5.8. Как вы понимаете следующее высказывание автора?
«…Я пишу не для чтения глазами… поэтому я сознательно его насыщаю… не только красками, но и звуками… я сознательно навязываю голос свой всеми средствами: звуком слов и расстановкой частей фразы».
5.9. Выразительно прочитайте фрагмент «В кривых закоулках», предварительно расставьте паузы, правильно соотнесите их по длительности, учитывая смысловые связи между словами.
5.10. Расскажите, что больше всего поразило автора при посещении художественно-этнографического музея в Ереване? Можно ли говорить об особом подходе в организации экспозиции этого музея?
5.11. Какие музеи в Армении вы знаете? Что вы можете о них рассказать? Почему Армению называют музеем под открытым небом?
5.12. Посмотрите фрагмент из телепрограммы «Непутёвые заметки» (http://goo.gl/xxJt5; 11:53–13:57). Как современники называли Сергея Параджанова? Почему его можно считать выдающейся личностью? В каких условиях он создал первый коллаж «Страсти по Пазолини»? Из чего Параджанов делал коллажи? На основе увиденного расскажите о Доме-музее Сергея Параджанова в Ереване.
5.13. Для российских школьников: подготовьте 10‑минутный доклад о музеях Еревана с презентацией в программе «PowerPoint» (6–7 кадров).
5.14. Продолжим читать отрывки из очерка Андрея Белого «Армения».
…Земля – с древним запахом: в чобры и в мяты влиты испарения староармянской и староперсидской культур, закурившихся, верно, от старых жаровен; здесь жив Вавилон: поглядите на бритые профили, губы, носы эриванцев, приставьте к ним длинные клинья бород завитых, – вы узнаете фрески: мужей окрылённых и посохоносцев в венцах многозубчатых: профиль армянский – вполне вавилонский…
закуриться – начать медленно гореть, начать дымиться
фреска – живопись по сырой штукатурке
…Впаяны древности в почву; и камни природные – передряхлели скульптуру; и статуи, треснувши, в землю уйдя, поднимают кусты; не поймёшь, что ты видишь: природу ль, культуру ль?.. почвы там храмами выперты; храмы – куски цельных скал…
Мы меж Араратом и меж снегокрылым сквозным Алагёзом сворачиваем круто влево, в аллею тенистую: из тополей бледноствольных; привстал бледный призрак из сини и солнца над малым цветком, голубым и лимонным, которым трава изошла: Арарат; стоп: мы – вышли; проходим к площадке, раздвинувши чаши цветов и кустов; средь песков ржавомедных – круг камня, как кружево: выбитая орнаментика.
Это – развалины храма Звартноц…
Эчмиадзин, обнесённый стеною персидской и стальными башнями (как настоящая крепость), охватывает.
Мы – на ярком, зелёном дворе, посредине которого вырос красивый собор, затенённый толпой толстостволых деревьев направо, под сенью которых спасаются от пережара, пьют воду колодца весёлые люди (приезжие из Эривани); пространнейший чёткий квадрат из тяжёлых и каменных зданий о двух этажах; в том – музей, в этом – книгохранилище; тысячи ценных пергаментов заперты там; помещение католикоса, квартиры монахов, – отдельное зданье; а шоколадное, новоармянское, грузное здание есть Академия, бывшая здесь…
Линч изумлялся размерам двора; его сравнивал он с перспективой Кэмбриджа; в семидесятых годах Академия строилась; организовывались её кафедры, курсы, правительство царское очень ревниво следило за ростом влиянья её; изучение теологических тонкостей не заслоняло поэзии, литературы армянской (и древней, и новой); не школой монахов, а высшей армянскою школой силилась стать она, приготовляя ряды «вардапетов», имеющих явные склонности к диспутам, – не к созерцанию семи небес; «педагог» культивировался – не «отец»; часто католикосы держали себя откровенной опорой армянского национализма, – не «преосвященствами»…
вардапет – доктор как учёная степень (доктор теологии, доктор философии и т. д.)
оспаривать (оспорить) – соперничать
форпост – перен. книжн. передовой пункт, начало и оплот в развитии
Вот – эчмиадзинский музей, где мы знакомимся с очень любезным учёным, хранителем библиотеки, Сенекеримом Тер-Акопяном, окончившим образование в Германии… В Эчмиадзине семь тысяч стариннейших рукописей, или – треть всех сокровищ, разбросанных в мире: то – первоистоки всех знаний и древней Армении; Эчмиадзин в этом смысле оспаривает и Париж, и Оксфорд; специалисты должны здесь сидеть, уткнув нос в манускрипты, – годами…
Утомлённые, еле выходим, сердечнейше благодаря за науку учёного, годы проведшего над собиранием данных – здесь, в Азии, передовые форпосты культуры слагающего для всех европейских историков…
Звартноц – храм раннесредневековой армянской архитектуры, находится в 15 км от Еревана, был построен в VII в., обрушился в результате сильного землетрясения в Х в.
Линч, Генри (1862–1913) – ирландский арменист, географ-путешественник, адвокат, общественно-политический деятель; в 1893 и 1898 гг. путешествовал по Армении.
Эчмиадзин – здесь находятся престол Католикоса всех армян Армянской апостольской церкви, кафедральный собор Сурб (Святой) Эчмиадзин, духовная академия.
5.15. Найдите в данном отрывке слова с эмоционально-оценочной окраской и объясните их роль в смысловой структуре текста.
5.16. Объясните значение выделенных слов и словосочетаний:
снегокрылый Алагёз; камни природные передряхлели скульптуру; бледноствольные тополя; ржавомедные пески; перетресканные камневороты; снегосахарный хребет Алагёза.
5.17. Посмотрите фрагмент «Храм Звартноц – объект Всемирного наследия ЮНЕСКО» из видеофильма «Армения – земля Ноя» (http://goo.gl/6zms3; 08:30–09:19). Как построен храм Звартноц? О чём свидетельствует этот храм VII в.? В чём заключается его художественная ценность и уникальность? На основе увиденного прокомментируйте высказывание Андрея Белого о храме Звартноц:
«…Средь песков ржавомедных – круг камня, как кружево: выбитая орнаментика».
5.18. Какие лексические и морфологические средства выразительности использует автор при описании древнейшего храма Звартноц?
5.19. Как вы понимаете следующее утверждение Андрея Белого?
«Впаяны древности в почву; камни природные – передряхлели скульптуру; и статуи, треснувши, в землю уйдя, поднимают кусты; не поймёшь, что ты видишь: природу ль, культуру ль».
5.20. Посмотрите фрагмент «Эчмиадзин – духовный центр Армянской апостольской церкви» из видеофильма «Армения – земля Ноя» (http://goo.gl/6zms3; 31:14–34:10), а также фрагмент «Кафедральный собор Сурб Эчмиадзин – древнейший памятник христианства» из видеофильма «Армения – живые камни» (http://goo.gl/7Ub3e; 0:10–0:14). Когда и кем был построен собор на территории Эчмиадзина? Какова легенда о его строительстве? Как переводится словоЭчмиадзин? На основе видео и описания Андрея Белого расскажите, как выглядит собор Эчмиадзин.
5.21. Подумайте, какой смысл приобретает словоохватыватьв описании Эчмиадзина («Эчмиадзин, обнесённый стеною персидской и стальными башнями (как настоящая крепость), охватывает»).
5.22. Когда была организована духовная академия в Эчмиадзине? Какие образовательные задачи она ставила? Какие в ней изучались предметы?
5.23. Поясните значение словаоспариватьв предложении:
«…Эчмиадзин в этом смысле оспаривает и Париж, и Оксфорд; специалисты должны здесь сидеть, уткнув нос в манускрипты, – годами…»
5.24. Составьте устное сообщение на 3–5 мин. об Эчмиадзине как центре Армянской апостольской церкви.
5.25. Ознакомившись с текстами данной главы, завершите каждое предложение, выбрав один из трёх вариантов.
1. Осип Мандельштам назвал Андрея Белого…
[а] неутомимым путешественником.
[б] собирателем пространства.
[в] ценителем древностей.
2.Андрей Белый мечтал пожить в Армении для…
[а] работы.
[б] отдыха.
[в] лечения.
3.В Армении у Андрея Белого наиболее сильные чувства были вызваны…
[а] зодчеством.
[б] живописью.
[в] театром.
4.Армянский профиль Андрей Белый считал вполне…
[а] европейским.
[б] вавилонским.
[в] греческим.
5.На экскурсию в музеи Армении Андрея Белого повёл…
[а] Рудольф Хачатрян.
[б] Мартирос Сарьян.
[в] Минас Аветисян.
6.Петров-Водкин считал, что «живопись – это…
[а] наука увидеть».
[б] умение чувствовать».
[в] умение изображать».
7.Генри Линч сравнивал образовательную культуру Эчмиадзина с перспективой…
[а] Сорбонны.
[б] Кембриджа.
[в] Гарварда.
8.В Эчмиадзине было собраны стариннейшие рукописи в количестве…
[а] пяти тысяч.
[б] семи тысяч.
[в] десяти тысяч.
5.26. Прочитайте стихотворения Андрея Белого из сборников «Золото в лазури», «Пепел», «Урна». Каким настроением они проникнуты? Какие мысли и чувства они у вас вызывают?
5.27. Советуем познакомиться с мемуарной трилогией Белого «На рубеже двух столетий» (1930), «Начало века. Воспоминания» (1933), «Между двух революций» (1934).
5.28. Познакомьтесь с книгой: Белый А. Армения: Очерк, письма, воспоминания. – Ереван, 1985.
5.29. Составьте письменное сообщение на полстраницы о связях Андрея Белого с представителями армянской интеллигенции, деятелями искусства и культуры.
5.30. Для выступления на школьной конференции подготовьте 15‑минутный доклад на тему «Особенности творческого метода Андрея Белого в воссоздании образа армянской земли и природы».
В качестве эпиграфа возьмите следующее утверждение: