Комментарии
1
Ирано-таджикская поэзия. М., 1974, с. 82.
2
Цит. по кн.: Литература Востока в Средние века, ч. II. М., 1970, с. 154.
3
Ирано-таджикская поэзия, с. 94.
4
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 54.
5
Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X–XVII веков. Л., 1973, с. 22.
6
Мастера искусства об искусстве, т. 1. М., 1965, с. 233.
7
Исповедь блаженного Августина, епископа Иппонийского. М., 1914, с. 258.
8
Средневековье в его памятниках. М., 1913. с. 77.
9
Художественная проза Киевской Руси XI–XIII веков. М., 1957, с. 121.
10
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков. М., 1972, с. 455.
11
Надпись на полях карты, составленной в Люнебурге около 1284 г. — В кн.: Средневековье в его памятниках, с. 276.
12
Там же, с. 285.
13
Там же, с. 288.
14
Книга Марко Поло. М., 1955, с. 177–178.
15
Конунг — военный вождь, высший представитель родовой знати у скандинавов.
16
Лен — наследственные земельные пожалования в эпоху феодализма.
17
Альбигойцы — ветвь средневековой ереси в Лангедоке (Южная Франция); названы по городу Альби.
18
Реконкиста (VIII–XV вв). — отвоевание народами Пиренейского полуострова территорий, захваченных арабами.
19
Чосер Джеффри. Кентерберийские рассказы. М., 1973, с. 154.
20
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 475.
21
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 282–283.
22
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М., 1974, с. 485.
23
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 492–493.
24
Чосер Джеффри. Указ, соч., с. 40–41.
25
Денгленд Уилльям. Видение Уилльяма о Петре Пахаре. Пер. Д. М. Петрушевского. М. — Л., 1941, с. 259.
26
Средневековый роман и повесть. М., 1974, с. 443.
27
Фаминцын А. С. Скоморохи на Руси. СПб., 1889, с. 38.
28
Блок Марк. Апология истории или ремесло историка. М., 1973, с. 120.
29
Илья Муромец. М. — Л., 1958, с. 32.
30
Онежские былины. Подбор и научи, ред. Ю. М. Соколова. М., 1948, с. 560.
31
«Иностранная литература», 1968, № 10, с. 50–51.
32
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 212.
33
Клюнийская реформа — совокупность преобразований, осуществленных в конце X–XI в. в католической церкви и направленных на ее укрепление. Центром движения являлось бенедиктинское аббатство Клюни в Бургундии.
34
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 476.
35
Цит. по кн.: Декс П. Семь веков романа. М., 1962, с. 88.
36
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов, с. 52.
37
Данте Алигьери. Божественная Комедия. Пер. М. Лозинского. М., 1968, с. 119 («Ад», XXVI, 112–120).
38
Цит. по кн.: Хенниг Р. Неведомые земли, т. II. М., 1961, с. 183.
39
Поэзия народов СССР IV–XVIII веков. М., 1972, с. 195.
40
Там же, с. 255–256.
41
Мушрифаддин Саади. Гулистан. М., 1957, с. 168.
42
Цит. по кн.: Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966, с. 219.
43
Мушрифаддин Саади. Указ, соч., с. 168.
44
Там же, с. 161–162.
45
Кабус-намэ. Пер. Е. Э. Бертельса. М., 1953, с. 137.
46
Цит. по кн.: Шумовский Т. А. Арабы и море. М., 1964, с. 123.
47
Цит по кн.:Мец А. Указ соч., с. 393–394. «Хазарское» море — одно из средневековых названий Каспия, «Русское» — Черное море или восточная часть Средиземного, «Арабское» — Аравийское море. «Африканским» морем ал-Масуди называет западную часть Индийского океана.
48
Стратиг — титул византийского правителя области.
49
Крачковский И. Ю. Сасанидская чаша в стихах Абу Нуваса. — «Seminarium Kondakovianum», II. Prague, 1928, с. 124.
50
Бичурин [Иакинф] Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. II. М.—Л., 1950, с. 310.
51
Там же, с. 311.
52
Кабус-намэ, с. 134.
53
Цит. по ст.: Якубовский А. Ю. Хозяйственная жизнь туркмен и караванная торговля Средней Азии с Поволжьем и древней Русью в IX–XI вв. — В кн.: Очерки из истории туркменского народа и Туркменистана в VIII–XIX вв. Ашхабад, 1954, с. 45.
54
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 475.
55
Фирдоуси. Шахнаме, т. IV. М., 1969, с. 187.
56
Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ соч., с. 436.
57
Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. 1. М. — Л., 1939, с. 197.
58
Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 100.
59
Медресе — мусульманское духовное учебное заведение.
60
Алпамыш. Узбекский эпос. — В кн.: Пеньковский Лев. Чанг. Из восточной поэзии. М., 1971, с. 42–45.
61
Абу-р-Райхан Мухаммед Ибн-Ахмед Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (минералогия). Пер. А. М. Беленицкого. Л., 1963, с. 65.
62
Там же, с. 212.
63
Селадон — разновидность китайской керамики с глазурью бледно-зеленого цвета.
64
Чжао Е. Жизнеописание девицы из У по прозванию Пурпурный Нефрит. — В кн.: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973, с. 365.
65
Бодхисаттва — по представлениям буддистов, наставник, ведущий людей по пути внутреннего совершенствования.
66
Крачковский И. Ю. Указ, соч., с. 125.
67
Пальметта — орнаментальный мотив в виде стилизованного веерообразного листа.
68
Вергилий. Сельские поэмы. Буколики и Георгики. Пер. С. Шервинского. М. — Л., 1933, с. 45.
69
Еврипид. Вакханки. Пер. И. Анненского. — В кн.: Еврипид. Трагедии, т. 2. М., 1969, с. 429–430.
70
Лукиан. Собр. соч., т. 2. М.—Л., 1935, с. 691.
71
Торевтика — искусство рельефной обработки художественных изделий из металла.
72
Гемма — резной камень, употреблявшийся как печать или вставка для перстня.
73
Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 105.
74
Зороастризм — древняя религия народов Востока, названа по имени ее основателя Зороастра (Заратуштры). Ее приверженцы поклонялись стихиям, главным образом огню.
75
Манихейство — религиозное учение, зародившееся в III в. н. э. в Месопотамии, названо по имени его основоположника Мани. В основе манихейства лежит принцип дуализма — извечной борьбы двух богов, воплотивших добро и зло, свет и тьму.
76
Книга Марко Поло, с. 77.
77
Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 443.
78
Там же, с. 64–65.
79
Материалы по истории туркмен и Туркмении, с. 174.
80
Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны. М., 1957, с. 150.
81
Там же, с. 127–128.
82
Литургия — праздничная церковная служба.
83
Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны, с. 132.
84
Фирдоуси. Шах-намэ. М., 1972, с. 770–771.
85
Штук — быстро твердеющая смесь извести, гипса и песка.
86
Пехлеви — алфавит ряда иранских языков (ок. III в. до н. э. — VII в. и. э.); название среднеперсидского языка.
87
Мимбар — кафедра проповедника в мечети.
88
Крачковский И. Ю. Указ, соч., с. 120–121.
89
Цит. по кн.: Кинжалов Р. В., Луконин В. Г. Памятники культуры сасанидского Ирана. Л., 1960, с. 12.
90
Фирдоуси. Шах-намэ, 1972, с. 730–731.
91
Абу-р-Райхан Мухаммед Ибн-Ахмед Бируни. Указ, соч., с. 30.
92
Низами. Искендер-намэ. Пер. К. Липскерова. М., 1953, с. 419–420.
93
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. II. М., 1967, с. 29.
94
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М., 1963, с. 197.
95
Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131–1153). Публикация О. Г. Большакова, А. Л. Монгайта. М., 1971, с. 33.
96
Там же, с. 32–33.
97
Заходер Б. Н. Указ. соч., с. 66.
98
Повесть временных лет, ч. I. Пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. М. — Л., 1950, с. 368–369.
99
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом, т. I. М.-Л., 1949, с 101.
100
Печорские былины. Записал Н. Ончуков. СПб., 1904, с. 360.
101
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом, с. 645.
102
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М. — Л, 1950, с. 232.
103
Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири XVIII века (1771–1772). М. — Л, 1947, с. 49.
104
Носилов К. Д. У вогулов. СПБ., 1904, с. 15, 91
105
Цит. по кн.: Бадер О. Н. и Смирнов А. П. Серебро закамское первых веков нашей эры. М., 1954, с. 24
106
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 264.
107
Повесть временных лет, ч. I, с. 207–208.
108
Заходер Б. Н. Указ, соч., с. 34–35.
109
Цит. по ст.: Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. — В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965, с. 413.
110
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом, с. 648.
111
Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973, с. 281.
112
Там же, с. 285.
113
Исландские саги, с. 537.
114
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956, с. 141.
115
Материалы по истории туркмен и Туркмении, с. 180.
116
Люстр — способ украшения восточных керамических изделий.
117
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 139–140.
118
Цит. по кн.: Дживелегов А. К. Торговля на Западе в средние века. СПб., 1904, с. 169. Фаблио — стихотворная новелла Северной Франции.
119
Поэзия народов СССР IV–XVIII веков, с. 167.
120
Цит. по кн.: Марковин В. И. Сердолик — «камень счастья». — В кн.: Новое в советской археологии. М., 1965, с. 272–273.
121
Абу-р-Райхан Мухаммед Ибн-Ахмед Бируни. Указ, соч., с. 154.
122
Там же, с. 157.
123
Толстой С. Л. Очерки былого. М., 1956, с. 77–78.
124
Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. Пг., 1924, с. 64.
125
Данте Алигьери. Малые произведения. М., 1968, с. 51.
126
Исландские саги, с. 83.
127
Путешествие Зеевульфа в Святую Землю (1102–1103). — В кн.: Православный Палестинский сборник, т. III, вып. 3(9). СПб., 1885, с. 271.
128
Лошиц Ю. Пальмовая ветвь. — «Вокруг света», 1971, № 4, с. 31.
129
Хенниг Р. Указ. соч., с. 142.
130
Хрестоматия по зарубежной литературе средних веков. Составили Б. И. Пуришев, Р. О. Шор. М., 1953, с. 584.
131
Данте Алигьери. Малые произведения, с. 51.
132
Исландские саги, с. 137.
133
Золотая легенда» — собрание житий святых, составленное в середине XIII в. генуэзским монахом Иаковом Ворагинским.
134
Bottineau Y. Les chemins de Saint-Jacques. Paris, 1964, p. 72–73.
135
Там же, с. 109.
136
Неф или корабль, — вытянутая в длину, обычно прямоугольная в плане часть храма.
137
Клуатр — крытая галерея-обход, обрамляющая прямоугольный двор монастыря.
138
Тромпы — треугольные нишеобразные своды, которые помещаются в углах сходящихся стен.
139
Хрестоматия по зарубежной литературе средних веков, с. 588–589.
140
Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. Пер. С. Маркиша. М., 1969, с. 334.
141
Крипта — часовня под алтарной частью храма, место для почетных погребений.
142
Себастиан Брант. Корабль дураков. Пер. Льва Пеньковского. М., 1965, с. 170.
143
Цит. по ст.: Тихонравов Н. С. Паломничество на Руси. — В кн.: Житье и хоженье Данила русьскыя земли игумена (1106–1108). СПб., 1896.
144
Житье и хоженье Данила, с. 1 и сл.
145
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом, с. 671.
146
Данциг Б. М. Из истории русских путешествий и изучения Ближнего Востока в допетровской Руси. — В кн.: Очерки по истории русского востоковедения. М., 1953, с. 191.
147
Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом, с. 671.
148
Савваитов П. И. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце XII столетия. СПб., 1872, с. 142.
149
Бунин И. А. Черный камень Каабы. — Собр. сон., т. 1. М., 1965, с. 234.
150
Якубовский А. Ю. Феодальное общество Средней Азии и его торговля с Восточной Европой в X–XV вв. — «Материалы по истории народов СССР», вып. 3, ч. 1. Л., 1932, с. 32.
151
Карматы — приверженцы секты, не соблюдавшей общепринятых предписаний мусульманского культа. В начале X в. создали государство на аравийском побережье Персидского залива (Бахрейн).
152
Мец А. Указ. соч., с. 254.
153
Там же, с. 224.
154
См.: Дружинин В. Гамбургский плотник. — «Вокруг света», 1971, № 6.
155
Скворцов В. Как жили и работали западноевропейские ремесленники в Средние века. — Средневековье в эпизодах и лицах. Научно-популярный сборник. М., 1941, с. 45.
156
Мушрифаддин Саади. Указ. соч., с. 170.
157
Лазарев В. Н. Живопись XI–XII веков в Македонии. — В кн.: Лазарев В. Н. Византийская живопись. М., 1971, с. 173.
158
Фирдоуси. Шахнаме, т. IV, с. 9.
159
Госпитальеры (иоанниты) — члены духовно-рыцарского ордена.
160
Донжон — главная башня феодального замка.
161
Пандус — пологая наклонная площадка для въезда.
162
Апсида — алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.
163
За сообщение этих сведений приношу глубокую благодарность П. А. Раппопорту.
164
Гюго Виктор. Собор Парижской богоматери. М., 1947, с. 158–159.
165
Мастера искусства об искусстве, с. 232.
166
Там же, с. 242.
167
Там же, с. 248.
168
Darcel A. Album de Villard de Honnecourt architecte du XIII siecle. Paris, 1958, p. 93.
169
Аркбутан — каменная наружная арка, передающая распор сводов опорным столбам — контрфорсам.
170
Меандры — геометрический орнамент в виде линии, ломанной под прямым углом.
171
Мастера искусства об искусстве, с. 248.
172
Татищев В. Н. История Российская, т. III. М. — Л., 1964, с. 105.
173
Полное собрание русских летописей, т. II, 1962, стб. 591.
174
Полное собрание русских летописей, т. I, 1926, стб. 351.
175
Татищев В. Н. Указ. соч., с. 72, 244, 246.
176
Пилястра — плоский вертикальный выступ, членящий стену здания.
177
Закомара — полукруглое или килевидное завершение части наружной стены.
178
Архивольт — архитектурная деталь, составляющая обрамление арочного проема.
179
Полное собрание русских летописей, т. II, стб. 582.
180
Минориты — монахи католического нищенствующего ордена францисканцев, основанного в XIII в.
181
Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны, с. 58.
182
См.: Olschki Leonardo. Guillaume Boucher. A French Artist at the Court of the Khans. Baltimore, 1946.
183
Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны, с. 162.
184
Там же, с. 165.
185
Там же, с. 159.
186
Там же, с. 158–159.
187
Фирдоуси. Шахяаме, т. III. М., 1965, с. 159.
188
Логофет — начальник управления внешних сношений Византии.
189
Цит. по кн.: Липшиц Е. Э. Очерки истории византийского общества и культуры. VIII — первая половина IX века. М.—Л., 1961, с. 365.
190
Средневековый роман и повесть, с. 82–83.
191
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле. М., 1965, с. 12.
192
Хрестоматия по истории западноевропейского театра, т. I. М., 1953, с. 51.
193
Календы — название первого дня месяца в древнеримском календаре.
194
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 65.
195
Три еврейских путешественника XI и XII ст. (Эльдад Данит, Вениамин Тудельский и Петахий Регенсбургский). Изд. П. В. Марголин. СПб., 1881, с. 28.
196
Римская история Никифора Григоры (Византийские историки, переведенные с греческого при С.-Петербургской духовной академии, т. 6). СПб., 1862, с. 342–345.
197
Эразм Роттердамский. Указ. соч., с. 447.
198
Цзяофан — школа при императорском дворе, где красивые девочки обучались музыке, пению и танцам. Воспитанницы Цзяофан, а впоследствии своими выступлениями развлекали гостей на пирах императора.
199
Чи — мера длины, равная 32 см.
200
Нефритовая Гуаньинь. Новеллы и повести эпохи Сун (X–XIII вв.). М., 1972, с. 20.
201
Гудок — старинный русский смычковый инструмент.
202
Фаминцын А. С. Указ. соч., с, 134.
203
Дигенис Акрит. Пер., статьи и комментарии А. Я. Сыркина. М., 1960, с. 66.
204
Тамбурин — ударный музыкальный инструмент, род небольшого барабана. Кимвалы — древний восточный ударный инструмент типа современных тарелок.
205
Рифтин Б. Л. Из истории культурных связей Средней Азии и Китая (II в. до н. э. — VIII в. н. э.) — «Проблемы востоковедения», 1960, № 5, с. 130.
206
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов, с. 365–367.
207
Мутриб — певец, сопровождающий свое пение игрой на музыкальных инструментах.
208
Газель — вид лирического стихотворения в поэзии Ближнего и Среднего Востока.
209
Кабус-намэ, с. 156–157.
210
Ситара — струнный щипковый инструмент.
211
Рерих Н. К. Сердце Азии. — «Вокруг света», 1972, № 3, с. 46.
212
Русская сказка. Избранные мастера, т. 1. Вступ. статья М. К. Азадовского. М. — Л., 1931, с. 68.
213
Хрестоматия по истории западноевропейского театра, т. I, с. 50.
214
Хрестоматия по зарубежной литературе средних веков, с. 583.
215
Сага о Волсунгах. Пер., предисл. и прим. Б. И. Ярхо. М.—Л.г 1934, с. 136.
216
Старшая Эдда. Пер. А. И. Корсуна. М. — Л., 1963, с. 102.
217
Сага о Волсунгах, с. 151.
218
Там же, с. 143.
219
Там же, с. 191.
220
Старшая Эдда, с. 107.
221
Сага о Волсунгах, с. 229–230.
222
Книга моего деда Коркута. Огузский героический эпос. Пер. В. В. Бартольда. М. — Л., 1962, с. 35.
223
Там же, с. 41.
224
Средневековье в его памятниках, с. 268.
225
Цит. по кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 4. с. 169.
226
Mâle Е. L’art religieux du ХII-е siècle en France. Paris. 1922, р. 359, 362.
227
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 9, с. 240.
228
Византийская сатира «Тимарион». Пер. С. В. Поляковой и И. В. Феленковской. — «Византийский временник», VI, 1953, с. 367–368.
229
Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 372–373.
230
Три еврейских путешественника XI и XII ст., с. 27, 28, 30.
231
Куфи — одна из древних разновидностей арабского письма.
232
Волюта — архитектурный мотив в форме спиралевидного завитка с кружком в центре.
233
Абурейхан Бируни. Избранные произведения, т. 1. Ташкент, 1957, с. 224, 234.
234
«Авеста» — священная книга зороастрийской религии древнего Ирана.
235
Омар Хайям. Рубайат. Пер. Г. Плисецкого. М., 1972, с. 8.
236
Тимпан — углубленное пространство над дверью или окном, имеющее треугольное, полуциркульное или стрельчатое очертание; консоль — несущая конструкция, жестко закрепленная одним концом при свободном другом.
237
Mâle Е. Op. cit., р. 363.
238
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.—Л., 1958, с. 11.
239
Феррандин — дорогая восточная ткань.
240
Песнь о нибелунгах. Л., 1972, с. 45–46.
241
Книга Марко Поло, с. 66.
242
Средневековье в его памятниках, с. 283.
243
Поэзия народов СССР IV–XVIII веков, с. 269–270.
244
Средневековый роман и повесть, с. 529.