Маргарита Пушкина
Идею песни озвучил Владимир Петрович, отличающийся радикальностью своих взглядов. Масла в огонь подлили террористические акты, показ хроникальных кадров с исламистами, казнящими на камеру заложников, захват боевиками театрального центра на Дубровке. Серьезную роль сыграла и история наших бойцов 6-й роты 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й дивизии ВДВ, когда девяносто наших ребят вступили в бой с двумя тысячами головорезов Хаттаба и Басаева. В живых осталось только шестеро.
Практически во всех городах каждый из нас становился мишенью для Воинов Истинной Веры, не находясь на фронтах. Не обошлось в тексте и без отсылки к язычеству, к далеким нашим предкам. «Надо держаться корней», – пел БГ. «Кто не помнит корней, не поймет», – спела «Ария». И эта строчка весьма актуальна сейчас, когда понятие «исторических корней» успешно стирается всеми правдами и неправдами из мозгов молодого поколения.
Однозначного принятия этой песни публикой не было, да и быть не могло. Одни решили, что мы перегнули палку с призывами помнить свои корни – дескать, что это за портяночно-лапотная философия. Другие обиделись за явные намеки на национальность террористов, спускающихся с гор, за чересчур явную отсылку к «дУхам», как называли наши военные моджахедов в Афганистане. Третьи, наоборот, обвинили в недосказанности – дескать, надо было высказаться еще агрессивнее.
Владимир Холстинин
Дело в том, что здравого патриотизма у нас всегда как-то не хватало. Он был, но какой-то ненастоящий – и в России, и в Европе в целом. А теперь он вообще приобрел негативный оттенок: если патриот – значит обязательно фашист. Почему раньше слово «патриот» было словом тошнотным, а теперь и вовсе превратилось в ругательное? Во всем мире люди любят свои страны и ничего крамольного в этом не видят.
Маргарита Пушкина
С подачи какого-то неизвестного «умника» большая часть нашего весьма неоднородного общества уцепилась за фразу «Патриотизм – последнее прибежище негодяев», сказанную в 1775 году англичанином Сэмюэулом Джонсоном. Естественно, как это у нас водится, слова вырвали из контекста. Джонсон говорил не о подлинной любви к стране, к своей Родине, а о том, что словом «патриотизм» во все времена и во многих странах чиновники и правители прикрывают свои личные интересы. До окончания цитаты мало кто из ненавистников термина доходил…
В любви к своей стране ничего плохого никогда не было, если, конечно, эта любовь не приобретала гипертрофированного пугающего размаха и лозунговости. Главное, чтобы это чувство не было направлено на получение собственной выгоды, а исключительно на общее благо. Не секрет, что революционный лозунг «Patria o muerte!», столь популярный в Латинской Америке, может вызвать у яростных сторонников глобализма лишь брезгливую ухмылку. Но это уже их проблемы, реальность доказывает вред глобалистских идей для национального самосознания, для национальной культуры.
«Крещение огнем»
Дохристианская Русь – один из цементирующих моментов альбома. В этом отношении песня «Крещение огнем» воспринимается как непосредственное продолжение «Патриота», где поется: «Веру предков сожгли, но тень ее – среди лесов… Слушай голос земли». Достоверной информации о языческой «вере предков» – ноль. Поэтому апелляцию к этому периоду легко использовать как повод поговорить о чем-то своем, о наболевшем. Это и происходит – как в альбоме в целом, так и в заглавной песне.
Виталий Дубинин
Когда мы расходились, кто-то нас упрекнул: вот, Дубинин сказал, что у него комп ломится от новых песен. Не знаю, где я это говорил, потому что к тому моменту у меня ничего не было записано в компьютере, но в мозгу у меня действительно было несколько наработок. Среди них – «Крещение огнем», которую я показал парням, сказав, что готов выслушать любые предложения по ее усовершенствованию. Припев у меня был более витиеватый в плане гармонии, но кто-то из гитаристов (по-моему, Сергей) предложил два аккорда выкинуть. Я послушал и согласился, что действительно так лучше.
Что касается темы, то, по-моему, Рита Пушкина ее предложила сразу. Я проникся, но засомневался, как мы ее будем воплощать. Рита напела: «Ооооо, крещение огнем» – мне сразу понравилось. Ну, а дальше было дело техники.
Маргарита Пушкина
Никакого отношения к одноименному роману пана Анжея Сапковского из эпопеи о Ведьмаке песня не имеет. Мы вновь обратились к истории, к ее темным страницам в кровавых подтеках, опять затронули тему сопротивления язычников насильственному обращению в христианство.
В тексте коварно смешались хроники крещения Руси и истребления друидов на Британских островах. На мой взгляд, окончательный текст получился удачным и содержательным, яркой иллюстрацией событий X–XI веков – сопротивления Великого Новгорода, Ростова и Мурома, насильственного обращения в новую веру, уничтожения древних языческих идолов.
Во вступлении к «Крещению огнем» сбылась давняя мечта Владимира Холстинина записать на альбоме «Арии» партию мандолины. Здесь она передает национальный колорит. Припев и бриджи песни будто специально созданы для хорового исполнения, поэтому от концерта к концерту «Крещение огнем» только прибавляет в экспрессии.
Виталий Дубинин
Володя у нас любит осваивать новые инструменты. Когда начали делать вступление, Сережа сыграл его чистым звуком. Я сразу отметил: о, мы так еще не играли! В таких быстрых песнях мы практически не используем чистый звук, предпочитая перегруз. Тут же вспомнил, что Володя может играть на мандолине, он ее принес, мы переложили партию, и получилось очень удачно.
Владимир Холстинин
Я сыграл на мандолине несколько нот во вступлении к «Крещению огнем». Здесь, опять же, дала о себе знать моя любовь к Иэну Андерсону, который играет на флейте, мандолине, губной гармошке и акустической гитаре. Я осилил только мандолину, а на флейту даже не стал замахиваться. До этого на мандолине я играл в терентьевской песне «Потерянный рай», куда она хорошо вписалась. Потом вот – вступление к «Крещению огнем». Нужен был какой-то народный инструмент, а на балалайке и домре у нас никто играть не может. Мандолина же звучит примерно так же, как домра.
Сергей Попов
Мне очень нравится вступление к «Крещению огнем». Я всегда был за то, чтобы растянуть его на концерте а-ля Led Zeppelin – то есть играть очень долго. Но ребята с этим не соглашаются. Может, и правильно. Насколько я помню, урезанный куплетный рифф предложил я.
«Палач»
Музыку Владимир Холстинин написал еще во времена альбома «Химера». Очень неожиданный взгляд на распятие Христа, имеющий мало общего с песней «Кровь за кровь». Нарастающее в песне напряжение многократно усиливается врезающимися в мозг скрипками, альтом и виолончелью, партии которых исполняет струнный квартет BACH’US.
Владимир Холстинин
Дело в том, что, когда мы работали с Ритой, обычно я сам придумывал темы своих песен. В редких случаях («Герой асфальта») это делала она. А тут вдруг Рита предложила почитать мне книгу нобелевского лауреата Пера Лагерквиста «Палач» со словами: прочитай, тебе точно понравится, и мы напишем песню. Когда такое говорят, обычно чувствуешь какое-то напряжение и хочешь сделать наоборот. Дескать: я сам в себе разобраться не могу, а тут посторонний человек лучше меня знает. Начал читать книгу и думал: ну как же я мог ее раньше не заметить?! Тут же засел за песню.
Маргарита Пушкина
Книга «Палач» – произведение антифашистское, но с религиозным подтекстом. Премию Лагерквист получил со следующей формулировкой: «За художественную силу и абсолютную независимость суждений писателя, который искал ответы на вечные вопросы, стоящие перед человечеством». Конечно, всю философию написанного в 1933 году двухчастного произведения в формате одной песни донести невозможно, но мы старались.
Музыку Владимир Петрович сочинял, не торопясь, осмысливая содержание предложенной ему книги. Он проштудировал «Палача» и вдумчиво складывал звуковую мозаику – идея мертвого Бога была ему очень близка.
Владимир Холстинин
На написание музыки к «Палачу» у меня ушло несколько месяцев. Когда я придумывал мелодию, я уже понимал: вот будет стоять слово «палач», в середине будет его поход к Богу, тут он меч швырнет. Когда сюжет есть, писать намного легче. Конечно, на тексты я музыку писать не умею, но с готовой идеей дело спорится. Когда закончил, принес музыку Рите, она одобрила и написала текст довольно быстро, потому что сама впечатлилась этой идеей. Считаю, что это – наша с ней большая удача. Мы сделали много песен, Буквально сегодня ее переслушивал и поражался некоторым оборотам: «День шел, словно гвоздь под молотком» под барабанную дробь. Очень эмоционально, и все совпадает.
Маргарита Пушкина
В начале сочинения текста на «рыбу» мне показалось, что с задачей такой адаптации повести не справлюсь. Было исписано и исчеркано множество листов бумаги, а текст никак не выстраивался. И вдруг – на 6-м этаже, точно над моей головой, полковник-разведчик в отставке взял в руки молоток и… «Тук-тук-тук».
День шел, словно гвоздь под молотком…
И вокруг этой строчки был выстроен монолог Палача, принявшего на себя всю грязь этого мира, все людские грехи. В его руках все равны перед Смертью, и святые безумцы, и воры, и цари земные. А рассмеется он в первый раз, когда сгинет весь род человеческий… Только тогда он станет свободен от своего тяжкого бремени и забросил свой карающий меч. Надо сказать, что «Палач» в исполнении Беркута звучал прекрасно.
«Твой новый мир»
Стремительная песня, в которой как раз представлена обратная сторона героизма. А точнее – его суррогат. Слушая беспощадный приговор «Твоего нового мира», подростки, поглощенные компьютерными стрелялками, имели шанс задуматься на тем, как их пресловутые «игрушки» могут превращаться в самое что ни на есть настоящее поле битвы на территории «независимой Ичкерии».