Преодолеть утробу планеты, не стать пищей, избежать Ада, выйти из поля её духовно-энергетического притяжения — вот подлинный духовный вопрос и дерзкий вызов, на который способен любой человек!
И вот теперь-то мы можем взглянуть с пониманием и гораздо серьёзнее на известные библейские изречения:
Это «озеро, горящее серою» (Откров.), «озеро огненное и серное» (Апок.).
Это «печь огненная»; «Там будет плач и скрежет зубовный» (от Матф.), там будет «мука вечная», «тьма внешняя» или «тьма кромешная»…
Так, что же такое Ад? Каковы его переживания?
Это известные муки — огонь, мощное давление, удушье, отчаяние, ужас, безысходность и пр. Дело в том, что душа человека (в эзотерике она ещё называется телом сновидения, астральным телом) не только сохраняет всю свою чувствительность (собственного сознания), но оставляет за собой всю остроту восприятия окружающего её пространства или же атмосферы; остроту, превышающую степень переживания органической жизни в десятки и сотни раз! Освобождённая от плоти душа, избавленная от «грубой» физической оболочки душа, есть, так сказать, сам один обнажённый, предельно чувствительный нерв! Ведь именно «оболочка» как раз и притупляла, заглушала и во многом блокировала восприятие всего негативного, всего мученического при «органической жизни» личности! (И об этом в настоящее время знают многие духовные искатели, которые переживали так называемые «осознанные сновидения». В этом состоянии всё отрицательное и всё положительное усиливается во множество раз более, чем наяву: всякая боль предстаёт невыносимой пыткой и адской мукой, а нечто немного приятное обращается в настоящий экстаз!). В связи с этим очевидны и справедливы такие тезисы:
«Обонянием своим грешник будет чувствовать зловоние от составных частей адского огня, например, горючей серы.
Осязанием будет он ощущать только жгучую силу огня. Тело его со всех сторон будет объято и облито огнём. Огонь будет проникать в самые внутренности его…
Вкусом своим он будет испытывать отвратительную горечь от адского огня, и вместе с тем, нестерпимую жажду, так как огонь, опаляющий его снаружи, будет и для внутренности его как бы пищей…»[9]
В связи с этим же вот что ещё любопытно, — Ад не является формой некой загробной жизни. Это не жизнь, не существование, как мы его понимаем. Это нескончаемая смерть, бесконечные муки вечного умирания! В Аду нет времени, Ад вневременный. Одна христианская история так гласит о сей «эзотерике»:
Один тяжело больной человек, изнемогающий от длительной боли, потерял всякое терпение и с воплем просил Бога, чтобы Тот прекратил его страдальческую жизнь…
«— Хорошо, сказал явившийся больному ангел, — Господь, будучи неизречённо благ, соизволяет на твою молитву, — Он прекращает твою временную жизнь, только с условием: вместо одного года страданий на земле, которыми каждый человек очищается, как золото в огне, согласен ли ты пробыть три часа в адских мучениях? Твои грехи требуют очищения в страданиях собственной твоей плоти, ты должен бы быть в болезни ещё год, потому что как для тебя, так и для всех верующих, нет другого пути к небу, кроме крестного, проложенного бесгрешным Богочеловеком. Этот путь тебе наскучил на земле, — испытай эти муки в течение трёх часов, а после, молитвами св. церкви, ты будешь спасён.
Страдалец задумался: год страданий на земле — это ужасное продолжение времени! Лучше же я вытерплю три часа в этих бесконечных муках, — сказал он себе, — чем год на земле.
— Согласен в ад! — сказал он, наконец, ангелу.
Ангел тихо принял его страдальческую душу и, заключивши её в преисподних ада, удалился от страдальца со словами утешения: “через три часа явлюсь я за тобою!”
Господствующий повсюду мрак, теснота, долетающий отовсюду звуки неизъяснимых грешнических воплей, видение духов злобы в их адском безобразии, — всё это слилось для несчастного человека в невыразимый страх и томление. Он всюду видел и слышал только страдание и вопли и ни звука радости в необъятной бездне ада; одни лишь огненные глаза демонов сверкали в преисподней тьме, и носились пред ним их исполинские тени, готовые сдавить его и сжечь своим гееннским дыханием. Бедный страдалец затрепетал и закричал, но на его крик и вопли отвечала только адская бездна своим замирающим вдали эхом и клокотанием гееннского пламени, которое клубилось в виду трепетавшего заключённого. Ему казалось, что протекли уже целые века страданий; с минуты на минуту ждал он к себе светоносного ангела, — но ангела не было. Наконец, страдалец отчаялся и, скрежеща зубами, застонал; но никто не внимал его воплям. Все грешники, томившиеся в бездне гееннской, были заняты только собой, своим собственным только мучением, и ужасные демоны в адской радости издевались над мучениями людей.
Наконец тихий свет ангельской славы разлился над бездной. С райской улыбкой приступил ангел к добровольному страдальцу и спросил о его состоянии.
— Не думал я, чтобы в устах ангельских могла быть ложь, — прошептал едва слышным, прерывающимся от страданий голосом заключённый. — Ты обещался взять меня отсюда через три часа, а между тем целые годы, целые века протекли в моих невыразимых муках.
— Что за годы, что за века? — кротко отвечал ангел. — Час, один только час прошёл со времени моего отсутствия, и два часа ещё быть тебе здесь.
— Два часа??? — в испуге спросил страдалец, — два часа!!! А это час только протёк???
— Ох, не могу более терпеть, нет сил! Если только можно, умоляю, если только есть воля Господня, — молю тебя: возьми меня отсюда! Лучше на земле буду я страдать годы и века, даже до последнего дня, до самого пришествия Христова на суд, — только выведи меня поскорее отсюда. Невыносимо! Пожалей меня! — со стоном воскликнул страдалец, простирая руки к светлому ангелу.
— Бог, как отец щедрот и утехи, — отвечал ангел, — являет на тебе благодать Свою, исполняя прошение твоё. Но ты должен знать и помнить, сколь жестоки и тягостны адские мучения!»[10]
Кто серьёзно, в полном сознании исследовал свои сновидения, тот должен знать, что на этом уровне существования (сознания) время сильно отличается от физического, «земного». Оно способно как к значительному расширению, так и к сильному сжатию. В любом случае во сне присутствует «иновременность». Смерть же (для какой-либо единицы сознания) по отношении ко времени является ещё более глубинным, трансперсональным, запредельным (всякой физике) измерением, и есть такие пространства, где время как бы отсутствует вовсе… Вот почему говорится о «бесконечных» страданиях в Аду грешника. Это интересный вопрос, ведь обычная логика говорит нам: «Какая несправедливость! Человек грешит всего только свои условные 70 лет, а в наказание получает вечные муки! Подобное не соизмеримо. Это придумано церковнослужителями для устрашения».
В действительности же, никакого преувеличения в этом вопросе нет. Констатируется эзотерический факт. Обывателям ничего не известно о феноменах сознания и о том, что всего лишь одна секунда может равняться вечности, но обоснование этого — слишком обширная тема…
Ад иновременный, и страдания в нём вневременны (хотя «физически» или формально — конечны)…
Другим аспектом его является «червь», образ червя, и не только. Из ветхозаветных текстов…
«Горе народам, восстающим на род мой: Господь Вседержитель отмстит им в день суда, пошлёт огонь и червей на их тела, — и они будут чувствовать боль и плакать вечно»
«Что наказание нечестивому — огонь и червь»
«В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой».
«И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти»
О каком «черве» здесь идёт речь?
«…Адский огонь останется безвыходно внутри страдальца без возможности прохлаждения адского жжения…
Несчастный страдалец опаляется огнём своей страсти, действующей внутри его, и ни в чём не находит облегчения своему мучению. В этой невозможности и заключается отделённость ада…»[11]
Это «астральный» червь, который неумирающий, ненасытный, пожирающий человека изнутри, это внутренний огонь тех его страстей, которые жгут и мучат без какой-либо возможности удовлетворения этой страсти — ведь физического тела нет, есть только энергетическое; последнее переживает муки снова и снова.
Разложение, уничтожение, распад энергетического тела попавшей «Туда» личности совершается очень медленно и субъективно вечно. Свт. И. Брянчанинов приводит историю о том, как одному человеку открылось об этих адских мучениях…
Жили два друга. Один из них возгорелся чистым духовным желанием познать Бога и избежать посмертного наказания. Он ушёл в монастырь и стал монахом. Другой, напротив, высокомерно насмехался над христианской верой. Случилось же так, что неверующий умер первым, а его верующий друг искренне просил в молитве Бога, чтобы Тот ему открыл посмертную участь умершего. И Бог открыл это в «тонком сне», в духовном видении… Является молитвеннику его умерший друг.
«Что, каково тебе? Хорошо ли? — спросил монах явившегося. — Ты хочешь знать это? — со стоном отвечал почивший: горе мне, злосчастному! Неусыпающий червь точит меня, не даёт и не даст мне покоя чрез целую вечность. — Каков это мучение? — продолжал вопрошать монах. — это мучение невыносимо! — воскликунл умерший… Ради твоих молитв теперь дана мне свобода, и, если хочешь, я покажу тебе моё мучение… При этих словах почивший приподнял одежду свою до колена. О ужас! Вся нога была покрыта страшным червём, съедавшим её, и от ран выходил такой зловонный смрад, что потрясённый монах в то же время очнулся. Но адский смрад наполнил всю келью, и так сильно, что монах в испуге выскочил из неё, забыв затворить дверь. Смрад проник далее, и разлился по монастырю, все келлии переполнились им. Как самое время не уничтожало его, то иноки должны были совершенно оставить монастырь, и переселиться в другое место, а монах, видевший адского узника и его ужасную муку, во всю жизнь свою не мог избавиться от прилепившегося ему зловония, ни отмыть его от рук, ни заглушить никакими ароматами…» (а одна монахиня в Горицком Девичьем монастыре, видела подобные мучения людей в аду и утверждает, что адское зловоние не покидало её в течение целых семи дней, не давая ей вкусить пищи.)