1991 г, мая 20-го, 13.30 - Неудачная попытка бэнда проникнуть на территорию Свияжского Успенского бывшего мужского монастыря. Занявшие монастырь "больные" и их стражники категорически отказываются впустить иноземцев внутрь, даже в обмен на пиво.
1991 г, мая 20-го. 14.00 - Вынос пива и воблы на травянистый холмик напротив деревянной Троицкой церкви, по преданию привезенной в г. Свияжск самим Иоанном Грозным в 1551 г.
16.00 - Последнее яркое впечатление от острова Свияжска: странное поведение местного мотоциклиста. Пока бэнд на пристани ожидал обратного рейса, мотоциклист четыре раза заезжал в Волгу задним ходом, наливал до краев воду в коляску, и довольно урча и расплескивая влагу на ухабах, удалялся вглубь острова.
1548 г. - Мирное движение русских в сторону Казани.
1991 г, мая 20-го - Паломницами из Набережных Членов разбит палаточный городок в скверике около гостиницы "Татарстан", где проживает бенд Б.Г.
1991 г, мая 20-го, 19.00 - Концерт Б.Г. в Казанском университете, где когда-то учился В.И.Ленин и многие другие интересные люди.
20.00 - Получение Борисом от неустановленного лица записки с текстом: "Передай привет Цою". Испуг и недоумение Бориса.
1886 г, февраля 20-го - От полученного ушиба, при падении с лошади, скончался командир 15-го армейского корпуса, генерал от инфантерии П.Н.Шатилов.
1886 г, апреля 26-го - Первый в Казани публичный сеанс гипнотизма господина Адмирари.
1991 г, мая 20-го. 23.00 - А.Л.: "Концерт получился тихий, мягкий, я бы сказал..."
Б.Г.: "Я вижу в этом конкретную причину. Когда я сидел на сцене, окруженный сгрудившимися малолетками, то не сразу сообразил, как мне быть. Мы уже все-таки работаем на другом уровне, и мне просто необходима была женщина в первых рядах. на которой я смог бы сконцентрироваться. Но ее не было."
А.Л.: "Новые песни были встречены с теплой настороженностью, но после визита в Свияжск особо удались "Святой Герман" и "Никита Рязанский"...
Б.Г.: "Никита" - хорошая песня и она первая из этого цикла. Я написал ее этой весной после Пятигорска. Читал жития святых, сидя на горе, вот и вышел "Никита", причем в первом варианте почти весь текст состоял из церковнославянских выражений, а осталась только одна строка... Но "Никита" - это все же просто песня, хотя, может быть, и лучшая из новых, а вот "Волки и вор[он]ы" - нечто особенное... В ней есть особый ритм, специальное пространство, и оно все время меняется: слова приходят и уходят, все в ней находится в движении".
1552 г, октября 2-го - решительный и общий штурм Казани, поведенный после взрыва подкопов, проложенных под городские стены. Взятие города после упорной и кровопролитной битвы. Торжественный въезд в город царя Иоанна IV в покоренную Казань.
1991 г. мая 21-го - Принесение в жертву бэнду Б.Г. 15-ти самых красивых девушек Казани, организованное уроженцем Казани, менеджером бэнда Алексеем Кайби Яйненом. Девушки грузятся в микроавтобус и вывозятся в безлюдное местечко на берег Волги. Девушки нарушают договоренность, достигнутую на переговорах между их начальницей и представителем бэнда, татарским ханом Олегом Сакмаровым о рекламных фото в нагом виде на фоне бэнда. Разгневанный хан грозится изгнать девушек с места съемок. Девушек спасает самая смелая из них - Лариса: надев на прекрасную грудь жилетку Бориса, а на точеную головку - кожаный берет Липницкого, она удачно позирует фотографам на фоне Б.Г., завоевывает одобрение хана и тем самым спасает девушек от расправы.
1888 г, августа 21-го - В Казань приехали сыновья египетского хедива (Аббас-Бей, 15 лет, и Махмет-Али, 11 лет).
1991 г. мая 21-го. 16.30 - Явление Андрея "Рюши" Решетина в виде Святого Себастьяна после принятия таинственного снадобья из сосновой хвои.
16.45 - Беседа Рюши в образе Св. Себастьяна с Борисом, принявшим образ Христа в Гефсиманском саду (после принятия того соснового снадобья).
16.50 - Рюша произносит сентенцию о слабости сил света перед темной сгустившейся материей и выводит на примере этого настоятельную потребность вселенной в очистительном Апокалипсисе.
17.15 - Борис умиротворяет Рюшу, строго логически доказывая, что, если мы принимаем за истину версию, что все на Земле первоначально создано Богом, то следует вывод, что все сущее неизбежно должно прийти к единству, т.к. Бог един. Из этого следует, что требуемое Рюшей разделение Апокалипсисом на Свет и Тьму, праведников и грешников есть лишь временная, преходящая мера Господа.
17-45 - Сраженный мудростью Бориса, Рюша переходит на позиции "жидовствующих" и заводит нудную дискуссию о сравнительных достоинствах двух народов-Богоносцев - Евреев и русских.
18.00 - Борис делает замечание, что при глубоком прочтении мыслей каждого еврея непременно обнаруживается неизбывная тоска по Христу.
18.05 - Дискуссия неожиданно обрывается: снадобье совершает в организме Рюши новый зигзаг, и он начинает монотонно икать, после чего все моментально теряют к нему интерес.
18.08 - Огорченный Рюша удаляется икать к 15-ти девушкам.
1869 г, июля 1-го - Открытие центрального дома умалишенных. Освящение при нем домовой церкви.
1883 г, октября 4-го - В лесу Седмиозерной пустыни, под древесным пнем, найдены бриллианты с похищенной 28 июля ризы чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери.
1991 г, мая 21-го, 19.30 - Покупка Борисом в подземном переходе календаря с красивой голой девушкой в подарок звукоинженеру бэнда Олегу Гончарову.
20.00 - Олег Гончаров, восхищенный подарком Бориса, покупает себе еще пять таких же календарей.
20.15 - Нападение малолетних гопников на Олега Гончарова возле гостиницы "Татарстан". Получение от них поджопника оным. Спокойная реакция О.Гончарова на случившееся.
20.30 - Прогулка Б.Г. и автора по центральной улице им В.И.Ленина в г. Казани с 15-ю девушками. Одаривание девушек цветами. Братание и расставание с девушками агенства "Лариса".
23.00 - 0.6 - Неудачная попытка казанского хана Олега Сакмарова разом покорить все женское население г. Казани.
1552 г, октября 11-го - Выезд Иоанна IV из Казани.
1991 г, мая 23-го - выезд хана, Б.Г. и бэнда вниз по Волге на судне типа "Метеор".
Б.Г. живопись
- Как живопись? Он чего, картины пишет? Кисточкой? - криво ухмыляется, выдирая из ушей провода от плэйера, "стареющий юноша". - Зачем это?..
Живопись БГ столь беззащитна, что зачастую побуждает публику, особенно из числа тех, кому не удалось в свое время обосрать его песни, немедленно обосрать хотя бы живопись.
Очень многие знатоки искусств, измученные необходимостью толковать произведения, которые своей агрессивностью и нахальством как бы берут их за горло, облегченно вздыхают пред этими скромными холстами, чтоб в следующий миг презрительно отвернуться, презрением своим разом сравнявшись с заметной в современной культуре фигурой, а в глазах некоей узкой аудитории даже эту фигуру и превзойдя.
Оно, собственно, и не жаль... Гребенщиков от критики таких знатоков надежно защищен тем, что мотивы, которыми он руководствуется, берясь за работу, очевидны внимательному зрителю и чисты. Это довольно редкий случай в изобразительной области. Слишком у многих авторов сквозит (в числе прочих, конечно) мотив и даже страх показаться "простым". "Не простой я!" - внушает об авторе почти каждое современное произведение живописи, литературы и музыки. Это смахивает на повадку наших советских крестьян, что после раскулачки так и ходят драными и грязными, чтоб не сочли за кулаков-мироедов.
Боязнь банальности подвела многих не очень крепких духом художников к той пропасти, на краю которой прогуливаются довольно еще симпатичные (из-за молодости) некрореалисты, а из самой ее долетают прощальные крики самоубийц.
О мастерстве владения живописной техникой перед лицом изобретательного авангарда толковать не стоит. Хотя. конечно, раз уж парень взялся за кисточку и тычет ею в краски, а после в холсты, так хотелось бы и мазка бойкого, и лессировки уместной... Опять же колорит...Однако все мы знаем теперь настоящую цену очень многим виртуозам и мазка, и лессировки.
Так что, глядя на произведение, сразу видишь личность его создателя.. И тут личность Бориса Гребенщикова как бы открывается второму глазу (и даже третьему, учтя его прозу), а одним мы его рассмотрели, слушая песни. Смотрящим, тем даже, кто раньше сомневался, становится видно (а нет, так нужно глаза вытаращить посильнее), что нет не пудрил нам мозги БГ своими песнями, а действительно искренне делился талантом.
Он, конечно, возможное дело, еще пришпандорит к холстам какой-нибудь ерунды, или. наоборот, наделает в картинах дыр, чтобы не отстать от русла, - его право. Только если это произойдет, так очень интересно будет посмотреть и ... подумать. Над творениями хорошего, умного человека и подумать не грех; а жаль, когда публика и критика заодно, ломают свои бедовые головы над значением замысловатого произведения какого-нибудь просто ничтожества.
Очень перед многими "творениями человеческого гения" на ум то и дело приходит черт. Это неспроста. Я думаю, он большую силу забрал в последнее время.
Стоит, стоит художнику перед выставкой обратиться к своему произведению вот именно с тем, чтобы увидеть: не высовываются ли откуда-нибудь из угла рога или хвост?
С гребенщиковских картин точно не высовываются, разве с тех, где вожди мирового пролетариата изображены, ну так они и названы. Основная же часть его картин изображает задумчивость и красоту. И слава Богу.
ВИКТОР ТИХОМИРОВ
Б. ГребенщиковВ объятиях джинсни
Стихотворная пьеса Б.Г. "В объятиях джинсни" была написана им в 1971 году. В этой небольшой, но насыщенной бурными событиями драме, перед ошарашенным взором читателя возникают сочные, жанровые картины центровой жизни Питера в начале 70-х годов. Автором привнесен, однако, элемент некоего гротеска, помогающий более выпукло очертить основной конфликт пьесы, а также последующие коллизии.