Все шло в ход в надежде, что это поможет снять с тамбовской кафедры неуживчивого архиерея, на смену которому придет кто-то менее знаменитый и более покладистый. Архиепископ, безусловно, ощущал вечные флюиды недовольства уполномоченного и его противодействие во всем и всегда. Он не раз обращался к патриарху Сергию с просьбой о переводе на другую епархию, ближе к Москве. А значит, ближе к научным медицинским центрам – хирургу Войно-Ясенецкому хотелось оказаться рядом с себе равными специалистами, успеть полностью реализоваться как крупнейшему хирургу.
Сохранились тому и документальные свидетельства. В частности, 5 мая 1944 года во время встречи с Карповым патриарх Сергий просил разрешить перемещение архиепископа Тамбовского Луки (Войно-Ясенецкого) на Тульскую кафедру. В ответ он услышал:
– Что же до Луки, то надо бы всем подождать. – Карпов вытащил из стола документ и положил перед собой. – Я зачитаю фрагмент поступившего к нам документа: «Архиепископ Лука в хирургическом госпитале в своем кабинете повесил икону, перед исполнением операций совершает молитвы. На совещании врачей эвакогоспиталей за столом президиума находился в архиерейском облачении. В дни Пасхи 1944 г. делал попытки совершать богослужения в нефункционирующих церквах, делал клеветнические заявления по отношению к обновленческому духовенству…» – Карпов отложил документ, продолжил: – Далее в таком же духе. Налицо нарушения существующего законодательства о культах. Отмахиваться от этого не могу. А потому стоит, может, хлопотать не о переводе его в иную епархию, а об увольнении на покой?
– Да так ли уж тяжки грехи владыки Луки? – вступился патриарх. – Если он что-то нарушает, мы обратим его внимание на это. Но Лука хочет и может еще многие годы служить Церкви. Мы этому рады. А перевести его на новое место служения нас побуждает то, что в Туле ему Наркомздрав обещает место хирурга в больнице.
Однако разговор ничего не дал: каждый из беседующих остался при своем, а архиепископ Лука продолжал пребывать на тамбовской кафедре.
Хотя и редко, но случались у Луки контакты с областной властью, минуя уполномоченного. Как-то его пригласил к себе председатель тамбовского облисполкома И. Т. Козырьков. Он относился к владыке неплохо, считая его медиком, случайно попавшим в «церковный омут». В разговоре, желая выразить ему свое расположение, спросил:
– Чем Вас премировать за Вашу замечательную работу в госпитале?
– Откройте городской собор.
– Ну нет, собора вам никогда не видать.
– А другого мне от вас ничего не нужно, – ответил архиепископ и покинул облисполком.
С новым председателем облисполкома И. П. Кузнецовым, вступившим на этот пост в 1945 году, произошел у архиепископа Луки следующий случай. 20 декабря 1945 года тамбовский облисполком своим решением постановил: «Вручить медаль “За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.” Войно-Ясенецкому Валентину Феликсовичу – профессору, консультанту-хирургу облздравотдела за большую работу, проведенную в госпиталях г. Тамбова, способствовавшую возвращению в строй раненых офицеров и бойцов Красной Армии и за большую работу по повышению квалификации врачей». Добавим к тому же, что за неполные два года под руководством архиепископа Луки на нужды фронта православными общинами было перечислено около миллиона рублей.
Владыку и его секретаря пригласили в облисполком. После вручения медалей председатель сказал, что, хотя труд Войно-Ясенецкого как консультанта эвакогоспиталя завершен (госпитали эти осенью 1944 года покинули Тамбов и двинулись дальше на запад), но он надеется, что профессор и впредь будет делиться своим большим опытом с медиками города.
Архиепископ Лука ответил: «Я учил и готов учить врачей тому, что знаю; я вернул жизнь и здоровье сотням, а может быть, и тысячам раненых и наверняка помог бы еще многим, если бы вы (он подчеркнул это «вы», давая понять слушателям, что придает слову широкий смысл. – М. О.) не схватили меня ни за что, ни про что и не таскали бы одиннадцать лет по острогам и ссылкам. Вот сколько времени потеряно и сколько людей не спасено отнюдь не по моей воле».
У областного начальства эти слова вызвали шок. Какое-то время в президиуме и в зале царила тягостная тишина. Кое-как придя в себя, председатель смог только сказать, что прошлое пора-де забыть, а жить надо настоящим и будущим. И тут снова раздался басовитый голос владыки Луки: «Ну, нет уж, извините, не забуду никогда!»[133]
На путях милосердного служения
Тамбовская область во время войны представляла собой территорию огромной тыловой госпитальной базы, где было развернуто около 250 госпиталей. На попечении врача Войно-Ясенецкого находилось 150 госпиталей, от пятисот до тысячи коек в каждом. Консультировал он также хирургическое отделение большой городской больницы.
Хирург Войно-Ясенецкий по-прежнему был готов работать сутками, несмотря на то, что скоро ему должно было исполниться семьдесят лет. «Работа в госпитале идет отлично, – писал он сыну и его семье. – Читаю лекции врачам о гнойных артритах… Свободных дней почти нет. По субботам два часа принимаю в поликлинике. Дома не принимаю, ибо это уже совсем непосильно для меня. Но больные, особенно деревенские, приезжающие издалека, этого не понимают и называют меня безжалостным архиереем. Это очень тяжело для меня. Придется в исключительных случаях и на дому принимать»[134].
Поначалу медицинская общественность весьма тепло встретила хирурга-архиепископа. Лука сообщал в письмах домой: «По просьбе Президиума (Хирургического общества) я сделал доклад об остеомиелите на окружной конференции Орловского военного округа. Выступал и заседал в президиуме в рясе, с крестом и панагией».
Вскоре после приезда в Тамбов Луку пригласили выступить на областном съезде медицинских работников. Он сделал полуторачасовой доклад по гнойной хирургии, который всем очень понравился. (Публика изумлялась: «Без бумажки – и так складно».) В воспоминаниях кандидата медицинских наук В. А. Полякова содержится описание этого заседания:
«На совещание собралось много народа. Все расселись по своим местам, а за столом президиума уже поднялся председательствующий полковник Легов, чтобы объявить название доклада и фамилию выступающего. Но вдруг широко открылись обе створки двери, и в зал вошел человек огромного роста, в очках и в черной широкой рясе. Его седые волосы ниспадали до плеч.
Легкая, прозрачная, белая кружевная борода покоилась на груди. Ниже ее, колеблемые дыханием, висели на тонких цепях большой серебряный крест и панагия, увенчанная русской императорской короной. Губы под усами были крепко сжаты. Большие белые руки перебирали черные матовые четки. Человек медленно вошел в зал и сел в первом ряду. Председательствующий обратился к нему с просьбой занять место в президиуме. Человек, не торопясь поднялся, прошел на подмостки и сел в предложенное ему кресло…
Обращаясь к присутствующим в зале, председатель собрания объявил: “Слово для доклада об огнестрельном остеомиелите предоставляется профессору Войно-Ясенецкому”»[135].
Многих, не знавших, что знаменитый профессор Войно-Ясенецкий и архиепископ Лука – одно и то же лицо, озадачил внешний вид профессора. Среди присутствующих после заседания возникли всякого рода разговоры. Некоторые молодые врачи возмущались демонстративным выступлением профессора хирургии в архиерейском облачении. Об этом «возмутительном событии» уполномоченный Медведев сообщил в Совет по делам Русской православной церкви и доложил в Управление НКГБ по Тамбовской области.
Съезд проходил в здании областного театра, и организаторы съезда пригласили Войно-Ясенецкого посмотреть вместе с другими врачами популярную в те времена пьесу Н. Ф. Погодина «Кремлевские куранты». Обычно Лука в театр и кино не ходил, но на этот раз поддался уговорам. Может быть, почувствовал общее к себе доброжелательное отношение и симпатию. Даже сохранилась фотография: театральный зал, переполненный военными и гражданскими медиками, и в первом ряду, перед самой сценой, в черной рясе архиепископ Лука.
Однако последствия оказались для Луки весьма болезненными и неожиданными. Уже на следующий день три молодые прихожанки-медички заявили своему пастырю неудовольствие. По их мнению, он не должен был в духовном облачении появляться в театре. Так как это разочаровывает верующих: нельзя клеймить в проповедях чужие соблазны и соблазняться самому. Суждение трех медсестер, может, по-юношески бескомпромиссное, Луку поразило. Поразил не сам факт замечания, а сущность их претензий: если ты монах, то и веди себя как монах.
По прошествии некоторого времени Лука явился в переполненный людьми храм и заявил собравшимся, что не считает себя больше достойным оставаться пастырем и отказывается вести праздничную службу. В городе потом передавали его слова: «Вот я стою перед вами без панагии и прошу у вас прощения… Верните мне ваши сердца…» Надо думать, что верующие принялись упрашивать архиерея не покидать их, не придавать случившемуся большого значения. Это было настолько искренне, что Лука направился в алтарь, надел на себя знаки архиерейского достоинства и приступил к службе. Авторитет его среди верующих возрос еще больше.
Ко времени приезда владыки Луки в Тамбов его зрение было уже сильно ослаблено. Те изящные разрезы, которые в прошлом вызывали восхищение, теперь не всегда у него получались. Из-за ухудшения зрения владыке пришлось оставить наиболее сложные операции. Но не иссякали любовь и уважение его пациентов и сотрудников к врачу-спасителю. Про него говорили: «Этот возвращает к жизни даже мертвого».
Действительно, несмотря на возраст, болезни, ухудшающееся зрение врач Войно-Ясенецкий спасал людей. К примеру, в 1944 году он провел операцию, подобных которой не делал никто ни до, ни после него. Раненый находился в безнадежном состоянии: у него были раздроблены почти все ребра, а легкие нашпигованы осколками танкового снаряда. В ходе операции пришлось отпиливать сломанные ребра, удалять разорванное в клочья легкое. Раненому сделали металлические ребра и стянули грудную клетку с помощью магнитов. Он выжил, более того, женился на санитарке, которая помогала врачу, и счастливо жил с ней после!