В 80-90-е годы к перечисленным тенденциям добавился еще рост внимания общественных активистов к вопросам соблюдения прав работников, производящих товары для транснациональных корпораций в развивающихся странах. Проще говоря, жители богатых благополучных стран наконец заметили, что крупные компании перенесли производство в страны третьего мира, чтобы пользоваться тамошней нищетой и нанимать работников буквально за копейки. А корпорации к своему изумлению обнаружили, что потребителей, оказывается, волнует не только цена товара – когда широкая общественность узнала, что производители делают свои сверхприбыли на использовании фактически рабского труда, в том числе и детского, Европу и Америку сотрясли грандиозные скандалы, судебные иски и потребительские бойкоты.
В эти же годы о себе заявили и «зеленые» – активисты, борющиеся за охрану окружающей среды. Они тоже сумели инициировать несколько шумных процессов и заставить всех – общество, правительства и крупный бизнес – обратить внимание на проблемы экологии.
Из этих двух тенденций и сформировалась идея этичного потребления.
В чем ее суть?
Не каждый может позволить себе активную борьбу против загрязнения окружающей среды и эксплуатации. Но каждый может проголосовать, как говорится, «рублем». То есть, не покупать товары и услуги, производство и потребление которых наносит вред людям, животным и окружающей среде.
Основные категории при определении рейтинга «этичности» компании или товара (разработаны британским журналом «Этичный потребитель»)
Окружающая среда:
Экологическая отчетность; использование атомной энергии; влияние на изменения климата; загрязнения и токсичные вещества; воспроизводимое использование ресурсов
Животные:
Тестирование на животных; промышленное производство скота; другие права животных
Люди:
Права человека (местного населения); права работников; управление подрядчиками и поставщиками (соблюдение прав работников на фабриках подрядчиков); безответственный маркетинг; поставка товаров в вооруженные силы / продажа оружия;
Политика:
Генная инженерия; объявленный бойкот продуктов компании; активность в политике (лоббирование законов, пожертвования политическим партиям); анти-социальные финансы (уклонение от налогов, слишком высокие зарплаты директоров).
Основные принципы этичного потребления
1. Отказ от ненужных вещей
Первым принципом этичного потребления считается отказ от покупки ненужных вещей. Американские активисты приводят статистические данные, говорящие, что 99 % вещей, покупаемых в Америке, выбрасываются в течение шести месяцев. Такое потребительское поведение представляется не этичным, так как все ресурсы, вложенные в изготовление товаров, оказываются затраченными впустую, кроме того, утилизация данных товаров наносит вред окружающей среде.
Фримаркет – московский опыт
В одном из помещений Центра творческих индустрий «Фабрика» в Москве во время предновогодней покупательской лихорадки был организован так называемый фримаркет (Free Market). У стены стояли столы, над которыми висели листки с надписью «Верх» и нарисованной курткой и «Низ» с нарисованными брюками. Еще несколько столов были предназначены для игрушек, бижутерии и книг. К столам подходили люди, выкладывали на них принесенную с собой одежду, выбирали из одежды, выложенной другими участниками, то, что им подходит, и уносили с собой.
Конечно, среди этих людей были и те, кто просто не может позволить себе покупать новые вещи, поэтому вынужден участвовать в таком обмене. Но по статистике организаторов фримаркета таких там всего около четверти, остальные же пришли по зову сердца, потому что верят в этичное потребление.
«Здесь можно встретить людей самых разных политических взглядов, – объяснял один из организаторов. – Идеи отказа от чрезмерного потребления и взаимопомощи годятся для любой идеологии. На фримаркеты приезжают и состоятельные люди, которые хотят сделать что-то хорошее для других. На моей памяти чего только не приносили: ноутбуки, кухонные комбайны, телефоны, телевизоры».
«В большом городе мы не можем отказаться от потребительского образа жизни, – объясняет свою позицию один из постоянных участников фримаркетов. – Альтернатива потреблению – натуральное хозяйство. Конечно, можно выращивать у себя на подоконнике салат. Но невозможно же питаться только этим салатом. Поэтому, так или иначе мы будем пользоваться теми благами, которые произвели другие. Но в большом городе очень много ресурсов. И если их правильно организовать, нужно будет меньше производить».
Кстати, есть и виртуальные фримаркеты – странички в соцсетях, где можно договориться об обмене товарами и даже услугами.
2. Этичное совершение покупок
В книге «Глобальный рынок как этическая система» философ и этик Джон МакМарти объясняет, что каждое решение о покупке содержит в себе моральный выбор. При выборе товаров моральные предпочтения потребителя запускают принцип «голосования рублем», при котором деньги, потраченные на покупку, являются своеобразным «голосом» в пользу продукта и его производителя.
Вместо того чтобы рассматривать деньги как средство для покупки статусных элитных товаров или повышенного качества жизни, людям надо рассматривать свои деньги как средство голосования, которое они используют каждый раз, когда идут за покупками. Покупая дешевую одежду, произведенную на «потогонной фабрике» потребитель голосует за эксплуатацию рабочих. Покупая прожорливый четырехприводный автомобиль, особенно для использования в городских условиях, он голосует за изменение климата.
6 простых советов, как сделать этичный выбор при покупке одежды
1. Обратите внимание на комиссионки и секонд-хенды. Особенно если вы хотите купить детскую одежду и вообще товары для детей. В наше время, когда многие люди детей заводят поздно и носятся с ними, не зная как им еще угодить, в комиссионки сдаются тонны совершенно новой, иногда вообще неношенной детской одежды, новые игрушки, коляски и велосипеды, которыми попользовались пару раз, и многое другое. В том числе и вещи известных брендов.
2. Покупки в интернете. Прежде чем идти в магазин, загляните на многочисленные сайты частных объявлений, вполне возможно, ту вещь, которая вам нужна, кто-то уже сгоряча купил и теперь мечтает от нее избавиться. Вам дается прекрасный шанс сэкономить деньги, помочь другому человеку и совершить этичную покупку – ведь благодаря вам вещь будет работать, а не отправится увеличивать собою горы мусора на свалке.
3. Интернет-магазины. Всем известно, что выбор в гипермаркетах невелик – ритейлеры закупают товары у ограниченного круга производителей, руководствуясь прежде всего собственной выгодой. Поэтому органические, биоразлагаемые, да и просто натуральные товары найти там удается не всегда. К счастью интернет-торговля развивается с каждым годом все быстрее, и сейчас во всемирной сети можно купить практически что угодно. Правда, нередко приходится подождать – многие товары привозят только на заказ. Но результат того стоит.
4. Местные производители и частники. Удивительно, но самые этичные товары часто можно обнаружить в мелких магазинчиках. Там продается хлебная, мясная и молочная продукция фермеров и небольших местных компаний – с коротким сроком годности (поэтому далеко ее не вывозят), но зато натуральная, без консервантов и всяких подозрительных добавок. А мелкие мастерские шьют одежду из натурального льна и хлопка.
5. Обмен вещей. Шкафы и комоды у большинства людей переполнены вещами, большая часть которых им не нужна и никогда уже не понадобится. Что с ними делать? Основную массу можно отдать на благотворительность или отвезти на дачу, чтобы работать в саду. Но среди пылящихся в шкафу вещей есть ведь и новые, иногда очень дорогие и даже брендовые, с которыми рука не поднимется так поступить. Их можно попытаться продать, но этичнее и проще будет обменять – сейчас появляется все больше сайтов обмена вещей, это движение набирает обороты, и там можно подобрать взамен интересные дорогие вещи.
6. Ну и наконец, самый тяжелый, но в большинстве случаев самый достойный вариант.
Вообще обойтись без покупки.
Это сложно, но… Спросите себя, прежде чем купить какую-то вещь – насколько она вам необходима? Если вы можете без нее обойтись, и ваша жизнь без нее не станет тяжелее, не покупайте. Подавляющее большинство покупок – чисто эмоциональные, они либо делаются под влиянием момента, либо вообще нужны только для того, чтобы удовлетворить нездоровую тягу к шоппингу. Все мы жертвы рекламы – нас слишком долго убеждали, что плохое настроение нужно лечить походом по магазинам. А между тем, когда туман рассеивается, мы обнаруживаем, что вещь на самом деле нам не нужна. И как «заедание» стресса оборачивается изжогой и лишними килограммами, так и покупки ради покупок приводят только к чувству вины и захламлению своего шкафа, а в глобальном смысле и всей нашей планеты.
3. Этичное использование ресурсов
Еще одной стороной этичного потребления является этичное использование ресурсов. Это, например, использование альтернативных источников энергии. Впрочем, это относится в основном к компаниям, частные лица редко могут выбирать источник энергии. Но зато каждый может внести свой посильный вклад в этичное использование ресурсов, утепляя свой дом, чтобы тратить меньше газа, электричества или дров, покупать энергосберегающие лампы и приборы, ставить счетчики и просто не лить зря воду.
Кстати, эту сторону этичного потребления активно пропагандировали и в Советском Союзе, многие наверняка помнят агитационные плакаты или мультфильм о том, как люди истратили всю воду на земле. Увы, это мало помогло в воспитании поколения 80-90-х, и сейчас можно часто наблюдать, как люди, собираясь чистить зубы, включают воду на полную мощь и просто смотрят, как она льется все то время, что они орудуют щеткой во рту. Помогает против такой расточительности только установка счетчиков – к сожалению, жадность у большинства людей куда сильнее любых этических принципов.
Маркировка этичных товаров
При выборе этичных продуктов большую роль играет информированность потребителя относительно состава и условий производства, а также социальной ответственности компании производителя. Существует множество общественных организаций, занимающихся сертификацией и последующей маркировкой товаров, производство которых отвечает этичным принципам. Самые известные маркировки этичной продукции: Fairtrade, Ecocert, Rainforest Alliance, Лесной попечительский совет (FSC), UTZ Certification, Organic Food, Vegan, BUAV (Not tested on Animals), Dolphin Friendly.
4. Этичное обращение с отходами
Жизненный цикл практически любых товаров заканчивается утилизацией. Следовательно, важной стороной этичного потребления является ответственное отношение к отходам использованных товаров.
Что вообще можно делать с отходами? Этичных вариантов всего три: сокращение потребления, повторное использование и переработка. Так что, фактически, выбор можно сделать еще на стадии покупки. Можно, допустим, купить напиток в биоразлагаемой бутылке. Можно выбрать газированный напиток в стеклянной таре, которая годится для многоразового использования, а потом может быть сдана на переработку. А можно вообще поберечь и природу, и свое здоровье, и просто его не покупать, а выпить воды.
К сожалению, этичное обращение с отходами в одиночку практически невозможно. Чтобы отдавать отходы на переработку, нужно, чтобы эта переработка и раздельный сбор мусора вообще существовали. Между тем в России это почти не практикуется. Есть только точки приема некоторых видов вторсырья – бумаги, бутылок, и пункты сбора батареек для утилизации. Но их так мало, и найти их так сложно, что большинство людей просто не хотят связываться. Тем не менее – было бы желание. Все эти точки легко найти в интернете, а чтобы не бегать туда с каждой батарейкой, можно организовать на совместный сбор друзей или соседей.
Теория и практика «разбитых окон»
Почему люди мусорят?
Над этим вопросом кто только ни задумывался – экологи, психологи, социологи, защитники природы, политики и т. д. Теорий выдвигалось много, но лишь одну из них сумели проверить и доказать на практике. Это так называемая «теория разбитых окон».
Суть ее проста: «Если в здании разбито одно стекло, и никто его не заменяет, то через некоторое время в этом здании не останется ни одного целого окна». То есть, дурной пример заразителен.
Но несмотря на все эксперименты и проверки эта теория так и осталась бы просто теорией, одной из многих, если бы не Рудольф Джулиани, ставший мэром Нью-Йорка в 1994 году, комиссар нью-йоркской полиции Уильям Браттон и руководитель нью-йоркского метро Дейвид Ганн. Они были сторонниками теории разбитых окон и решили навести порядок в метро, действуя строго в соответствии с ней.
В то время нью-йоркское метро представляло из себя поистине жуткое место. Там была настоящая эпидемия преступности. Не зря метро было одним из самых популярных мест действия для американских боевиков и драм 80-90-х годов.
Сейчас в это трудно поверить, но разгул уличных банд привел к тому, что обычные ньюйоркцы просто боялись ездить в метро, а накал ненависти достиг такого уровня, что когда человек, застреливший в вагоне метро подростка-хулигана, вымогавшего у него пять долларов, был оправдан судом, его на улице его встретили как национального героя. Естественно, ни о каком порядке в таком метро не могло идти и речи – вагоны были грязные, изрисованные и загаженные, за проезд никто не платил, а власти просто обреченно махнули рукой, дескать, все равно с этим никак не справиться.
Но так было до Дейвида Ганна. С 1984 он начал вести беспощадную войну с такими, казалось бы, незначительными сторонами проблемы, как граффити и безбилетный проезд. Ни один вагон не мог сдвинуться с места, если на нем была хоть одна надпись. Все рисунки сразу же стирались или закрашивались, и так было до тех пор, пока любители граффити не сдались, поняв, что их «творчество» все равно никто не увидит.
В 1990 году Ганна поддержал Уильям Браттон, новый глава нью-йоркской полиции. По его распоряжению на станциях возле турникетов стали дежурить переодетые полицейские. Они ловили безбилетников, арестовывали их, проверяли, штрафовали. Эта инициатива была плохо принята в городе – многие граждане считали, что полиция за свои немалые зарплаты должна заниматься более серьезным делом, чем ловля «зайцев». Но инициатива Ганна и Браттона быстро себя оправдала – очень часто проверка безбилетников выявляла куда более серьезные нарушения, например, ношение оружия. И результат не заставил себя ждать – количество нападений в метро стало резко сокращаться, безбилетников почти не осталось, да и вообще нью-йоркское метро постепенно стало приобретать тот благопристойный облик, который оно имеет в наши дни.
В 1994 году теория «разбитых окон» была применена новым мэром Нью-Йорка Рудольфом Джулиани уже в рамках всего огромного города. Полицейские с одобрения мэра получили указание заниматься самыми мелкими нарушениями порядка на улицах, такими как публичное пьянство и мочеиспускание, разбрасывание пустых бутылок, попрошайничество на дорогах и т. п. Количество арестов просто зашкаливало, камеры в полицейских участках были переполнены, но… зато уровень преступности начал стремительно падать. Количество убийств снизилось на две трети, а число тяжких преступлений – в два раза. А что касается метро, то там к 2000 году совершалось в четыре раза меньше преступлений, чем в начале 90-х.
Этот уникальный эксперимент на практике подтвердил, что люди крайне восприимчивы к изменениям внешних условий и обстоятельств, и вдохновил многих ученых на продолжение исследований в этом направлении. Так социологи Гронингенского университета (Нидерланды) провели ряд занимательных экспериментов, которые в свою очередь вдохновили экологов на применение теории разбитых окон в борьбе против мусора.
В первом опыте ученые использовали чистую стену, возле которой жители города парковали свои велосипеды. На стене был огромный знак, запрещающий на ней рисовать. В качестве эксперимента на каждый велосипед был повешен рекламный буклет и установлено наблюдение, чтобы узнать, что владельцы велосипедов сделают с этой рекламой. Урн рядом не было, поэтому можно было увезти бумажку с собой, выбросить ее на землю или повесить на другой велосипед. 67 % велосипедистов увезли бумажку с собой и только 33 % бросили ее на землю или прицепили на другой велосипед.
Потом этот же эксперимент повторили, предварительно раскрасив чистую стену бессодержательным граффити. На этот раз 69 % велосипедистов выбросили рекламу на асфальт.
Второй опыт проводился на парковке. Главный вход на нее был перегорожен забором, в котором была оставлена дырка. На заборе висел знак, запрещающий пристегивать к нему велосипеды, и надпись «Вход на парковку 200 метров справа». В первый раз рядом с забором было поставлено несколько велосипедов, не пристегнутых к нему. Во второй – велосипеды были пристегнуты (в нарушение запрещающего знака). В итоге в первой ситуации в дырку пролезли только 27 % автомобилистов, а во второй – 82 %.
Третий опыт проводился на подземной парковке супермаркета рядом со знаком «Возвращайте взятые из магазина тележки». На машины были повешены, как в первом опыте, рекламные буклеты. В первом случае на парковке тележек не было, во втором – стояло несколько якобы не возвращенных тележек. В результате в первом случае 30 % водителей выбросили бумажку на пол, а во втором – уже 58 %. Еще в одном эксперименте нарушение правил было звуковым. Дело в том, что в Нидерландах в предновогоднее время запрещено запускать петарды и фейерверки. Выяснилось, что жители, слыша звук разрывающихся петард, гораздо чаще мусорят на улицах.
Были проведены еще три опыта, и все они показали примерно такие же результаты. Вплоть до того, что в условиях беспорядка, разбросанного мусора и разрисованных стен гораздо больший процент людей решался на мелкую кражу. Так что, эти эксперименты убедительно показали, какую важную роль в нарушении культурных норм играет стадное чувство. Человек бессознательно берем пример с других, видя нарушение общественного порядка. Например, считает нормальным выкинуть мусор на обочину, если она уже замусорена.
Какой из всего этого вывод?
Самый простой – подайте хороший пример. Не мусорите. И этим вы уже сделаете мир чуть-чуть чище и чуть-чуть лучше.