Наклоняюсь к узорам, к граням и извивам, зазеленевшим от сырости храма, покрытым тончайшим налётом мха и потому ставшим мягче, податливей на ощупь.
В одной из звёзд орёл когтит несчастную птицу. В другой – две рыбы пружинно изогнулись. А вот два павлина сплели свои шеи и встретились клюв к клюву. Всё это я видел в миниатюрах древних рукописей…
Так что же предо мной – каменные миниатюры?
Или, наоборот, орнаменты миниатюр – это резьба по камню, перенесённая на страницы?
радужный – 1. раскрашенный в цвета радуги, разноцветный; 2. перен. приятный, радостный, сулящий счастье
когтить – вонзать когти, терзать когтями добычу
И не в этом ли диалоге рукописи и храма великая стойкость средневекового армянского искусства?..
Тут есть сложное единство. Стены храмов защищали книгу. А когда враги разрушали их, вместе с книгой люди словно бы уносили и резьбу исчезнувших стен. Спасённые рукописи своими миниатюрами, орнаментами вдохновляли новых зодчих, строителей, резчиков по камню.
…Мы стремимся проникнуть в даль прошлого, чтобы понять, какими же были эти давно умершие люди. И сердце вздрагивает оттого, что они были такие же, как мы… И не потому ли мы с таким удовольствием взираем на капители и арки, на обработанный человеком камень, про который мы знаем, что он пережил века? К наслаждению красотой примешивается некая утешительная мысль, надежда…
Ошакан – село в Армении, упоминаемое с IV века, где находится единственный в мире памятник-обелиск, посвящённый армянскому алфавиту, и могила Месропа Маштоца.
16.3. Найдите в тексте однокоренные слова к данным словам:
дикий, родной, свет, исповедь, брат, память.
16.4. Подберите эквиваленты к выделенным словам:
«По всей стране разбросаны хачкары – крест-камни…»; «И яблони дичают, возвращаются к изначальному своему состоянию, когда они были сродни лесу, роднику или скале»; «[…Храмы] высовывают свои головы из-под крыш, стоят во дворах и щедро кормят всех плодами незримыми, духовными, – если позволено в этом случае заговорить на старинный лад»; «В одной из звёзд орёл когтит несчастную птицу»; «Спасённые рукописи своими миниатюрами, орнаментами вдохновляли новых зодчих, строителей, резчиков по камню»; «И не потому ли мы с таким удовольствием взираем на капители и арки, на обработанный человеком камень, про который мы знаем, что он пережил века?»; «И стоит на дороге стела в память о Месропе Маштоце: два огромных листа раскрытой книги словно растут из каменистой армянской земли».
16.5. Поясните словесные образы, употреблённые при описании древнейших армянских храмов (храмы, как яблони; с ранами на теле и обнажившейся белой плотью; храмы высовывают свои головы из-под крыш; храмы кормят плодами незримымии др.). Выделите в тексте предложения, которые наиболее полно передают его смысл.
16.6. Посмотрите фрагмент «Армянские храмы» из видеофильма «Армения – земля Ноя» (http://goo.gl/6zms3; 39:15–40:23; 39:15–40:23). Опишите церковь Святой Марии в Нораванке, церковь Иоанна Крестителя, церковь Петра и Павла в Татеве. На основе увиденного прокомментируйте высказывание Бакши:
«…Зодчие… многих монастырских комплексов, заботясь о гармонии целого, полно выражали чувства, представления своего времени и о том, что красиво, соразмерно. И, конечно же, – что современно. Наверняка, было и такое понятие…»
16.7. Что, по мнению автора, общего между армянскими храмами XIII в. и русскими церквами XVII в.? Каким образом эти древнейшие памятники культуры дают возможность судить о далёком прошлом?
16.8. Прочитайте с выражением фрагмент, где описывается каменная резьба в храме Макараванк. Обратите внимание на интонацию чтения вопросительных предложений.
16.9. Посмотрите фрагмент «Монастырь Макараванк» из видеофильма «Армения – земля Ноя» (http://goo.gl/6zms3; 25:47–26:17). Где расположен монастырь Макараванк? Когда была воздвигнута главная монастырская церковь? Из какого материала она построена? Чем украшен вход в церковь? Изучив видео и описание Бакши, расскажите об этом уникальном памятнике культуры XIII в.
16.10. В чём, по мнению автора, заключается «великая стойкость средневекового армянского искусства»?
16.11. Почему люди стремятся проникнуть в прошлое? На материале текста прокомментируйте высказывание:
«…В прошлое… не надо смотреть с высокомерием».
16.12. Расскажите о древнейших храмах и монастырях, находящихся на территории Армении.
16.13. Прочитайте отрывок из книги Бакши «Судьба и камень» о великом армянском миниатюристе XIII в.
…Торос Рослин, его творчество, его жизнь окружены сиянием и тайной.
Мы не знаем, где и когда он родился, кто были его отец и мать.
Армянские историки, щедрые вообще на подробности, молчат о нём. Даже происхождение имени Рослин неясно, вызывает споры. Некоторые исследователи склонны слышать в нём старофранцузское слово…
Он был выдающийся по разнообразию талантов и по учёности человек – поэт, историк, каллиграф, художник. Как художника его ценили киликийские цари и католикосы, не расставались с его книгами, берегли их как драгоценность. Шесть сохранившихся рукописей одного мастера – это уникальное явление в бурной армянской истории…
каллиграф – тот, кто пишет красиво и чётко
уникальный – редкий, единственный в своём роде, исключительный
Проникновение в мир древней рукописи подобно путешествию за тёсаным камнем. Это путь через толщу веков – к личности творца. Художника. Требуется особое внутреннее состояние, особая собранность душевных сил, чтобы проделать его.
Ну и что ж! Раскрываю слабо скрипнувший переплёт… Начинается сама рукопись.
…От красно-сине-зелёной пестроты перехожу к голубизне и небесному полёту. Что создаёт такое впечатление? Может быть, садящиеся, почти уже сложившие крылышки лазоревые соколы? Или такое ощущение рождают арки, образованные ромбическими рядами, – тончайшие переходы от светлого, почти белого, к голубому, синему и, наконец, тёмно-синему, к цвету ночного неба? Такое видишь разве что на цветных фотографиях Земли из космоса с постепенными цветовыми переходами на границе атмосферы.
Не образ ли бесконечного неба хотел нам представить Рослин на этом развороте? В этой глубине и синеве теряется взгляд, приходит чувство покоя, отступает всё мелочное, ненужное человеку.
лазоревый – народно-поэт. лазурный, светло-синий, небесно-голубой
деяние – действие, дело
Торос Рослин в своих манускриптах открывает нам такие масштабы миросозерцания, такие глубины духа, которые вовсе и не требовались просто для иллюстрации книги. Эта избыточность, когда сопровождение текста рисунками и орнаментами превращается в самостоятельное крупное художественное деяние, этот духовный максимализм объясняется тем, что значила в Армении в XIII веке миниатюра: она была не второстепенным, а главным видом искусства. Таким же, как мозаика в Византии, фреска в Италии эпохи Ренессанса, икона на Руси…
Я снова перелистываю начальные страницы книги Тороса Рослина… И, наконец, зазвенев, словно металлический, открывается последний разворот вступления. Он весь золотой, и по золоту крупными голубыми буквами, как драгоценная эмаль, идут стихи. Стихи Тороса Рослина!
…В сущности, это гордое, похвальное слово книге.
…Книга, слово – мы снова возвращаемся в круг знакомых понятий. Как это важно и знаменательно, что рукопись Тороса Рослина начинается гимном книге, гимном слову, которое дарит мудрость, во все времена наделяет человека силой и добротой.
16.14. Изучив текст, продолжите своими словами:
«Торос Рослин, его творчество, его жизнь…»;
«Армянские историки, щедрые вообще на подробности…»;
«Шесть сохранившихся рукописей одного мастера – это…»;
«Проникновение в мир древней рукописи подобно…»;
«В этой глубине и синеве теряется взгляд, приходит чувство покоя…»;
«Торос Рослин в своих манускриптах открывает нам такие масштабы миросозерцания, такие глубины духа, которые…»
16.15. Опишите контекст, в котором встречаются сочетания:
старофранцузское слово; киликийские цари; тёсаный камень; скрипнувший переплёт; лазоревые соколы; цветные фотографии; главный вид искусства; духовный максимализм; гимн книге и слову.
16.16. Найдите абзац, в котором сформулирована основная мысль текста. Выделите слова и предложения, наиболее чётко выражающие эту мысль.
16.17. В чём заключается величие Тороса Рослина как миниатюриста, по мнению автора? Какой словесный образ подчёркивает масштабность его творчества?
16.18. Какую роль играло искусство миниатюры в Армении XIII в.?
С какими видами искусства в других странах её можно сравнить?
16.19. Прочитайте с выражением данный фрагмент, выделите логические и художественные паузы:
«…В сущности, это гордое, похвальное слово книге. <…> Книга, слово – мы снова возвращаемся в круг знакомых понятий. Как это важно и знаменательно, что рукопись Тороса Рослина начинается гимном книге, гимном слову, которое дарит мудрость, во все времена наделяет человека силой и добротой».
16.20. «Книга – это Душа и Жизнь человеческая», – написал безымянный переписчик XII в. в одном из манускриптов Матенадарана. Прокомментируйте это высказывание.
16.21. Как вы думаете, сохранится ли значение печатной книги в век стремительного развития информационных технологий? Как вы себе представляете её дальнейшую судьбу?
16.22. Для публикации в школьном альманахе составьте двухстраничное сообщение на одну из тем: «Торос Рослин», «Её Величество Книга»; «Роль книги в сохранении человеческого духа».