Кощей Бессмертный – универсальный архетип.
По сути, это тень:
Он может быть альтер-эго – отражением собственного зла;
Он – метафора депрессии, застревание в состоянии «что воля, что неволя»;
Он – и олицетворение низшего проявления человеческого бытия, где ценятся материальные блага, но нет духовного развития;
Он – это экзистенциальный страх смерти и мучительное цепляние за мир материи;
Он – и глубинная психотравма, ведущая к ощущению бесконечной пустоты и попытка заполнить ее «златом».
В нашей сказке Кощей – это поглощающий, пожирающий родитель.
Понятно, что Кощей травмирован собственной матушкой – от этого и не потерпел, не вынес превосходство дочери. Но Василисе-то от этого не легче. Девушка ухватилась за шанс вылезти из семейного болота, где ей и квакнуть опасно. Выбраться через замужество – классика жанра. А что вышло? Та же классика, а точнее – реализация родительских сценариев: партнер (здравствуй, папа) – тот же абьюзер. Прошелся по самому больному – указал место…
В случае отца – где и как квакнуть. В случае Ивана – где и как блистать. Суть-то одна. Боль одна.
Пошел Иван-царевич в Кощеевы палаты. Вышла тут к нему Василиса Премудрая и говорит:
– Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти, теперь я весь век твоя буду!
Выбрал Иван-царевич лучшего скакуна из Кощеевой конюшни, сел на него с Василисой Премудрой и воротился в свое царство-государство.
И стали они жить дружно, в любви и согласии.
Но у этой сказки хороший финал. Иван смог пройти путь трансформации личности и обрести себя взрослого, чтобы стать опорой и партнером для жены. И вышла она к нему во всей своей красе. Доверилась ему, уже иному, вновь. Царевич теперь не эгоист, который будет закрывать свои потребности за ее счет, а самодостаточный. Сам свои закроет и Василисе даст время для прокачки самости, принимая ее полностью и безусловно.
И, в отличие от многих других сказок, у этих молодых есть потенциал прийти рука об руку к наивысшей форме союза мужчины и женщины! Самодостаточный сильный мужчина плюс самодостаточная мудрая и вдохновляющая женщина равно венец развития человечества!
Бизнес-блок или бабки побеждают зло
Три поросенка или добрая сказка от зоозащитников
Три милейших поросенка – сказка старая, британская, но дорога́ сердцу многих поколений русских детишек, на ней воспитанных.
И, как водится, сказки древние, народные, писались в эпоху, когда не так бережно относились к нежной детской психике, как сейчас. Никто не заботился о возрастных ограничениях и о том, что деткам еще рано знать, а что уже можно рассказывать. С самого раннего возраста показывали суровый мир как есть – в природе есть хищники и жертвы, все живое ест другое живое. Естественный отбор во всей его красе без лишних сюсюканий.
Суровые времена и нравы! И как так с детками можно?
То ли дело сейчас – бережно и нежно, чтобы не напугать ребятишек излишней натуралистичностью и дикостью законов природы.
Вот и с этой сказкой так случилось – отредактировали чуток под современные представления о мире и воспитании.
В старой-то версии, оно как? Жрал там Волк бедных поросяток с аппетитом без зазрения совести. Да и лапочка Наф-Наф в финале не обломался – сварил вражину в котле, отомстил за убиенных родичей, попировал на волчьих костях да порадовался. Дикие средневековые зверюги!
Ну как такие ужасы детям на ночь рассказывать?
Вот и приукрасили немного современную версию. И ленивые поросятки выжили – у работящего брата укрылись. Да и волка сильно не кошмарили – так, искупали в тепленькой водичке в котле, да и отпустили с миром. Ни одно животное не пострадало. Гринпис одобряет.
И вот тут-то и начинается самое интересное – какое понимание сказки складывается у ребенка?
В старой версии сказки все по средневековому четко: подготовился хрюшка к возможным проблемам (приходу волка) – молодец. Забил на все предупреждения и праздно тусовался – холодец. Естественный отбор и ничего лишнего. Какой посыл несет сказка? Будь работящим, готовься к трудностям, рассчитывай на себя – и в сложные времена ты выживешь. В противном случае – сам себе шашлычок.
А что современная добрая сказка? Что слышит деточка?
Жили-были на свете три поросенка. Три брата.
Все одинакового роста, кругленькие, розовые, с одинаковыми веселыми хвостиками. Даже имена у них были похожи. Звали поросят: Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф.
Все лето они кувыркались в зеленой траве, грелись на солнышке, нежились в лужах.
Но вот наступила осень.
Солнце уже не так сильно припекало, серые облака тянулись над пожелтевшим лесом.
– Пора нам подумать о зиме, – сказал как-то Наф-Наф своим братьям, проснувшись рано утром. – Я весь дрожу от холода. Мы можем простудиться. Давайте построим дом и будем зимовать вместе под одной теплой крышей.
Но его братьям не хотелось браться за работу. Гораздо приятнее в последние теплые дни гулять и прыгать по лугу, чем рыть землю и таскать тяжелые камни.
– Успеется! До зимы еще далеко. Мы еще погуляем, – сказал Ниф-Ниф и перекувырнулся через голову.
– Когда нужно будет, я сам построю себе дом, – сказал Нуф-Нуф и лег в лужу.
– Я тоже, – добавил Ниф-Ниф.
– Ну, как хотите. Тогда я буду один строить себе дом, – сказал Наф-Наф. – Я не буду вас дожидаться.
Сначала малыш ассоциирует себя с Ниф-Нифом и Нуф-Нуфом: веселится и играет в свое удовольствие, предупреждение старших про грядущие когда-то там возможные сложности мимо розовых ушей пропускает. И волк конечно, подобно отопительному сезону для работников ЖКХ, всегда приходит так неожиданно! Что делает хрюшка? Конечно, драпает во все копытца в поисках помощи. Но и средний брат хоть и чуть более подготовленный, но не очень-то может помочь – у самого сил не много – веселились-то вместе!
– Ну какие тут могут быть волки! – говорил в это время Ниф-Ниф, который волков видел только на картинках.
– Вот мы его схватим за нос, будет знать! – добавил Нуф-Нуф, который тоже никогда не видел живого волка.
И братья опять развеселились и запели:
Нам не страшен серый волк,
Серый волк, серый волк!
Где ты ходишь, глупый волк,
Старый волк, страшный волк?
И вдруг они увидели настоящего живого волка!
Он стоял за большим деревом, и у него был такой страшный вид, такие злые глаза и такая зубастая пасть, что у Ниф-Нифа и Нуф-Нуфа по спинкам пробежал холодок и тонкие хвостики мелко-мелко задрожали. Бедные поросята не могли даже пошевельнуться от страха.
Волк приготовился к прыжку, щелкнул зубами, моргнул правым глазом, но поросята вдруг опомнились и, визжа на весь лес, бросились наутек. Никогда еще не приходилось им так быстро бегать! Сверкая пятками и поднимая тучи пыли, поросята неслись каждый к своему дому.
Зато старшенький работал – он спасет!
Брат быстро впустил их в дом. Бедные поросята были так напуганы, что ничего не могли сказать. Они молча бросились под кровать и там притаились. Наф-Наф сразу догадался, что за ними гнался волк. Но ему нечего было бояться в своем каменном доме.
Какой вывод делает малыш?
Резвись и развлекайся, сколько можешь, если случатся неприятности – всегда есть старший брат, который спасет. Зачем взрослеть и брать ответственность за свою жизнь на себя, если есть кто-то ответственный, кто все разрулит? Главное вовремя делать грустные глазки «котошрека» и говорить: «помоги» (в уме: «сделай за меня») – «у меня лапки» (копытца, в смысле). И все твои проблемы кто-то решит. В общем, свинота инфантильная – идеал для подражания!
С этих пор братья стали жить вместе, под одной крышей.
А если малыш ответственный и серьезный, и с дуру ассоциирует себя со старшим братом Наф-Нафом, то заранее морально готовится к тому, что, как только у него что-то получится, он чего-то стоящего добьется – тут же на пороге объявятся бедные родственнички, друзья, соседи, просто страдальцы мимохожие. И только попробуй не помочь, буржуй зажравшийся! Вот и приходится бедолаге пахать за троих… Так и вырастают спасатели-трудоголики, стыдливо прячущие свои достижения даже от себя.
– Кто стучит? – спокойным голосом спросил Наф-Наф.
– Открывай без разговоров! – раздался грубый голос волка.
– Как бы не так! И не подумаю! – твердым голосом ответил Наф-Наф.
– Ах так! Ну, держитесь! Теперь я съем всех троих!
– Попробуй! – ответил из-за двери Наф-Наф, даже не привстав со своей табуреточки. Он знал, что ему и братьям нечего бояться в прочном каменном доме.
Тогда волк втянул в себя побольше воздуха и дунул, как только мог! Но, сколько бы он ни дул, ни один даже самый маленький камень не сдвинулся с места.
Волк посинел от натуги.
Дом стоял как крепость. Тогда волк стал трясти дверь. Но дверь тоже не поддавалась.
И как тут чего-то добиваться в жизни, хорошо зарабатывать, что-то позволить себе иметь?
Непонятно, что страшнее – один раз быть сожранным волком или всю жизнь тащить на себе толпу ленивых поросят-родственников… Сложный выбор для малыша.
Хорошая сказка, добрая, зоозащитники одобряют!
«Каша из топора» и «Вершки и Корешки» или бизнес модель «без лоха и жизнь плоха»
Есть в старых добрых сказках прекрасный сюжет про не очень богатого, но предприимчивого мужика. В них с неподдельным восхищением воспевается хитрость в добывании ресурсов. Эдакая «гордость пролетарская» – мышление по типу: у тебя много, у меня мало – мне нужнее, отожму.