облик – внешний вид, наружность
Армянская древняя церковь выражает своим простым обликом, что в её стенах живет бог пастухов, красавиц, учёных, старух, богатырей, каменотёсов, бог всех людей.
Это понимаешь сразу же, едва в прозрачном горном воздухе и́здали завидишь её, стоящую на горе, простую, как мысль Ньютона, молодую, как будто она лишь вчера, а не полторы тысячи лет назад возникла здесь, по-человечьи божью, по-божьи человечную. Кажется, ребёнок сложил эту церковь из базальтовых кубиков, так по-детски проста и естественна она. Я, неверующий, глядя на эту церковь, думаю: «А может, бог есть, неужели простоял его дом полторы тысячи лет необитаемым?»
Лишь чистая детская вера могла помочь людям построить эти церкви, монастыри, часовни…
Ичкан – форель «ишхан» («княжеская рыба»), уникальный вид, который водится в озере Севан, занесён в Красную книгу.
10.26. Найдите в данных отрывках определения, относящиеся к словамземля, камень, горы, блюдо, виноград, труд, вера.
10.27. Составьте предложения по содержанию текстов с сочетаниями:
птицы небесные; одиннадцать счастливых дней; отслоиться от неба; каменное блюдо; обилие плодов; математическое рассуждение; сложить из базальтовых кубиков; чистая детская вера.
10.28. Опишите Севан в восприятии Гроссмана, используя следующие сочетания:
россыпи камней; гранёный светлый камень; чёрный бархат; отслоиться от неба; звёздные пятна; птицы небесные; впитать синь неба и синь озёрной воды; шершавое каменное блюдо.
10.29. Посмотрите фрагмент «Севан» из видеофильма «Армения – земля Ноя» (http://goo.gl/6zms3; 30:03–31:13). На основе увиденного прокомментируйте высказывание Гроссмана: «Севан – одно из красивейших мест на земле».
10.30. Как вы понимаете словесный образнарод-великанв контексте авторского повествования о трудолюбии армянского народа?
10.31. Что произвело наиболее сильное впечатление на писателя в Армении? Что, по его мнению, выразило характер и душу армянской страны? Вы согласны с автором?
10.32. Прочитайте с выражением отрывок об армянском камне и народе-великане. Обратите внимание на логические и эмоциональные ударения.
10.33. Какой словесный образ передаёт особенности и характер армянских церквей и монастырей? Как автор объясняет феномен строительства «столь совершенных древних армянских церквей и монастырей»? Что может быть совершенным и что такое совершенство, по его мнению?
10.34. Посмотрите фрагменты из видеофильма «Армения – живые камни» (http://goo.gl/7Ub3e): «Нораванк» (0:40:50–0:49:10), «Гошаванк» (0:54:07–1:00:07), «Агарцин» (1:00:08–1:05:47), «Татев» (1:10:45–1:15:46), «Кечарис» (1:15:47–1:20:44). На основе увиденного прокомментируйте высказывание:
«Лишь чистая детская вера могла помочь людям построить эти церкви, монастыри, часовни».
10.35. Подготовьте 5-минутное сообщение на тему «Миг встречи человека и мира» или «Характер и душа страны». Возьмите эпиграфом слова Гроссмана: «Совершенство всегда просто, всегда естественно – совершенство есть самое глубокое понимание сути и самое полное выражение её, совершенство есть самый краткий путь к цели. Самое простое доказательство, самое ясное выражение. Совершенство всегда отмечено демократичностью, совершенство общедоступно…»
10.36. Прочитайте отрывок из повести «Добро вам!», в котором автор рассказывает о том, как побывал на армянской свадьбе.
…Меня пригласили на свадьбу – женился племянник Мартиросяна. Жених был водитель, невеста – продавщица сельмага. Ехать надо было далеко, в Тали́нский район, на южный склон горы Арагац.
грянуть – здесь: внезапно загреметь, зазвучать
…Мы подъехали к особо бедным домикам, стоявшим над каменным обрывом. Нас ждали. Грянул барабан, заиграли флейты. От трогательных, пронзительно-печальных голосов свадебных флейт замирала душа – среди камней жили люди.
<…> Под открытым небом стоял стол. Нас подвели к нему и предложили выпить и закусить…
Я выпил стакан виноградной водки, закусил зелёным перцем и куском баранины. Затем, чтобы не нарушать обычай, я выпил второй стаканчик водки и вновь закусил зелёным мочёным помидором, таким огненно-режущим, что захотелось сделать ещё глоток крепкой водки – успокоить ею помидорный огонь. Так и пьют в Армении – огнём перца тушат огонь водки, огнём водки тушат огонь перца.
Моё восприятие мира совершило дивный скачок вверх – я увидел лица, освещённые не только светом солнца, но и внутренним собственным свечением…
баркас – небольшое судно, предназначенное для перевозок
Мы снова вышли во двор. Прямо передо мной сияла на солнце снежная вершина Большого Арарата. Не только чувства, но и мысли мои необычайно обострились. Множество ассоциаций, способных возникнуть вокруг Арарата, главной горы человечества, горы веры, вдруг встали в моём мозгу. Я видел чёрные быстрые воды всемирного потопа, я видел тонущих овец, ишаков, тяжёлый тупоносый баркас, грузно плывущий по воде… Но я не только думал о библейской горе. Я наслаждался её красотой бездумно, она сияла во весь свой рост, её не прикрывали дома Еревана, дым заводских труб, облака и туман Араратской долины. От каменной подошвы своей до белой головы стояла она, освещённая утренним солнцем. Она соучаствовала в сегодняшней жизни, она соучаствовала в жизни прошедших тысячелетий. Она связывала сегодняшнюю свадьбу с флейтами, звучавшими здесь три тысячи лет назад. Всё проходит, ничто не проходит…
<…> Пили и ели много, табачный дым и горячий пар стояли в воздухе, гул голосов становился всё громче. Это было народное крестьянское веселье. Но каждый раз, когда поднимался седобородый или черноусый человек начинал произносить речь, в просторном каменном сарае становилось тихо. Удивительно хорошо умели слушать здесь люди…
В речах почти не говорилось о молодожёнах, об их будущей счастливой жизни. Люди говорили о добре и зле, о честном и трудном труде, о горькой судьбе народа, об его прошлом, о надеждах на будущее…
Гостям были розданы тоненькие восковые свечи, люди, взявшись за руки, повели медленный и торжественный свадебный хоровод. Двести человек, старики, старухи, девушки и парни, держа в руках зажжённые свечи, плавно, торжественно двигались вдоль каменных шершавых стен сарая, сотни огоньков колыхались при их движении. Я смотрел на сплетённые пальцы, на нержавеющую, неразрывную цепь коричневых, тёмных трудовых рук, на светлые огоньки. Великое наслаждение было смотреть на человеческие лица; казалось, не свечи, а глаза людей светились мягким, милым огнём. Сколько в них было доброты, чистоты, веселья, печали! Старики провожали уходившую жизнь. Лукавые глаза старух глядели задорно и весело. Лица молодых женщин были полны застенчивой прелести. Степенно глядели девушки и пареньки.
А цепь, жизнь народа, была неразрывна, в ней соединились и молодость, и зрелые годы, и печаль уходивших. Эта цепь казалась неразрывной и вечной, её не могли порвать горести, смерть, нашествия, рабство.
<…> Пусть обратятся в скелеты бессмертные горы, а человек пусть длится вечно.
Наверное, многое я сказал нескладно и не так. Всё складное и нескладное я сказал любя.
Барев дзес – добро вам, армяне и не армяне!
10.37. Выделите 2–3 предложения, наиболее значимые для объяснения содержания данного отрывка.
10.38. Изучив текст, завершите фразы своими словами:
«Моё восприятие мира совершило дивный скачок вверх…»;
«От трогательных, пронзительно-печальных голосов свадебных флейт замирала душа…»;
«Так и пьют в Армении…»;
«Всё проходит…»;
«Но каждый раз, когда поднимался седобородый или черноусый человек начинал произносить речь…»;
«…Я увидел лица, освещённые не только светом солнца, но и…»;
«А цепь, жизнь народа, была неразрывна, в ней соединились…»
10.39. Что произвело на Гроссмана наиболее сильное впечатление во время армянской свадьбы в деревне Сасун? О чём говорили люди, поднимая тосты за свадебным столом?
10.40. Какие ассоциации возникают у автора, когда он смотрит на Арарат? Как вы понимаете его высказывание о том, что гора «соучаствовала в сегодняшней жизни, она соучаствовала в жизни прошедших тысячелетий»?
10.41. На примере текста подтвердите следующее утверждение:
«В произведении Гроссмана за неброскими деталями, случайными репликами, обыденными сюжетными линиями вырастает глубинный пласт действительности» (Л. Лазарев).
10.42. Составьте предложения по содержанию данного отрывка, используя следующие слова и сочетания:
южный склон горы Арагац; свадебные флейты; открытое небо; душа замирала; виноградная водка; закусить помидором; народное крестьянское веселье; говорить о добре и зле; светиться огнём; держать в руках зажжённые свечи.
10.43. На какие композиционные части делится текст? Озаглавьте каждую часть. В соответствии с данными заголовками составьте конспект текста.
10.44. Расскажите, как вы себе представляете армянскую свадьбу в деревне Сасун. Какие краски преобладают у автора в описании и с каким настроением они у вас ассоциируются?
10.45. Подготовьте письменный рассказ в одну страницу на тему «Армянская свадьба».
10.46. Прочитав тексты данной главы, завершите каждое предложение, выбрав один из трёх вариантов.
1. По мнению автора, люди в Ереване…
[а] веселы и вежливы.
[б] доброжелательны и отзывчивы.
[в] добры и сердобольны.
2.Самым «сильным армянским впечатлением» Гроссмана была поездка…
[а] в деревню Сасун.
[б] на развалины храма Гарни.
[в] в Цахкадзор.
3.По словам Гроссмана, чем длиннее история народа…
[а] тем больше в нём разнообразие лиц.