Фамильяр, рис. Кармен Окаранса Савалиа (Catu) www.folkloredelnorte.com.ar
Гуаличо(из фольклора теуэльче, а также мапуче и других народов Патагонии)
Гуаличо, Валичу́, или А́лексем родился давным-давно в окрестностях Тандиля, где много пещер и ущелий. Здесь мог он безнаказанно мог творить зло. Позже стал он появляться и на юге Патагонии, где также есть горы и укромные места. С тех пор теуэльче потеряли покой. Причина всех бед в мире – многоликий Гуаличо.
Про гуаличо многие народы знают и зовут по-разному. Кечуа чаще называют его Гуаличо, мапуче – Уэкуэ́, она – А́льпен, теуэльче – А́лексем, или Маи́п, если тот является в облике холодного ветра в пампе. Но как бы его ни звали и когда бы ни вспоминали, по телу бегут мурашки.
Те, кто слышал его историю или сам пострадал от его деяний, утверждают, что настроение Гуаличо бывает разным, и он то крайне жесток, то шаловлив. Наверное, каждый день в разном настроении встает. Кроме того, в горах Гуаличо обычно коварнее и злее, чем на равнине, в пампе.
Любимое занятие Гуаличо – красть детей. Он наслаждается страхом и мучениями матерей. Вихри, что он поднимает, тушат костры, у которых греются люди, его ледяное дыхание убивает птичек, укрывшихся в кустах, и любит он выть, как мертвец, среди одиноких гор, пугая всех, кто осмелится там проходить… Когда в разгар праздника вдруг вспыхивает ссора без видимой причины – это тоже Гуаличо. Существо это неуязвимо, обычное оружие его не берет, зато он в наказание может превратить человека в камень.
Как же справиться с ним? Теуэльче знают, что лучший способ договориться с Гуаличо – делать ему подарки. Это проще, чем прятаться и все время дрожать от страха. И, конечно, когда ты в горах или пустынной местности, во владениях Гуаличо, надо передвигаться тихо, уважительно к нему.
В этих краях часто можно встретить деревья, принадлежащие Гуаличо: стоят они чахлые или совсем сухие, одинокие, обликом напоминая проклятое существо. Вот здесь и надо оставить подношение – часть вашей одежды: повязать лоскут на дерево или же сделать мешочек с мелкими камушками из куска ткани. Такие дары по нраву злому гуаличо, когда он проходит мимо, то видит свое дерево украшенное, будто цветами, разноцветными подвесками, и любуется. Правда одежду вашу придется потом зашивать… Зато путешествие будет благополучным!
Есть и огромные камни или скалы Гуаличо, что отличаются необычным видом. На них можно оставлять еду: масла, соль, съедобные или ароматные травы, а кто-то говорит, что любит Гуаличо вкусное мясо страуса, алкоголь. Духу по нраву уединенные места. Он подстерегает путников, скрываясь в сухих деревьях, священных растениях, камнях, тропинках, которые могут выглядеть, как людьми протоптанные, а потом неожиданно исчезают… и даже в шепоте ветра. Вот почему вы должны быть очень осторожны и подносить Гуаличо дары.
Гуаличо не отпугнул белый человек. Этот дух силен и продолжает жить и в пампе, и в горах, пугая и индейцев, и креолов. Ему все равно, кто перед ним: главное, делать зло. Вот это настоящая демократия!
Говорят, что не всегда подношений достаточно. К тому же, ведьмы умеют своими дарами натравить гуаличо на другого человека, и тот сойдет с ума, заболеет или получит нелепую, опасную травму. Поэтому надо о нем всегда помнить и быть осторожным. Не петь по ночам, снимать шляпу, входя в дом. Носить с собой амулеты, красные ленты от сглаза, руту или чеснок. Зажигать в доме свечи и ароматные травы. Лишь бы прогнать его. Кроме того, старшие учат младших секретным обережным словам, которые говорят вместе с молитвой.
Старики еще думают, что Гуаличо на самом деле женщина… возможно, это и правда, ведь те, кому приходилось его видеть, говорят, что сложением он на женщину похож больше. Да и детей красть и матерям вредить она может из ревности или зависти, по-женски.
Несмотря на это, дух участвует и в мужских обрядах: танце лонкомео перед началом важного дела, перенятом арауканами у теуэльче, и в ритуалах инициации мальчиков.
Рисунки в пещере Рук, Патагония
Есть в земле Патагонии много укромных мест, где можно видеть следы Гуаличо: впадина Бахо-дель-Гуаличо, гора Янкенао… Но самое таинственное – Пещера Рук в ущелье Каньядон-де-лас-Пинтурас. Наскальные рисунки в пещере – его творение. Да-да, говорят, что он художник, создающий причудливые картинки: фантастические руки, человеческие и нечеловеческие следы, странные узоры, силуэты животных и охотников…
Почему Гуаличо такой злой? Может быть, это предок древних жителей Патагонии? Или защитник природы от всех чужаков? Это людям только предстоит узнать.
Супай – аргентинский черт(сельская легенда)
В подземном мире, в пещерах, в устьях источников, что бьют из недр земли, живут опасные духи. Это хранители родников, полезных ископаемых, которые изредка выходят на поверхность земли, чтобы развлечься. Могут они тогда преследовать людей, пугать и сводить их с ума, насылать всякие болезни. Главный же среди них – божество-владыка темного мира, которого на севере и западе Аргентины называют Супай, что в переводе с южного кечуа означает «тень».
Супай – это все, что являет собой зло, страдание, несчастье. Супай участвует во всех злых делах. Он связан с невезением и проклятиями, но также с весельем и запретными удовольствиями.
Коренные народы Супая всегда уважали и считали частью природы. А всему в природе есть свое место и время: дню и ночи, ветру и тишине, дождям и солнечной погоде, свету и тени. И теперь на карнавале, что празднуют в регионе Пуна, говорят, что в дни праздника Супай выходит из гор, где живет в пещере, заправляет праздником, веселится и дурит вместе с людьми, а в конце снова уходит в свой мир. Когда же пришли в эти земли испанцы и принесли свою религию, стали Супая называть дьяволом, Дьябло, а подземный мир – преисподней, и бороться с Супаем. По имени его называть опасно, поэтому часто зовут его Дядя или Злыдень (El Malo), а от африканских рабов пришло еще одно его имя – Мандинга.
Говорят, что выглядит Супай обычно как высокий, худой, очень смуглый, немолодой мужчина, хотя принимать может любой облик: черного быка, козла, лошади, кабана, осла. Скачет он на коне или мулихе с дорогим седлом и уздечкой, одет как богатый гаучо, сапоги на нем с серебряными шпорами.
Супай, рис. Франка Альвареса
www.folkloredelnorte.com.ar
Может и в вихрь превратиться: Уайра Мужох. Когда прилетает такой вихрь из леса в деревню, местные женщины крестятся и читают молитвы, чтобы он не унес их детей. Детям он может и как маленького роста толстый человечек в большой шляпе явиться. А девушкам как незнакомец-соблазнитель: так страстно он умеет на них взглянуть и так искренно улыбнуться, что сразу очаровывает.
В Риохе верят, что дьяволу, если захочет он на тебя напасть, надо пригрозить креольским ножом-кучильо, на котором есть крест между ручкой и лезвием. Поэтому креолы всегда с собой кучильо носят.
Случай с Дядей(история из провинции Жужуй)
Матиас Хименес рассказывал, что ему как-то раз пришлось бороться с Дядей в глубине рудника. Матиас – старый шахтер из Абралайте. Его напарники видели, как он стоит и машет руками, будто дерется, но не могли разглядеть его соперника.
Хименес говорит, что Злыдня можно встретить внутри рудника, некоторые шахтеры с ним общаются, а другие сходят с ума. Выглядит тот как бригадир, с горным оборудованием. Но может и в виде петуха или борова явиться, шахтеры тогда убегают.
Рассказал мне старик Хименес, как однажды направили его работать на дальний участок шахты. Вот часа через два подошел он к развилке. И увидел там над головой отверстие для вентиляции, без лестницы или чего-то похожего. А по нему приближался свет. И вот, когда он уже хотел пойти дальше, спустился из того отверстия человек, в сапогах и куртке, какие носят инженеры, в каске и с фонарем. А когда спустился, позвал его по фамилии. Хименес остановился и заметил, что у этого инженера, а он примерно в пятнадцати метрах стоял, один ботинок красный, а второй зеленый, и нос очень длинный. И он тогда испугался, потому как уже понял, что перед ним Дядя, и отступил немного назад, там шахта на две штольни разветвлялась, и стал было уходить по той штольне, из которой пришел.
Прошел он метров десять, и тут его ударили сзади в спину. И он упал. Так он пролежал часа четыре, головой в ящике, где инструмент хранили. Когда очнулся, голова его прямо в ящик свешивалась. Стал он искать фонарь. В то время шахтеры пользовались карбидными лампами, и она у Хименеса погасла. Но он собрался, достал спички и зажег лампу. Голова у него кружилась, он испугался. Поэтому сперва на то место, откуда ушел, но не прошел и тридцати метров, как его снова кто-то стукнул.
Дядя хотел заключить с ним контракт, предлагая заработать много денег или еще что-то, что ему нужно. И расписаться надо было кровью. Но Хименес его послал куда подальше, и они стали тогда на кулаках драться. Хименес растерял свои инструменты из-за того, что слегка оглушен был. И Дядя сказал ему, что победит тот, кто первым соперника до крови побьет. Если у Хименеса первого кровь пойдет, Дядя его съест, а если у Дяди, то он Хименеса богатым сделает. Хименес не знает, сколько они дрались, но знает, что долго. Он сказал, что вся драка была вроде как во сне.
А остальные шахтеры тем временем поднялись из шахты, только он не вышел и не пришел на обед. Тогда они вернулись его искать. Стали звать, кричать. И увидели, что он вроде с кем-то дерется. Но когда его напарники уже метрах в десяти-пятнадцати были, Дядя исчез, а Хименес будто онемел, не мог говорить.
– Что случилось, Хименес? – спрашивают его.