностях Буэнос-Айреса», 1820
Любят они танцевать на берегу в сиесту и при луне. Поэтому маленьким детям туда ходить опасно: негритята позовут их танцевать, а потом утащат под воду. Временами они и ко взрослым приставать начинают, если те слишком близко к ним подходят. Когда собирается сильный дождь, слышно, как в воде кто-то плещется: это негритята резвятся.
Лобисон, или человек-волк(сельская легенда с элементами фольклора гуарани)
Легенды о лобисоне есть и в Европе, а в Аргентину они пришли из Португалии через Бразилию: Lobisomen на португальском – человек-волк. В аргентинской версии соединились европейские мотивы и истории о злых духах из мифологии гуарани. Легенда популярна в провинциях Формоса, Чако, Мисьонес, Корриентес, Энтре-Риос, Санта-Фе, Буэнос-Айрес. Была распространена в среде гаучо, упоминается, к примеру, в гаучо-поэме «Мартин Фьерро» Хосе Эрнандеса.
Если в семье родилось подряд семь сыновей, то седьмой становится оборотнем. Если семь дочерей – младшая станет ведьмой.
Подрастая, оборотень начинает превращаться в волка. Многие говорят, что случается это обычно во вторник и пятницу поздно вечером, особенно при полной луне. Перед этим человек делается нервным, раздражается по пустякам. А потом идет в уединенное место и там уж меняет облик.
Для этого он прокатывается по песку, пеплу или чьей-то могиле, или же совершает магические действия: три раза поворачивается вокруг себя против часовой стрелки, читает Символ веры задом наперед или произносит специальное заклинание. С первыми петухами он снова становится человеком.
Выглядит лобисон как помесь собаки и свиньи, волосатый, с большими ушами. Кто-то говорит, он похож на гривистого волка – обычных-то в Аргентине нет. Другие собаки в деревне чуют его и захлебываются от лая, но нападать на него боятся.
Взглядом он может ослепить: глаза горят, как огонь. Ест он некрещеных младенцев, а также экскременты животных, тухлое мясо и прочий мусор, что находит возле ранчо. Потому в субботу у таких людей часто случается расстройство желудка, по этой примете тоже оборотня можно вычислить. И цвет лица у человека-волка желтоватый.
Обычная пуля его не берет, ранить его можно холодным оружием: ножом, на рукоятке которого есть крест. Другие говорят, что и пуля годится: ее надо освятить в 3 или 7 церквях, и стрелять надо не в лобисона, а его тень. Если ранить его до крови, он снова превратится в человека и проклятие с него будет снято, но сделать надо так, чтобы он не видел нападающего. Иначе станет смертельным врагом тому, кто открыл его тайну, и не успокоится, пока его не убьет.
Если встречает оборотень одинокого путника, то старается пролезть у того между ног: с лобисона тогда проклятие перейдет на этого человека. Так же будет и с тем, кто испачкается в крови из раны лобисона.
Один из способов снять чары с будущего оборотня – крестить его в семи разных церквях. Также его можно спасти, взяв в крестные старшего из семи братьев.
Случай с лобисоном
Одна женщина много лет жила с мужем на бедном ранчо. В оборотней никто из них не верил. Муж вечерами седлал коня и ехал на всю ночь в боли́че[8], а она спокойно засыпала. Но как-то раз, а было это поздно вечером в пятницу, женщина проснулась от шума на скотном дворе. Наспех одевшись и накинув розовую шаль, она побежала туда и увидела, как огромная собака-оборотень гоняет животных. Удивленная и напуганная до смерти, женщина поспешила обратно в дом. Но собака погналась за ней. Бедняжка успела добежать до комнаты и закрыть дверь, но зверь успел схватить ее за самый кончик шали и оторвать кусок.