Вот так на земле и появились растения, что мы едим. Это те растения, что выросли из небесных семян, когда лис упал и ветер их во все концы земли разнес.
Небесное дерево(из фольклора мокови)
Мир наш состоит из трех миров, трех слоев.
Земля, или Ла́уа, где живут люди и животные, – средняя часть.
Подземный мир – тоже обитаемый. Солнце уходит туда, когда на земле ночь.
На небе, которое мокови зовут Пигем, живут Солнце, Луна и звезды. Большая часть его обитателей – женщины. Солнце – тоже женщина. Только Луна мужчина. Существа с неба сильны и могущественны. Для людей делают они много хорошего, отвечают за созревание плодов на деревьях и плодородие. На земле отражается все, что происходит на небе.
Все части мира прежде соединяло гигантское Небесное древо (Налладигуа, или Нальягдигуа), а внутри него текла река изобилия. По ветвям древние люди поднимались на небо ловить рыбу в реке Млечного Пути – это продолжение дерева на небе. А звезды – его цветы.
Люди в те времена жили в гармонии с природой, уважали ее, а улов с небес разделяли со стариками, больными и слабыми.
Но все изменилось. Говорят, одной старой женщине было уже сложно залезать по ветвям. Но молодые соплеменники не хотели делиться с ней приносимой сверху пищей. И тогда превратилась она то ли в капибару, то ли в огромное насекомое-древоточца и подгрызла ствол дерева. Раньше-то люди умели менять свой облик: становиться и животным, и растением. Это теперь та сила ушла, осталась только у редких шаманов, а напоминание о ней – наши превращения и путешествия во сне. Вот старуха Небесное дерево подгрызла, оно рухнуло, и случился большой потоп.
Теперь же вместо старого постепенно растет новое дерево, со стороны неба. И когда крона его коснется земли, существа с других планет придут к нам, и начнется новая эра.
У тоба, мифология которых во многом сходна с мокови, есть еще и представление о двух уровнях неба: Верхнее небо – обитель Солнца, звезд, Луны и верховного бога-творца Картаа. Нижнее небо – мир погодных явлений: ветра, дождя, облаков, гроз.
Конец света(из фольклора тоба-ком)
Старики говорят, что мир разрушался, а потом возрождался несколько раз. А человечество продолжает существовать. Были времена, когда жили на земле люди, подобные животным: с шерстью, когтями и крыльями, в другие же времена жили такие же люди, как мы.
В первый раз гибель пришла от воды (Не-тагат), во второй раз от огня (Норкало) и в третий от болезни Ралого, или Ралага́.
До большого потопа народ тоба жил в мире, и был его вождем могущественный человек, который умел общаться с богом-создателем всего сущего. Всевышний передавал свои слова через него. У людей еще не было огня, человек-муха еще не принес его людям из-за моря. И питались они сырым мясом.
И вот как-то раз Всевышний предупредил вождя, что вода покроет землю и много народа погибнет. И через какое-то время реки и озера вышли из берегов, и вода затопила землю, лишь немногим удалось спастись.
Прошло время, на земле снова стало жить много тоба. Всевышний вновь обратился к вождю племени и сказал, что с севера придет большой огонь, и земля будет опустошена: люди, растения и животные сгорят или задохнутся, реки и озера высохнут, лишь немногие существа выживут.
Тогда вождь велел людям вырыть очень большой и глубокий колодец (Нчере), чтобы там поместились все жители. Люди запаслись водой. Потом соорудили из веток и грязи огромную крышу и укрылись внутри.
Когда земля стала гореть, внутри колодца люди непрерывно смачивали крышу, чтобы там не сгорела, а огонь не добрался до них.
На земле не осталось ничего живого: ни деревьев, ни животных. Все обратилось в черную пустыню. Люди подождали, пока земля остынет, и вышли на поверхность, но Всевышний предупредил вождя, что смотреть им можно только вниз, а не по сторонам.
Некоторые люди ослушались и превратились за это в животных. Так на земле снова появились звери и птицы: лисы, капибары, черепахи, попугаи, страусы, муравьеды и другие.
Девушка из племени тоба. Бразилия, 1876
Со временем люди снова размножились и забыли о предыдущих бедствиях. А потом создатель снова заговорил с их вождем и сказал, что скоро придет страшная болезнь. Называлась она Ралого́, и притягивали ее звуки человеческого голоса. Все, кто разговаривал или пел, заболевали. В те времена матери стали наказывать и бросать детей, если те плакали. Спаслись только люди, умевшие хранить молчание. Так погибло человечество в третий раз, а название той болезни тоба и сейчас боятся произносить вслух.
С тех пор Всевышний не обращался к людям даже через вождей и шаманов. Поэтому никто не знает, погибнет ли мир в четвертый раз.
Как появился Млечный путь(из фольклора тоба-ком и мокови)
Давным-давно жители одного селения вышли собирать моллюсков на берегу, потому что была зима и еды не хватало. Помогали все: мужчины, женщины, дети.
И вот двое детей, девочка и мальчик, ушли далеко от остальных, в лес, и заблудились. Тем временем стемнело, так они и остались в лесу ночевать.
Мальчик знал от дедушки, что в лесу нельзя спать на земле, надо соорудить на вершине дерева подстилку из соломы и обойти вокруг ствола несколько раз, чтобы оставить запах человека, тогда хищные звери почувствуют этот запах и убегут, потому что боятся охотников.
Ночью дети выспались и рано утром отправились искать дорогу домой. Но Ноуэт, хозяин леса, специально запутал их, и они пошли в другую сторону. К полудню дети были уже далеко от своего селения.
Девочка проголодалась и попросила брата взять рогатку и убить голубку, что сидела на ветке.
А птица обратилась к мальчику: «Не убивай меня, а я вас с сестрой от многих бед уберегу». Дети согласились.
Голубка рассказала брату и сестре, что впереди живет старуха-людоедка, и научила их, как спастись.
Через некоторое время дети пришли к дому старухи, которая хотела их поймать и съесть. Она даже развела большой костер, чтобы их поджарить, но дети хитростью столкнули старуху в огонь, и та сгорела.
Не сгорели только ее груди, одна из них взорвалась, и из нее вылезли змеи и жабы. Дети попытались их убить, но некоторые все же сбежали.
Другая грудь тоже взорвалась, и из нее выскочили две собачки, мальчик взял кобеля, а девочка – суку.
Переночевали и поели они в доме старой ведьмы. А утром увидели, что собаки за ночь выросли и на них можно ездить верхом.
Они продолжили путь на собаках, а голубка летела за ними. Птица предупредила их о новой опасности: злой человек живет на озере, которое им надо переплыть.
Тогда дети запели, поднялся сильный ветер и пошел ливень, а из воды выросла радуга – разноцветная змея. По ней они перешли озеро.
А потом увидели большого страуса-нанду, собаки погнались за ним и вцепились ему в шею, а страус взлетел на небо вместе с собаками и детьми, а за ними и голубка.
Все они остались на небе и превратились в созвездия, а дорога, по которой гнались собаки за страусом, превратилась в Млечный путь. Теперь на Млечном пути есть созвездие, где видны фигурки брата и сестры, а рядом с ними летит голубка.
В этой истории соединяются элементы европейской сказки «Гензель и Гретель» и мифология коренных народов, что сейчас очень характерно для региона Гран-Чако.
Эмерик Эссекс Видаль. «Охота с болами на страуса нанду», рисунок из книги «Иллюстрированная история Буэнос-Айреса и Монтевидео», 1820
Араукария – древо жизни(из фольклора пеуэнче)
В Аргентине и Чили растет хвойное дерево необычного вида. Особенно много их в провинции Неукен. Называется оно араукария чилийская.
Это одно из древнейших деревьев мира. Растения из семейства араукариевые существовали еще при динозаврах, примерно 200 млн лет назад.
Живет араукария в среднем по 400 лет, но есть и те, которым по 1000 лет. Дерево невероятно жизнестойко: умеет восстанавливаться после пожаров и засух, поэтому растет даже на склонах действующих вулканов.
Деревья бывают мужскими и женскими. На женском дереве шишки круглые. На мужском – вытянутые.
Чтобы из семени в шишке выросло новое дерево, нужно, чтобы два дерева встретились и опылились.
В Чили и Аргентине проживает народность пеуэнче (подгруппа мапуче), чье название произошло от пеуэн – слово «араукария» на местном языке – потому что эти люди традиционно питались семенами из шишек пеуэна и очень почитали это дерево. Особо могучие деревья становились святилищами, куда несли подношения. Сок араукарии, выступающий при ударе топора, красного цвета, поэтому дерево считали особым существом, которое нельзя убивать, то есть рубить.
Зима в Патагонии сурова. Пеуэнче всегда долго готовились к ней: запасали семена, коренья, вялили мясо, которые приносили охотники.
В этом краю растут большие рощи араукарии, которую зовут здесь пеуэном. Прежде местные жители считали деревья ядовитыми. Говорили, что пеуэн принадлежит самому верховному богу Нгенечену, и потому нельзя его рубить.
Но вот в одну из зим начался большой голод. Первыми стали умирать дети и старики. Молодые мужчины ходили на охоту, да только звери переселились в другие места: здесь для них тоже пищи не осталось. И молились люди под могучими араукариями верховному богу Нгенечену, уповая на его помощь.
Но казалось, он не слышит их молитв. Охотники ходили в разные стороны, возвращались с пустыми руками, а люди продолжали умирать от голода.