Когда вернулся муж, она рассказала ему про страшную собаку, которая, конечно же, была оборотнем, но тот ей не поверил. Наверняка, говорит, это был просто голодный пес.
Утром женщина поднялась рано и понесла мужу мате. Тот еще спал. В свете фонаря, что висел под потолком, разглядела она у него между зубов розовые нити. И были они от той самой шали, что на ней была и которую оборотень порвал.
Тут женщина поняла, что лобисон – это ее муж и побежала за помощью. Пришла полиция и подтвердила, что так все и есть.
В Аргентине есть интересная традиция, закрепленная на законодательном уровне. Правда, с местной легендой о лобисоне она напрямую не связана. По желанию родителей президент страны становится крестным отцом/матерью для седьмого подряд ребенок одного пола. Первый такой случай зафиксирован в 1907 году (описан, к примеру, в книге Daniel Balmaceda «Estrellas del Pasado»). Тогда выходцы из Российской империи, а именно русские немцы Энрике Брост и Аполония Хольман, написали письмо президенту Хосе Фигероа Алькорта с просьбой стать крестным отцом их седьмого ребенка. Само письмо не сохранилось, но ссылались они якобы на обычай из царской России, введенный Екатериной II. И хотя русские императоры нередко становились крестными для детей своих слуг, здесь речь скорее всего идет о традиции, привезенной еще из Германии: там монарх мог стать крестным даже для простолюдина, если тот был седьмым подряд сыном в семье.
В 1974 году женщина-президент Изабель Мартинес де Перон издала закон, согласно которому не только седьмой сын, но и седьмая дочь при желании родителей становится крестницей первого лица страны. А также получает стипендию на получение начального и среднего образования. Правда, никаких прочих преимуществ для семьи.
Седьмым сыном в семье был Агустин Карабахаль (1933–1975), представитель известнейшей династии музыкантов в жанре фольклор (см. также раздел «Телесита»). Его крёстным был президент Агустин Педро Хусто.
Агуарачай (южноамериканский гривистый волк)
Умита(сельская легенда на основе фольклора кечуа)
Умита в переводе означает «маленькая голова». О ней много историй есть в Боливии, Перу и на северо-западе Аргентины: в Сантьяго-дель-Эстеро, Санта-Фе и других районах.
Умита – человеческая голова со спутанными длинными волосами. Ночами бродит она по окрестностям, перекатываясь по земле, или летает низко над ней и издает тихий звук, словно ветер летит над пшеничным полем. Бывает она и огромной, и маленькой, как у ребенка, но выглядит страшно: волосы взлохмачены, зубы кривые, изо рта в разные стороны торчат.
Появляется она часто на старых, безлюдных дорогах, а иногда в заброшенных домах, в вечерних сумерках и, увидев человека, начинает кричать похоже на утку «вак-вак-вак» и горько плакать. Плач ее ужасно горестный, и, хотя слов не разобрать, звучит в нем мольба о помощи – будто это неприкаянная душа за какие-то свои грехи мучается. Пытается она поведать путнику о своих печалях, да всех только пугает.
Ее похождения завершаются на рассвете.
Говорят, иные путники, встречаясь с Умитой, не пугались, и терпели ее плач и преследования до утра, желая выведать тайну. А на рассвете превращалась она в быка или теленка и рассказывала им, что за грех совершила, что за вина на ней лежит и почему она так теперь страдает. Только вот другим людям они это пересказать не смогли: тот, кому она свою тайну сообщала, лишался дара речи. Может, настолько страшной та тайна была.
Есть и те, кто при встрече с Умитой не пугается ее и ни о чем не спрашивает. Таким путникам ночью она лучшая защитница от злых духов и прочих опасностей. Конечно, взамен приходится ее жалобы выслушивать.
Крестьяне иногда оставляют ей воду в отдаленном месте: может быть, это из-за жажды она покидает свое жилище и слоняется по окрестностям.
В Санта-Фе рассказывают, что Умита – молодая девушка, которая превратилась в ведьму: голова ее отделяет от тела и летает на прогулку. А тело остается на месте, без головы, пока колдовство действует, и не умирает. Только никто точно тайны Умиты не знает. Так она и летает.
Муланима(сельская легенда)
Молодые считают истории о страшных существах, что приходят из чащи леса или гор, выдумкой. Но те, кто уже давно на этом свете живет, знают, как опасно в них не верить, и потому никогда не скрывают того, что с ними случилось…
На севере Аргентины, в Катамарке, Ла Риохе, Корриентесе, и особенно в Сантьяго-дель-Эстеро, многие встречали Муланиму, или Альма-Мулу, или Тата-Кунью. А дети из-за нее боятся в темноте на улицу ходить.
Говорят, что женщины, у которых были любовные отношения с братом, или другим близким родственником, или католическим священником, при жизни или после смерти превращаются в таких черных мулих.
Ночами бродит Муланима по дорогам, волоча за собой цепь и гремя ею. Когда начинает она страшно реветь, никто не осмеливается даже к окну подходить. А у того, кто сомневается в том, что это она приходила, наутро все сомнения исчезают: возле дома находят трупы животных без сердец, особенно любит она на овечьи загоны нападать. Крик ее страшен, полон боли и отчаяния, и еще не один месяц звучит в голове всякого, кто его слышал…
Умита, рис. Кармен Окаранса Савалиа (Catu)
www.folkloredelnorte.com.ar
Выглядит такая тварь страшно даже издали. Глаза горят, изо рта, ноздрей и ушей огонь вырывается, этот огонь ее за грехи пожирает изнутри. Всех, кто на пути встречается, она убивает.
Заканчивает она свою ночную прогулку у ворот церкви, а потом скачет обратно, по темным улицам. И когда звучит первый колокол к утренней службе, принимает снова человеческий облик.
Приходит Муланима чаще, когда погода меняется, начинает сильный южный ветер дуть, или буря подходит – тогда в раскатах грома и ее цепи гремят.
Есть те, кто говорит, что мулиха-призрак ходит в поисках милосердной души, того, кто поможет ей искупить смертный грех. Лишь по-настоящему сильный духом может справиться с этим чудищем: когда чувствует она в человеке настоящую силу, сама перед ним голову склоняет. Надо успеть сорвать с ее морды уздечку ножом – потому как на ноже есть крест между рукояткой и лезвием – и тем самым помочь искупить смертный грех и спасти ее душу.
Иной раз, если уздечку сорвать – появляется вместо мулихи обнаженная, с распущенными волосами женщина, ее волосы потом ранним утром можно на окрестных улицах и в поле найти. И если мужчина на нее засмотрится, то она его зачарует, и ради нее бросит он семью, оставит работу и друзей, и вскоре умрет, снедаемый страстью.
Можно Альма-мулу и просто ранить или ухо ей отрезать, тогда утром, когда она снова в женщину превратится, у нее останется рана, и по ране можно ее опознать. И от этой раны она быстро умирает, даже если та совсем легкая.
Плохо, если Муланиму долго никто не спасает – ведь тогда она постепенно теряет надежду на спасение и становится все более злой.
Случай с Муланимой(история из Ла Риохи)
Как-то раз приехали два мужчины на заработки на север Аргентины. В Ла Риоху или чуть севернее. И пошли они однажды вечером в боличе – так здесь называется заведение вроде бара, где алкоголь продают и поиграть в карты можно. Было еще рано, часов восемь вечера, но люди начали по домам расходиться. Ну, один из приятелей спросил:
– Что же это вы, ребята, уходите так рано?
– Да здесь по ночам Муланима ходит, – объяснили ему.
– Правда, что ли?
– Да, она самая. Приходит с кладбища. А мы очень боимся.
А второй из тех двоих был чилиец, и он говорит:
– Почему же вы ее не спасете? Не знаете, что ли, что Муланима – это неприкаянная душа, ей помочь надо грехи искупить?
– Нет, – говорят, – здесь никто про это не слышал.
– Если хотите, ребята, давайте ненадолго еще задержимся, – предложил чилиец. – И если сегодня придет Муланима, я ее спасу, потому что знаю, как это делать.
Все согласились подождать. Так что заперли дверь боличе и остались там. Потом донесся какой-то шум со стороны кладбища, потому что оттуда Муланима выходила, гуляла по городу и возвращалась потом обратно, и этот сеньор, которого считали чилийцем, вышел на улицу и нарисовал на земле ножом квадрат, который обозначал комнату, а дверь располагалась с той стороны, откуда должна была прийти Муланима. А потом, сидя на корточках, нарисовал крест на земле, воткнул в него нож и начал молиться. И вот несется во всю прыть мулиха. И когда она уже приближалась, он вдруг встал и повторил три раза «Иисус, Мария и Иосиф!», схватил уздечку и стянул с ушей мулихи.
Муланима, рис. Кармен Окаранса Савалиа (Catu)
www.folkloredelnorte.com.ar
И та с грохотом упала на землю. И говорит человечьим голосом: «Наконец-то меня спасли!»
Все, кто был внутри боличе, сквозь щелочку в двери следили за тем, что происходит, и увидели, как Альма-мула снова возвращается кладбище. И никогда уже больше она оттуда не выходила.
Телесита(сельская легенда из провинции Сантьяго-дель-Эстеро)
Жила лет сто пятьдесят назад в Сантьяго-дель-Эстеро девушка. Звали ее Телесфора, но люди называли ее Телефа или Телесита. Она была вроде как слабоумная, но кто говорил, что она с детства такая, а кто-то, что после смерти мужа на креольской дуэли с ножами-кучильо такой стала.
Когда умерли ее родные, раздала она все имущество, что у нее было, и жила очень бедно. Бродила целыми днями по лесу, зимой и летом босая, в старом платье. Люди-то ее жалели: иной раз пройдет она мимо их дома, а ей вынесут поесть.