Аспекты православной эзотерики – «Бесы»! — страница 22 из 72

«Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами. Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Итак, верь только тем сновидениям, которые возвещают тебе муку и суд; а если приводят тебя в отчаяние, то и они от бесов».

Что дополняется и таким (его же) высказыванием:

«Не дозволяй себе днём помышлять о бывших во сне мечтаниях; ибо у бесов и то есть в намерении, чтоб сновидениями осквернять нас бодрствующих»

(Иоанн Лествичник, Добротолюбие, т. 2).

Христианские мистики непрестанно контролируют свои сновидения и, тем самым, не только заранее знают о нападениях «личных» бесов, но и отражают, и побеждают их ещё на этом уровне (сна), что означает нейтрализацию их негативных влияний и в будущем, наяву…

Однако намного более серьёзными и опасными для человека агентами являются «внешние», «планетарные» неорганические сущности. В отличие от психических, они являются очень плотной, «точечной» концентрацией антиэнергии и более сознательны. Люцифаги легко переходят от одного человеческого психоэнергетического объёма, к другому, от одной души, к следующей… Это планетарный разум — очень мощный, статичный, проникновенный — но воплощённый в отдельных своих динамичных носителях. Планетарные бесы проникают в сновидения людей сначала с разведывательной целью, они собирают о каждом человеке максимально обширную информацию. А на этом уровне эта информация наиболее очевидна, ясна и доступна. Но потом стараются привлечь его внимание, чем-либо заинтересовать и далее… следует, зачастую, долговременный, постепенный процесс захвата и пленения конкретного человеческого сознания…

Планетарные бесы, проецируя «во вне» свой тусклый свет, создают во сне определённые формы (и нередко самые привлекательные). Иными словами, являясь сгустком очень плотной отрицательной силы, они, если можно так выразиться, — «прячутся» за многими известными образами сновидения. А всяческие искушения, соблазнения, всякое привлечение внимания человеческой души во сне имеет, как уже утверждалось, самые гибельные последствия и наяву…

В то же время прямой контакт этой энергии с энерготелом (душой) спящего — контакт вне пси-образов! — чреват для него серьёзным поражением, органическим расстройством и нередко даже инвалидностью (состояние сна тесно связано с состоянием всего организма). Но подобное происходит очень редко; «образ», низкий уровень осознанности (во сне) — вот что спасает обычного спящего человека от непосредственных разрушительных проекций планетарных люцифагов, которые совершаются непрерывно, очень часто…

Стратегическая (и тем более, оперативно-тактическая) работа бесов заключается в радикальном усилении всех эго-составляющих личности: гордости, возвышения… Что в целом значительно блокирует внутреннюю суть человека — Свет Любви.

Если же люцифаги уже полностью завладели сознанием (подсознанием) человека во сне, то они впоследствии, либо очень быстро его растлевают и делают больным психически, либо уничтожают (убивают) физически, либо производят из него чёрного мага, колдуна, посредника между планетарной тьмой и другими людьми…

Планетарная неорганика, в отличие от «психических» бесов, сама по себе внедриться в пси-объём и душу спящего не способна сразу, она сначала проецирует туда свои теневые проекции, всё больше отягощая душу и привязывая её к планетарному Сумраку, притягивая, как магнитом, во «внутрь» нашей планеты, вниз. А вот многие виды «психических» «блуждающих» бесов, наработанные одним родом (семейством), коллективами, обществами, как раз пользуются сновидением для того, чтобы «войти» в душу спящего человека — во сне это сделать гораздо легче, чем наяву. Для этого «изыскиваются» теневые входы — человеческие пороки и слабости. Это случается приблизительно так…

«Однако весьма скоро юноша (будущий прп. Силуан Афонский), обладавший огромной физической силой, стал жить обычной жизнью, гулять с девками, пить водку и играть на гармонике. Но Господь снова напомнил ему о его избрании. Однажды, после нецеломудренно проведённого времени, Семён задремал и в состоянии лёгкого сна увидел, как внутрь него проникла через рот змея. Он ощутил сильнейшее омерзение…»

(из кн. «Старец Силуан».)

А вот что вообще о бесах в сновидениях сообщает свт. Григорий Синаит:

«…И даже во сне мечтание наше (бесы) делают богатым воображениями: при чем преобразуются бесы похоти иногда в свиней, иногда в ослов, иногда в коней женонеистовных и огневидных, иногда в жидов наиболее невоздержанных; бесы гнева — иногда в язычников, иногда во львов; бесы страшливости — в измаилитов; бесы непостоянства — в идумеев; бесы пьянства и объядения — в сарацын; бесы любостяжания — иногда в волков, иногда в тигров; бесы лукавства — иногда в змий, иногда в ехидн, иногда в лисиц; бесы безстыдства — в собак; бесы лености — в кошек. Бывает, что бесы блуда иногда превращаются в змий, иногда в ворон и грачей; в птиц превращаются наиболее воздушные бесы. Трояко же фантазия наша изменяет воображения бесов, по причине троечастности души, представляя их в виде птиц, зверей и скотов, соответственно трём силам души — желательной, раздражительной и мыслительной. Ибо три князя страстей против сих трёх сил вооружаются и какою страстию окачествована душа, сродный с тою они принимают образ, в коем и приступают к ней»

(из наставлений свт. Г. Синаита, Добротолюбие, т. 5).

Приведём пример проникновения беса в спящего из современной жизни…

Один молодой человек под влиянием психоаналитической теории «интеграции», «единения» со всеми своими субличностями в сновидении (с целью «гармонии», трансформации и развития) приступил к её практической реализации. А именно — все свои негативные образы сна он «принимал», — преодолевая себя, двигался им навстречу, «обнимал», «растворялся» в них, «вбирал» в себя. И вот однажды он поступил точно также по отношению к образу страшного волка (во сне). Подавив свой страх, сновидец «впустил» в себя, в своё энерготело, в свою душу этого волка и как бы на время ощутил облегчение, но… Этот «волк» оказался не просто «субъективной проекцией» некой психической части сновидца, «не просто» образом сновидения… В этом образе воплощался конкретный бес — живая реальная сущность! Агрессивный бес, отрицательная энергия, зло в чистом виде! И закономерно, что впоследствии, неожиданно для окружающих, ранее уравновешенный молодой человек стал периодами проявлять вспышки гнева, агрессии и чуть ли не набрасывался на людей…

По-другому принципу в сновидении действует «половик». В Добротолюбии (т. 3) мы можем, например, обнаружить, что «демоны касаясь во время сна срамных членов нашего тела, возбуждают страсть блуда… Сами демоны представляются уму в образе жён; потом касаясь срамных членов тела, возбуждают похотение жён»… отчего происходят «истечения».


В самом деле, случилось так, что этот вопрос мною исследован в личном опыте, и я в очередной раз убедился как в реальности воздействия определённого беса, так и в мудрости православного знания. Одно время, в ранней молодости, у меня были слишком частые ночные поллюции («истечения»), что мною естественно приписывалось хроническим воспалениям в области мочеполовой сферы (которые действительно имели место). Иногда истечения случались по 4–5 раз за одну ночь и чуть ли не каждую ночь. Я катастрофически истощался — физически и психически. Тем не менее, я собрал последние остатки сил и стал тщательно контролировать свои сны. И что же всего за несколько недель я обнаружил? Сначала во сне мне являлась какая-нибудь соблазнительная девушка и, касаясь соответствующего места, производила известный эффект. Но потом, как я выявил и проследил, эта же сущность аналогично воздействовала на меня уже в своём более откровенным обличье — как волосатое, гориллоподобное существо с острыми длинными когтями. О ужас! Причём частота моих «истечений» точно соответствовала количеству «касаний». Какая-то тварь питалась моей половой энергией — сущей жизненной силой — и от этого сама становилась сильней и сильней, всё более поражая мои мочеполовые органы, и в итоге, уничтожая меня самого! Бес-«половик» был реальностью! В то время для меня, человека ещё с материалистическим мировоззрением, это стало настоящим открытием. А когда я приступил к своему самому первому православному посту и начал молиться, бес покинул меня. Но я стал здоров и физически! (Как очевидно, этот вопрос связан с общей темой «болезни от бесов».)

К перечисленному можно добавить объяснение и таких распространённых сюжетов сна, как преследования (спящего), кошмары, ужасы… Человек пробуждается в панике, а в связи с этим он чувствует себя дискомфортно и днём, его донимают и дневные проблемы… Однако во многих случаях подобные состояния относятся не только к проблемам психики самого человека. Это действие бесов, преимущественно, «планетарных». Они нацелены на возбуждение вибраций страха, которые поглощают, тем самым «подкармливаясь»…

Чаще всего бесы ощущаются в просоночном состоянии, в лёгкой дрёме на грани сна и бодрствования, что лично мною было испытано множество раз. Из рассказа одного матроса Василия Егорова (из нашей современности):

«Когда меня призвали в армию, мать моя сказала мне:

— Вася, когда будет тебе плохо там, помяни Господа…

— Да, ладно тебе, — буркнул я.

Я был неверющий, А сейчас верю, мало, но верю — знаю, Бог помогает.

Я попал в Морфлот, но часть была на берегу. Однажды, лежу на верхних нарах (койке) и вдруг — бес стал душить меня…

— Ты видел беса? — спрашиваем мы Василия.

— Нет. Он почти невидим, но его чувствуешь, когда он есть. Ещё не было темно, я не спал, но только хотел задремать, как бес схватил меня за горло. Раньше у меня такого никогда не было. Я не знал, что делать. Задыхаясь уже, я вспомнил слова матери: «Помяни Господа». И я внутри себя вскрикнул: