етливость. Так поступил муж, исполненный Божественной благодати: тем более оказался обязательным этот образ действования для составителя «Аскетических опытов». Четьи-Минеи, 4 декабря. Житие святого Иоанна Дамаскина.
3 Ин. 12, 26.
4 Ин. 10, 3-4.
5 Ср.: Тит. 3, 5.
6 Ин. 10, 9.
7 Ин. 12, 26.
8 Ин. 1, 1.
9 Ин. 10, 38.
10 1Ин.4, 15.
11 Апок. 3, 21.
12 Мк. 8, 34-35.
13 Лк. 14, 26-27.
14 Ин. 6, 60.
15 Ин. 6, 63.
16 Рим. 8, 6.
17 1 Кор. 1,18.
18 Мф. 6, 24.
19 Там же.
20 Ис. 1,19-20.
21 Рим. 8, 6-7.
22 См.: Лк. 16,1-31.
23 См.: Мф. 19, 16-30.
24 См.: Лк. 11,41.
25 Ин. 5, 44.
26 См.: Мф. 10,16. См.: Житие великомученицы Варвары. Четьи-Минеи, декабря в 4-й день.
27 Мф. 10, 34-35.
28Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 3.
29 Пс. 118,54.
30 Пс. 38,13.
31 Лк. 16,9.
32 См.: Пс. 118,105.
33 Ин. 10, 5.
34 Ин. 10, 4.
35 1 Пет. 2, 21.
36 Евр. 1,3.
37 Мф. 25, 34.
38 Мк. 1, 15. Ср.:Мф.4, 17.
39Преподобный Пимен Великий. См.: Патерик Скитский.
40 См.: Преподобный Макарий Великий. Слово 7. Гл. 2.
41Преподобный Макарий Великий. Слово 7. Гл. 2.
42 Иез. 18,21-22.
43 Иез. 18,31.
44 Иез. 33, 11.
45 См.: Святой Иоанн Лествичник. Слово 4.
46 См.: Святой Исаак Сирский. Слово 90.
47 Ис. 1, 16, 18.
48 Рим. 2, 4.
49 Ср.: Рим. 2, 5-9.
50 Ин. 1,46.
51 Мф. 28, 20.
52 Священномученик Петр Дамаскин говорит: «Христос сокровен в Евангелии. Хотящий найти Его должен продать все имение свое и купить Евангелие, чтоб не только найти Христа чтением, но чтоб принять Его в себя подражанием пребыванию Его в мире. Ищущий Христа, говорит святой Максим, должен Его искать не вне, но внутри себя, то есть телом и душею быть, как Христос, безгрешным по возможности человеческой» (Святого Петра Дамаскина. Кн. 1. Статья: О четвертом видении // Добротолюбие. Ч. 3).
53 Ин. 14,21.
54 Ин. 15, 4.
55 Ин. 15, 10.
56 Ин. 6, 56.
57 Этот род самообольщения святые аскетические писатели называют «мнением». Святой Иоанн Карпафийский определяет мнение так: «Мнение есть упитательство души тщеславием и суетное дмение ума» (Святой Иоанн Карпафийский//Добротолюбие. Ч. 4. Гл. 49).
Об этом роде самообольщения святой апостол Павел говорит: Никто же вас да прельщает изволенным ему смиренномудрием и службою Ангелов, яже не у веде уча, без ума дмяся отума плоти своея (Кол. 2,18). Сказал святой Григорий Синайский: «Говорящие от своих помыслов прежде чистоты прельстились духом мнения. К таким относятся слова Притчей: Видех мужа непщевавша себе мудра быти, упование же имать безумный паче ею (Притч. 26, 12)» (Святого Григория Синайского //Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 128).
58 1 Ин. 2, 4-5.
59 Ин. 14, 24.
60 См.: Мф. 22, 11-13.
61 Мф. 7, 23.
62 См.: Рим. 5, 5.
63 См.: Ин. 12, 48.
64 См.: Пс. 118, 18.
65 См.: Лк. 5, 24.
66 См.: Ин. 9, 39-41.
67 См.: Мф. 9, 13.
68 Житие Пахомия Великого. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Andre-Manin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.
69 См.: 2 Пет. 1,21.
70 См.: 2 Пет. 3, 16; 2 Кор. 2, 15-16.
71 Ис. 66, 2.
72 Ин. 12,25.
73Преподобного Марка Подвижника о законе духовном //Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 32.
74 1 Кор. 15, 47.
75 Ин. 12, 36.
76 Пс. 17, 26-27.
77 См.: Лк. 16,9.
78 См.: 1 Кор. 1, 10.
79 См.: Преподобный Нил Сорский. Правила.
80 Алфавитный Патерик.
81 См.: Притч. 11, 15.
82 «Никто да не читает, – сказал священномученик Петр Дамаскин, – не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении, то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний, и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность» (Святого Петра Дамаскина. Кн. 1. Статья: О рассуждении // Добротолюбие. Ч. 3).
83 При совершении Таинства Исповеди положено спрашивать кающегося, не читает ли он книг еретических. Требник.
84 См.: 1 Кор. 3, 19.
85 См.: Рим. 8, 7.
86 2 Пет. 3, 10.
87 См.: Житие Пахомия. Patrologiae Tomus. LXXIII, cap. XLIV.
88 2 Тим. 4, 3-4.
89 См.: 2 Тим. 3, 13.
90 См.: Фомы Кемпийского. О подражании Иисусу Христу. Кн. 1. Гл. 3; Кн. 3. Гл. 2.
91 Выше сказано, что так назван святыми отцами известный вид самообольщения, почему и мы удерживаем это название.
92 Рим. 10, 17.
93 См.: Ин. 17, 17.
94 См.: Пс. 118,86.
95 См.: Пс. 115,2.
96 См.: Ин. 8, 31; ср.: Ин. 16, 13.
97 Ин. 4, 48.
98 Ин. 3, 2.
99 Ин. 6, 68-69.
100 Ин. 8, 31-32.
101 Лк. 24, 49.
102 Ин. 16, 13.
103 Быт. 3, 5.
104 См.: Мф. 9, 17.
105 См.: Лк. 18,7.
106 См.: 1 Кор. 3, 2.
107 См.: Мф. 8, зач. 25.
108 Исх. 20, 19.
109 Подражание. Кн. 3. Гл. 2.
110 Там же. Гл. 1.
111 Пс. 88, 8.
112 См.: Ис. 6.
113 Рим. 10, 14, 17.
114 См.: Мф. 22,40.
115 См.: 1 Ин.
116 См.: Мф. 26, 33, 35, 74.
117 Мф. 10, 34-36.
118 См.: Лествица. Слово 15. Гл. 3.
119 Там же. Слово 3. Гл. 16.
120 См.: 2 Цар. 13,15.
121 Притч. 11,1.
122 Гал. 3, 27.
123 Лк. 24,49.
124 Рим. 13,14.
125 Мф. 16, 24.
126 Ин. 17,21.
127 Пс. 33,15.
128 Мф. 25, 40.
129 1 Ин. 4,20-21.
130 1 Ин. 3, 14.
131 См.: 1 Ин. 4,16.
132 См.: 1 Цар. 15, 22.
133 См.: Алфавитный Патерик. Изречение преподобного Пимена Великого.
134 Ин. 14, 23-24.
135 Пс. 118,127-128.
136 Ин. 15, 10.
137 Ин. 3, 6.
138 Там же.
139 См.: Евр. 12, 29.
140 См.: Лествица. Слово 3 и 15.
141 Евр. 12, 28-29.
142 Лк. 21, 34.
143 Лк. 6, 25.
144 Ср.: Пс. 22, 5.
145 См.: Преподобный Макарий Великий. Слово 1. Гл. 4.
146 Мф. 7, 7.
147 Деян. 13, 2-3.
148 См.: Преподобный Марк Подвижник. Слово 8. О лощении и смирении.
149 Там же.
150 См.: Преподобный Марк Подвижник. Слово 8. О пощении и смирении.
151 См.: Алфавитный Патерик.
152 Быт. 1, 29.
153 См.: Быт. 9, 3.
154 1 Кор. 10, 23.
155 См.: 2 Кор. 6, 17.
156 См.: Лествица. Слово 14. Гл. 12.
157Преподобный Нил Сорский. Слово 5. Помысл чревообъядения.
158 См.: Лествица. Заглавие Слова 28; Преподобный Макарий Египетский. Слово 3. Гл. 1.
159 По объяснению преподобного Пимена Великого (Алфавитный Патерик).
160 Лествица. Слово 28. Гл. 7.
161 Пс. 115, 1.
162 Мк. 11,24.
163 Лк. 18, 1.
164 Лк. 18, 3.
165 См.: Лествица. Слово 7. Гл. 11.
166 См.: Лк. 18,7.
167 См.: Втор. 3, 26.
168 См.:2Цар. 12.
169 Иак. 4, 3.
170 1 Цар. 16, 7.
171 См.: Пс. 88, 8.
172 Мк. 11,25-26.
173Святой Исаак Сирский. Слово 89.
174 См.: Преподобный Кассиан. Слово о рассуждении // Добротолюбие. Ч. 4.
175 См.: Святой Исаак Сирский. Слово 85.
176Он же. Слово 11.
177Он же. Слово 56 и 57.
178 Пс. 54, 7.
179 См.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о трех образах молитвы // Добротолюбие. Ч. 1.
180 См.: Лествица. Слово 28. Гл. 17.
181 См.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы // Добротолюбие. Ч. 4. Гл. 24.
182 Сочинение «О молитве» сего угодника Божия помещено в книге «Класы» (издаются в Оптиной пустыни).