Было немало попыток и оспорить действия Ариэля Шарона и его правительства в Высшем суде справедливости. Два из полутора десятков поданных в эту инстанцию еврейскими поселенцами исков были особенно интересны с юридической точки зрения.
В первом из них утверждалось, что решение о ликвидации поселений незаконно, так как изгнание людей из принадлежащих им домов является нарушением базисных прав человека. И что самое любопытное, Высший суд справедливости признал, что процесс эвакуации поселений нарушает права человека, но отклонил иск под тем предлогом, что в данном случае интересы государства превалируют над правами частных лиц.
Согласно второму иску, план Ариэля Шарона был незаконен, так как противоречил его собственной предвыборной программе. И один из 13 судей Высшего суда справедливости заявил, что считает данный иск обоснованным, так как политик и в самом деле не имеет права реализовывать планы, находящиеся в грубом противоречии с теми лозунгами, под которыми он одержал победу на выборах. Однако 12 остальных судей посчитали иначе…
И, само собой, продолжалась ожесточенная борьба внутри правительства Шарона. Еще в начале мая из состава правительства в знак своего несогласия с планом Шарона вышел министр по делам диаспоры и Иерусалима Натан Щаранский, а в июле и августе министры Биньямин Нетаниягу и Звулун Орлев попытались отложить операцию по выселению жителей Гуш-Катифа хотя бы на полгода — во-первых, в связи с новой вспышкой террора, а во-вторых, по той причине, что государство на начало августа не успело подготовить для переселенцев ни жилье, ни рабочие места и, будучи выброшенными из своих домов, эти люди, по сути дела, оказывались на улице.
Когда это требование Нетаниягу и Орлева было отклонено сначала правительством, а потом и Кнессетом, оба они подали в отставку и, таким образом, в правительстве Шарона стало еще на два министра меньше. Теперь оно держалось исключительно за счет поддержки находящихся в оппозиции партий «Шинуй» и «Мерец».
Но самое парадоксальное заключалось в том, что никто — ни левые, ни правые, включая жителей еврейских поселений, до последнего момента не верили до конца, что Ариэль Шарон и в самом деле осуществит свой план одностороннего выхода из Газы. Многие были уверены, что в самый последний момент он под тем или иным предлогом объявит, что решил отказаться от своего плана. Ветеран израильской журналистики Эфраим Ганор, к примеру, еще 10 августа заключал пари со своими коллегами, что 15 августа ничего не произойдет, и поселения Газы останутся стоять там же, где и стояли.
— Я слишком хорошо знаю Арика, чтобы поверить в то, что он это действительно сделает, — говорил он. — Скорее, земля завертится в обратную сторону, чем Арик снесет поселения. Вот увидите: 15 августа он появится на экране телевизора, чтобы сообщить, что он искренне хотел уйти из Газы, что все видели, как он пошел наперекор собственным убеждениям, как сражался с поселенцами и подогнал к Газе армию, но обстоятельства к его великому сожалению сложились так, что он вынужден изменить свою точку зрения… А затем он приведет тысячу убедительных причин, по которым он принял такое решение.
Самое печальное было то, что этой верой жили и сами обитателя поселений Газы. К тайным надеждам на то, что Шарон просто играет в свою очередную игру и в конечном счете намерен в очередной раз надуть и палестинцев, и президента Буша, у них прибавлялась неколебимая вера в то, что Бог услышит их молитвы и не допустит, чтобы они были изгнаны из своих домов.
И потому, как уже говорилось, многие из них до последней минуты продолжали вести обычный образ жизни и совершенно не готовились к переезду.
И лишь 15 августа стало ясно, насколько беспочвенны были эти сомнения одних и иллюзии других. Операция по ликвидации еврейских поселений словно в насмешку получила кодовое название «Рука братьям».
Согласно плану, 15 августа всем жителям поселений Газы должны были вручить повестки, извещающие их о том, что в соответствии с решением правительства Израиля до 17 августа они обязаны покинуть свои дома и вывезти свое имущество. В случае если они откажутся это сделать, по отношению к ним может быть применена сила.
В то же время — и следует заметить, что и в этом немалую роль сыграл премьер-министр Ариэль Шарон — армии дано было указание принимать силу только в самом крайнем случае.
«Помните, что жители поселений — наши братья и сестры. И не сила, а сострадание и братские объятия должны стать вашим оружием!» — напутствовал армию Шарон.
Солдатам и офицерам были выданы инструкции, по которым они должны были не врываться с ходу в дома, а вежливо постучать в них рано утром и сообщить их обитателям, что в этот день они должны покинуть свой дом. Если семья поселенцев завтракала — нужно было дать ей закончить завтрак. Если она была занята сбором вещей — по возможности помочь упаковать вещи и вынести их к стоящему на улице автобусу. И только в том случае, если жители того или иного дома попытаются забаррикадироваться в нем, было разрешено применять силу и загонять поселенцев в специальные железные клетки и с помощью крана выволакивать эти клетки через крыши…
Учитывая, что в некоторых местах поселенцы могут оказать особенно яростное сопротивление, армия планировала очистить Газу от евреев в течение трех недель. Эта задача облегчалась тем, что жители светских и смешанных (то есть тех, где светские евреи жили бок о бок с религиозными) поселений уже 15 августа заявили о том, что не намерены оказывать никакого сопротивления и готовы добровольно покинуть свои дома в обмен на компенсации и предоставление им временного жилья. Такое решение приняли жители крупного, насчитывавшего 300 семей поселения Нисанит и более мелких поселений Кадим, Дугит, Рафиах-Ям, Кфар-Ям, Ганим. Затем к ним присоединились и жители поселения Гадид. Жители поселений Алей-Синай, Нецер-Хазани, Нецарим, Тель-Катифа, Бдулах, Ганн-Ор и Мораг решили оставаться в своих домах до последнего, но не оказывать никакого сопротивления армии, чтобы никто не мог их обвинить в том, что они подняли руку на еврейских солдат. Решающий бой армии противники размежевания решили дать в поселениях Кфар-Даром, Неве-Дкалим и Шират ха-Ям, где собралось несколько тысяч молодых людей, нелегально, по тайным тропам проникших в Гуш-Катиф уже после его объявления закрытой военной зоной.
Тем не менее, несмотря на весь этот расклад, 15 августа, когда солдаты ЦАХАЛа прибыли в Газу, чтобы вручать повестки о выселении, их встретили забаррикадированные дороги и закрытые ворота поселений, за которыми шла массовая молитва. Лишь к полудню, все эти баррикады были сметены армейскими бульдозерами и поселенцы стали получать повестки…
Всего за два дня с 16 по 17 августа со слезами на глазах покинули свои дома и спустили израильский флаг на центральных площадях жители поселений Нисанит, Рафиах-Ям. Но в поселениях Бдолах, Мораг, Ганей-Таль, Нецар-Хазани и др. разыгралась настоящая драма. Нет, поселенцы не оказывали в них сопротивление солдатам, но их приходилось вытаскивать из их домов, отрывать от ковчегов со священными свитками Торы… Вид рыдающих детей и женщин, стариков в накинутых на плечи талитах, не желающих покидать свои дома, невольно вызывали боль в сердце у любого еврея — казалось, вернулись самые страшные времена в истории еврейского народа, и вот так же уходили потомки Авраама, Исаака и Иакова в изгнание из той или иной страны в эпоху Средневековья или выходили из своих домов в Вильнюсе или Киеве, чтобы направиться в Понары или Бабий Яр.
Да, конечно, на самом деле это было далеко не так, но я сейчас говорю о том ощущении, которое вызывали эти картины.
И, наконец, как и ожидалось, самые драматические события произошли в поселениях Кфар-Даром и Неве-Дкалим, где засевшие в синагогах юноши девушки поливали штурмовавших эти синагоги солдат краской и растительным маслом. Это было грустное и, одновременно, фантасмагорическое зрелище — так как и солдаты, и те, кто им противостоял, были примерно одного возраста, то невольно возникало впечатление какой-то странной игры, в которой причудливым образом «взаправду» смешалась с «понарошку». Но даже когда стало ясно, что поселенцы не собираются оказывать серьезного сопротивления армии, что гражданской войны между евреями, которую так жаждали увидеть израильские левые, не будет, пресса продолжала нагнетать страсти.
И вновь, чтобы помочь читателю окунуться в атмосферу тех дней, автор вновь вынужден прибегнуть самоцитированию. Вот отрывки из написанной мной 21 августа статьи «Рассказ об одной подлости. Как израильские СМИ освещали ликвидацию еврейских поселений»:
«Ах, как настойчиво, как яростно, как страстно в течение всех последних месяцев многие политики, журналисты, общественные деятели настраивали рядового, вполне благополучного, укрывшегося за „зеленой чертой“ израильского обывателя против всех, кто позволял себе думать и считать иначе, чем они. Вновь и вновь они внушали этому обывателю, что речь идет о группе потерявших голову фанатиков, не признающих законные решения правительства, готовящихся убивать посланных на выполнение приказа солдат и полицейских, человекороботов, покорно выполняющих указания своих потерявших человеческий облик раввинов… По всем радиостанциям крутилась реклама „новой организации солдатских матерей“ „Шуву“, призывающая поселенцев не бить и не стрелять в их сыновей-солдат. И вновь и вновь звучали заявления лидеров этой организации о том, что если поселенцы откроют огонь и убьют хоть одного солдата, то ответственность за это ляжет на голову раввинов и их следует призвать к суду. Эта реклама и эти заявления, как и все прочие подобные рекламы и заявления, были предназначены отнюдь не для поселенцев и их сторонников, то ли намеревавшихся оказать сопротивление ликвидации еврейских поселений, то ли нет. Нет, они предназначались для израильского мещанина, они готовили его