Бесы же начали говорить:
— Если уже эта душа достойна милости Божией, то возьмите и берите грешных со всего мира! Чего же мы будем трудиться!
Отвечали на это ангелы:
— Все грешники, исповедующие свои грехи со смирением и слезами, получат прощение по милости Божией, а кто умирает без покаяния, тех судит Бог.
Так посрамив лукавых духов, ангелы прошли мимо. Ещё увидел святой, как несли душу одного боголюбивого человека, целомудренного и милостивого, любившего всех; бесы, увидев её издали, скрежетали зубами, а ангелы Божии выходили ей навстречу из небесных ворот и так приветствовали ту душу:
— Слава Тебе, Христе Боже, что Ты не оставил её в руках вражиих, но избавил её от преисподнего ада.
Через некоторое время блаженный Нифонт увидел, как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял верёвку и удавился. Ангел же хранитель его шёл вдали и горько плакал, а бесы радовались… Преподобный видел и ещё одну душу, которую несли в воздухе ангелы, а их встречали полчища бесов; видел, как бесы отняли из рук святых ангелов ту душу и с поруганием бросили в бездну. Это была душа одного клирика церкви святого Елевферия; этот клирик постоянно прогневлял Бога блудом, чародейством и разбоем, умер же он внезапно без покаяния, и была радость бесам»
Другой классический сюжет (на тему посмертного «торга» за душу) связан с виде/нием Антония Великого. Дело в том, что сознание человека и, тем более, святого, не только способно простираться в грядущее время, но и «выстреливать» себя за роковую черту будущей смерти…
«Однажды около девятого часа, преподобный (Антоний), встав помолиться пред вкушением пищи, был восхищён умом и увидел себя несущимся по воздуху. При этом демоны воздушные пытались заградить путь и воспрепятствовать его восхождению. Но ангелы сопротивлялись им и требовали указания причин задержания. Те стали припоминать грехи Антония с самого его рождения. Но ангелы остановили их и сказали:
— Что было от рождения, то Господь изгладил; но если что знаете о каких-либо грехах его с того времени, как он сделался иноком и дал обет Богу, то об этом можете говорить.
Тогда демоны, по злобе своей, стали клеветать на Антония, обвиняя его в грехах, каких он не совершал; и когда это ни к чему не привело, для Антония открылся свободный путь. Придя в себя, Антоний увидел, что стоит на прежнем месте. Потрясённый видением, он забыл о пище и всю ночь провёл в пламенной молитве, воздыханиях и размышлениях о том, как много у человека врагов, и как труден воздушный путь души к небу»
Проанализируем эти сюжеты, исходя из ранее обозначенной нами позиции…
К сожалению, мало кто из людей хорошо себе представляет, как устроено вообще сознание человека. Упрощённо он, в первую очередь, есть светотеневой психо-комплекс («психея»), сложное многослойное психоэнергетическое образование, обладающее определённой целостностью и возможностью ПОЛНОГО отделения от физического тела в течение некоторого времени (напр., в «осознанном сне») или ОКОНЧАТЕЛЬНОГО выделения в самостоятельную, автономную единицу сознания — собственно, смерть. При этом, согласно наиболее распространённому факту, если рассматривать уже сложившуюся личность взрослого человека, то, так сказать, «тектонически» или «текстурально»[22], бесы в энергоструктуре каждого человека, во всём его пси-объёме, представляют собой многочисленные грубые непроницаемые покровы, многослойные наросты, узлы, хитросплетения, опухоли, плотные тени, которые в целом подавляют и «гасят» внутренний Свет Любви, Свет Жизни. Как личности же, бесы являются главными составляющими, гипертрофированными частями человеческого Эго. А будучи глубоко вросшими, внедрёнными, вживлёнными во все «ткани» и «органы» как физического, так и психоэнергетического тела (человека), в процессе смерти, наряду с душой, БЕСЫ ТАКЖЕ ВЫДЕЛЯЮТСЯ, ОБРЕТАЮТ СВОЮ АВТОНОМИЮ! И вот, в чём, собственно, заключается мудрость, а главное — точность передачи эзотерического смысла в христианском описании смерти…
Внутренний Дух, душа, изначально соделанная из Божественного Света, чистая и светлая, изначально свободная, но в течение органической жизни «закованная» и «парализованная», — после смерти стремится взлететь ввысь, в духовное Небо! И чем выше, тем лучше, тем благостнее существование. Но!..
Всю жизнь бесы окружали и отягощали душу (мы рассматриваем самый крайний, но достаточно распространённый вариант). Всю жизнь, паразитируя на энергии своего «хозяина», они развивали собственную психику, силу и разум. Всю жизнь они добивались власти над человеком. Всю жизнь они устанавливали и усиливали свои связи, эманации, теневоды с данной душой, с данным конкретным энерготелом; всю жизнь между человеком и бесами происходило энергетическое родство, слияние, объединение, и вот… смерть…
Получив автономию, бесы во время смерти также привычно и плотно окружают отделившуюся от тела душу, сковывая, отяжеляя её, блокируя её взлёт, не давая возможности высвобождения… Они тянут её вниз, в нефизическое подземелье. Но здесь выступают светоносные силы — ведь даже самый отъявленный в мире злодей, негодяй нет-нет, но совершал в своей жизни добро — отсюда идея «торга», «борьбы» за душу. Что эзотерически выражено очень верно и справедливо! Но бесы нередко бывают сильнее — и в этом виновен сам человек! В итоге…
Душа человека полностью становится энергетической пищей, и «там», в ужасном «низу», эту захваченную, поражённую душу ожидают неописуемые страдания! Нескончаемые, на уровне сознания, муки психоэнергетического разложения под воздействием того самого «жара», «удушья», «дыма», «давления» и «духоты»…
Там совершается «чавканье», «хлюпанье», там совершается всепоглощение, процесс мирового всасывания всех-всех психических выделений, вибраций, живой светотени, осевшей, притянутой планетарной Тьмой. И жуткая вонь разложения всех психических организмов!
А что Вы думаете? Вы полагаете, что со времён И. Христа множество поколений христианских святых — проницательных, мудрых, всевидящих! — оказались способными только на выдумки, вымысел и фантазии?!
«…(Некто) Григорий возымел сильное желание узнать, где находится, по преставлении своём послушница Феодора, на десной (правой) или на левой стороне, с праведниками или с грешниками, и сподобилась ли она получить от Бога милость или какую-нибудь отраду за свою усердную службу святому старцу (прп. Василию Новому)…»
Так начинается классическое православное описание прохождение душой так называемых «мытарств» после смерти. Психоэнергетическое тело умершего, в своём восхождении (вверх), проходит некие воздушные уровни, «плоскости» или «площадки», на которых его «атакуют», «останавливают», «испытывают», «тестируют», «допрашивают» или «захватывают» (знакомые нам бесы). Дело в том, что психоэнергетические вибрации теневых структур отличаются друг от друга той или иной частотой. И в данном случае посмертный процесс окружения, «хоровода» бесов вокруг души ещё более детализируется — в «мытарствах» речь идёт о «распределении» бесов по тем уровням, по всему тому частотному диапазону, который пролегает между землёй и (духовным) Небом. Таким образом, мытарства — это некоторая «промежуточная» зона в целом, которую поэтапно неизбежно проходит душа всякого умершего человека. В эзотерическом православии известно двадцать уровней этого прохождения. Продолжим историю о блаженной матушке Феодоре, ученице святого Василия (в сокращённом виде)…
«…В следовавшую затем ночь Григорий в сонном видении сподобился увидеть блаженную Феодору в светлой обители… Увидев её, Григорий возрадовался и насладился продолжительною беседою с нею, как будто бы он говорил с нею наяву.
Григорий спросил Феодору, как она разлучилась от тела, как претерпела смертные страдания, что видела по своей кончине и как миновала воздушных духов.
Она же начала передавать ему следующее: — Чадо Григорий! О страшной вещи спрашиваешь ты меня, о которой даже ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не видала ни раньше, ни после, слышала речения, которых никогда не слыхала до того. И что я расскажу тебе? Тогда предо мною предстало всё то лютое и греховное из дел моих, о чём я позабыла было… И что я скажу тебе, чадо, о болезни телесной, о жесточайших страданиях, которые претерпевают умирающие? Подобно тому, как если кто-нибудь брошенный в сильный пламень, горя, как бы истаевает и обращается в пепел, так и болезнь смертная разрушает человека. Воистину люта смерть для подобных мне грешников, ибо истину говорю тебе, что и я была делательницею грешных дел, праведных же дел своих я совершенно не помню.
Когда я приблизилась к концу жизни моей и настал час разлучения души от тела, увидела я множество эфиопов, стоявших вокруг одра моего; лица их были чёрные, как сажа и смола, очи горели как угли огненные, и весь вид их был столь же страшен, как вид огненной геенны. И начали они производить шум и смятение: одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все они, с яростью смотря на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут же поглотить меня…
И была убогая душа моя в великом страхе и трепете. Тогда претерпевала я не только муки смертные, происходившие от разлучения души с телом, но также жесточайшие страдания от видения тех страшных эфиопов и грозной ярости их, и это было для меня как бы другою смертью, более тяжкою и лютою. Я старалась отвращать взор мой от видения то в одну сторону, то в другую, чтобы не видеть мне страшных эфиопов, ни слышать голосов их, — но никак не могла избавиться от них, — ибо везде было их бесчисленное множество, и не было никого, кто бы помог мне (