Один человек отправился в Иерусалим и сдал на хранение четыре-пять пудов железа одному человеку, по возвращении, мол, будет мне чем жить.
Когда он вернулся и спросил и железе, тот сказал: "Мыши съели".
Он сказал: "Что же это было – масло или мёд, или сыр, что мыши съели?"
И пошли судиться, и тот отрекся от долга.
А хозяин железа увидел однажды, что сын того человека шёл учиться, и он украл мальчика так, что никто не заметил, и спрятал его.
Отец раздираемый отчаянием, искал и не мог найти сына, и увидел его хозяин железа и сказал: "Я видел, как орел нёс мальчика, и я спросил, откуда этот мальчик, а орел сказал, из того города, в котором мыши едят железо".
И тот сказал: ''Пощади, мой сын у тебя, отдай его мне, – твое железо у меня".
Обезьяна и рыболов
У обезьяны такая привычка: как увидит, что человек делает что-нибудь, то же самое делает она.
Увидев, что рыболов закинул невод под рыбами и ушел обедать, обезьяна спустилась с дерева, взяла невод и хотела, подобно рыболову закинуть его под рыбами, но запуталась сама в нём и говорит: "Поделом попалась я, так как взялась за то, чего не знаю".
Назидание: не берись и не стремись к делу, которого не знаешь; не подобает это тебе ни в светском, ни в духовном знании, так как будет пагуба, выгоды ты не получишь и ничего не выйдет для тебя из твоего труда.
Обезьяна и черепаха
Говорится в баснях, что обезьяна царствовала шестьдесят лет, а когда она состарилась, сместили ее и привели посадили себе царем другую, молоденькую. И пошла старая обезьяна, плача, к берегу моря и вот на ее пути оказалось дерево инжирное, покрытое плодами, и взобравшись на дерево, она там поселилась, ела плоды и благодарила Бога.
Пришла как-то к ней большая черепаха, обезьяна бросала ей сверху инжир, та ела и благодарила ее, а затем усвоила привычку постоянно приходить к подножию дерева.
Спустя много времени, говорит черепаха обезьяне. "Иди, поведу тебя на остров моего племени, чтобы тебя устроили, и чтобы я за твое добро воздала добром, ибо я прославила тебя в племени моем".
И обезьяна поверила ей ввиду благодеяний, которые она оказала черепахе, и та слезла с дерева и села на спину черепахе, а та отправилась к морю и вышла на него.
Когда они удалились от берега, говорит черепаха: "Знай, милый мой брат, что жена у меня больна и сказали врачи: "Сварите сердце и почки обезьяны, приготовьте бульон и пусть больная выпьет, чтобы излечиться". Для того я тебя и веду к себе".
Обезьяна услыхав это, закричала во всю мочь и говорит: "Тысячу раз горе мне! Очень печально, что нет их со мной; вернись, брат, вернись, чтобы не стать мне повинной в смерти, чтобы захватила я свое сердце и свои почки. Ибо есть у нас привычка вешать их на дерево, когда мы отправляемся в путь. А МНОГИМ бог посылал от этого исцеление!"
И черепаха поверила обезьяне, возвратилась и пошла под дерево, а обезьяна взбежала и влезла на дерево.
И говорит черепаха: "Поспеши и быстро возвращайся, чтобы поспеть нам к больной!".
Говорит обезьяна: "Если я тебе еще раз поверю и спущусь с дерева, я окажусь глупее осла, который избег пасти льва, и вновь попал к нему в лапы и издох".
И говорит черепаха: "Бог тебе судья, что ты солгала". А обезьяна говорит: "Тебе судья бог, что ты научила меня лжи! Это – благо, что я обманом спаслась, как куропатка и воробей, которые солгали и тем спаслись".
Показывает эта басня, что забывающий добро – забывает Бога, а также, что если ты сделал добро черепахе, а она старалась причинить тебе зло, то уйди от нее.
Сатана и его дочериАветик Исаакян
средневековая армянская басня
Трех дочерей имел всесильный Сатана,
И, кроме трех, была еще одна.
Дочь старшую за князя выдавая,
«Ты будешь Гордостью! – ей Сатана сказал. –
Ты будешь Жадностью отныне, дочь вторая,
Тебя купец богатый в жены взял.
Ты, третья дочь моя, уходишь в дом к поэту,
Ты будешь Завистью навеки с этих пор.
Других имен вам трем отныне нету!» –
Так прозвучал отцовский приговор.
А дочку младшую с горячей, пылкой кровью,
Что ближе всех всегда была ему,
Рогатый Сатана в сердцах назвал Любовью
И отдал человечеству всему.
Сватающаяся ласка
Ласка пошла в комнату царя, поела много добра и, зазнавшись от жира, ходила к лошади и верблюду, буйволу по очереди и к небесным светилам: «Будьте сватами» (говорила она): «пора пристроить мою дочь».
Они поняли, что ласка зазналась, и отправили ее к облаку.
Облако сказало "Я гонимо ветром".
Пошла она к ветру, ветер сказал: "На одной горе, на востоке, находится башня, которая сильнее меня; я бью ее, но она нерушима".
Ласка пошла к башне и говорит: "Дай, посватаемся".
Башня сказала: "Я слаба, так как вот в основании моем водятся животные, которые сверлят и раздирают меня, но я не смогла одолеть их; ступай ты к ним".
Ласка пошла к ним: это были ласки и мыши, подобные ей, и как сказала она: "Дайте, посватаемся".
Так и посватались.
Притча показывает: каждый человек рыщет, пока не найдет себе подобного, кто – хорошего, кто – дурного. В Страшный же день нераскаявшиеся грешники пойдут и обретут подобных себе дьяволов и всяких злодеев, а праведники увидят ангелов и сонмы благих святых, которые предстоят перед Богом.
Слепой и зрячий
Жили на свете два нищих, один – зрячий, другой – слепой.
Кто из них беднее?
Беднее тот, кто слеп, ибо слепой – мертв, зрячий же живой.
Строптивый конь
Закинулся конь, не пожелал повиноваться всаднику и ускакал.
И пока он блуждал, встретился ему лев, а когда он убежал ото льва, повстречался медведь, а спасшись от него, конь наткнулся на волка и других подобных И, смирившись, он возвращается к хозяину, покоряясь не ради корма, а чтобы избавиться от лютой смерти.
Назидание: Надлежит быть покорным Богу не только ради получения здесь пропитания, но дабы спастись от девов и вечной смерти.
Счёт за ячменьВардан Айгекци
Возил один человек с тока домой ячмень на осле. И маленький ослик шагал с матерью-ослицей туда и обратно.
А дома, куда свозили ячмень, была свинья на привязи, которую откармливали на убой. И ячменя ей насыпали вдосталь, чтоб ела она и жирела.
И ослик сказал матери: "Почему та свинья, не работая, есть целый день ячмень, который мы перевозим с таким трудом, а нам, что мучаемся, лишь один раз в день дают ячмень?"
Мать сказала: "Потерпи еще недельку, сынок, потом я отвечу тебе, и сам ты увидишь все своими глазами."
И возвращались через неделю ослица и ослик, груженные, домой, ослик бежал впереди матери и услышал он визг, потому что резали свинью, и испугался ослик и побежал назад к матери, и мать сказала: "Что с тобой, сынок, чего ты испугался? Не бойся ты свиньи, это с нее счет за ячмень спрашивают."
И снова они на ток пошли ячмень таскать. И когда, груженные, вернулись домой, ослик, задрав копытце, сказал матери: "Матушка, посмотри, не пристало ли к копытцу ячменное зернышко, чтоб не спросили и с меня за ячмень, как со свиньи?"
Царь, змея и царевич
Говорится в баснях: что был один царь, у которого была любимая змея, приносившая ежедневно царю по одному золотому дахекану.
И был у царя сын новорожденный, а царь воспитывал ребенка на подушках и, взяв змею, обвивал ею шею ребенка.
И так, привыкнув, играли вместе змея и ребенок в течение некоторого времени.
А когда мальчик подрос, опоясали его мечом и однажды во время игры мальчик вытащил меч, ударил по кончику хвоста змею и отсек его.
Тогда змея рассердилась и ужалила его, а сама уползла, и умер царевич.
А после скорбных дней, когда наступило утешение, послал царь, чтобы нашли ту змею и упросили ее вернуться в свое жилье.
И говорит змея: "О добрый царь, не уместно мне возвратиться к тебе, ибо, пока ты глядишь на могилу твоего сына и пока я гляжу на мой хвост, не очистится злоба в наших сердцах. А потому так лучше, что я удалилась от тебя".
Показывает эта басня: где шевелится в тебе зависть и злоба – беги оттуда, а потом очистись от злобы этой. Если ты причинишь человеку зло, беги и удались от глаз его и потом очисти его сердце, ибо злоба – горький порок и лишь тот, в ком силен страх божий, тот может очистить в сердце злобу и ненависть.
Церковь и мельницаВардан Айгекци
Церковь возгордилась своей святостью и сказала: «Я – храм и дом Божий; чтоб во мне возносить молитвы Богу и совершать литургии, приходят священники и прихожане, и примиряется Бог с сим миром, и дается отпущение грехов!».
Тогда выступает мельница и говорит церкви: «То, что ты говоришь, правдиво и истинно, но ты не забывай и моих заслуг: я день и ночь тружусь и зарабатываю, чтобы священники и прихожане ели, а затем к тебе шли молиться и поклониться Богу».
Эта басня показывает, что есть на свете люди, которые постоянно работают и трудятся, как пчелы, а цари, и князья, и священники, и прихожане их заработок едят, а потом идут в церковь и Бога благословляют и поминают.