Бесы «набрасываются», «атакуют» молитвенника, и это их намерение, желание растерзать воспринимается в определённых грозных, устрашающих формах, энергетическое содержание которых реально!
Видимо, столь же мощные бесовские атаки периодически совершаются и на обычного человека, вовсе далёкого от каких-либо духовных реалий и знаний, но… Обыватель естественно защищён особым энергоразделом, энергобарьером от них. Этот барьер заключается и в неведении, и в неразвитости, и в невосприимчивости, и вообще в «капсулированности», изоляции от многих и многих внешних прямых влияний. А «не замечать» теневые силы равнозначно тому, что «не воспринимать» их (или воспринимать частично и ограниченно и только на уровне подсознания). Но стоит «открыться», «отточить», навести фокус духовного восприятия на невидимый мир, как прямая энерготрансляция станет явной…
«Антиэнергия» стремится «коснуться» энерготела (человека), придти с ним в тесный, прямой контакт, соединиться и слиться… Но Воин Христов противится, он выставляет вперёд молитву — лазерный меч. Однако дистанционный психический взрыв, мощный энергоразряд неизбежен! Поскольку Свет Любви (который успел вместить в себя человек) не совместим с энергией отрицания, разрушения, смерти… В результате положительная и отрицательная энергии вступают в конфликт со всеми сопутствующими жуткими последствиями и эффектами (для человека)…[29]
Ну, а что же произойдёт, если бесы всё же добьются непосредственного контакта — соединения-подключения с душой, энергетикой Воина?
Это, по меньшей мере, может повлечь за собою временный шок, потрясение, и, по большей, — парализацию, кому, тяжёлую и продолжительную болезнь или же даже смерть.
Впрочем, для этого Воину и даётся боевой щит — Воина защищают Небесные Силы, они ситуацию (таких «встреч») не доводят до крайности… И я помню, как лично меня «страховали» — вокруг моего энерготела была «выставлена» некая энергетическая оболочка, как бы «броня», но прозрачная, — которая исключала возможность смертельноопасных атак на меня.
Впрочем, один прямой энергоконтакт (с бесами) ничего не решает, но вот если непосредственных энерготрансляций становится много, и они происходят достаточно часто, то… Воин Христов может свой путь потерять и незаметно (под маской и идеалом Любви) стать чёрным магом…
Таким образом, нападение бесов двояко — это атака на полное уничтожение (или захват в плен, в Ад), или на склонение, обращение Воина в чёрную магию. И то, и другое ужасно, трагично…
Духовные битвы не просто реальны, они вершатся на том сущем, первичном уровне, на котором решается и отдельные, текущие события, и Судьба, и Жизнь, и посмертная участь воина-человека одновременно!
Невидимые (для других людей) битвы с бесами более чем реальны!
«В другой раз, по прошествии немногих дней, когда блаженный (Аврамий затворник) молился ночью, сатана пришёл, держа в руках топор, и, рассекая им всё, стал разорять и его келлию. И когда уже готовилось разрушение келлии, бес закричал другим бесам громким голосом:
— Друзья мои, поспешите, поспешите поскорее, чтобы нам войти и удавить его.
Блаженный же сказал:
- “Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их” (Пс.117:10).
И сатана немедленно исчез, и келлия осталась невредима. И ещё после нескольких дней, молясь в полночь, он увидал, что подстилка, на которой он стоит, горит жарким пламенем. Наступив на пламень, он сказал:
- “На аспида и василиска наступлю и поперу льва и змия” (Пс.90:13) и всю силу вражию, ради имени Господа моего, Иисуса Христа, помогающего мне.
Сатана убежал и закричал громким голосом:
— Я одолею тебя, злообразный, потому что я изобрёл против тебя новую хитрость.
Однажды, когда блаженный вкушал пищу, диавол опять вошёл в его келлию в образе юноши и, приблизившись, хотел опрокинуть на землю сосуд, из которого он ел. Заметив сие, блаженный продолжал держать сосуд и вкушать, нисколько не боясь, а диавол стоял пред ним. Затем диавол поставил светильник и на нём свечу и громким голосом стал петь:
- “Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем” (Пс.118:1), — и он до конца пропел тот псалом.
Святой не отвечал ему…»
Яростные атаки бесов на воина всегда сопровождаются теми или иными мучениями (человека). Бесы даже способны «бить», «избивать» молитвенника…
«Дьявол стал опасаться, что Антоний (будущий Антоний Великий) со временем вооружится против него пустынническим подвижничеством: собрав демонов, он, по попущению Божьему, подверг его таким ужасным побоям, что блаженный лежал после недвижимым и безгласным, о чём впоследствии он сам много раз рассказывал; причинённые ему мучения превосходили всякие человеческие страдания. Но, по милосердию Господа Бога, никогда не оставляющего надеющихся на Него, Антоний не умер…»
«Однажды, мои возлюбленные, когда я (будущий святой Епифаний, архиепископ Кипрский) жил в пустыне и молился ко Христу Богу об избавлении меня от козней сопротивного, внезапно по Божьему попущению приступило ко мне множество бесов; ударивши меня о землю и взявши за ноги, они влачили по земле; некоторые же из них били меня. Это они делали со мной десять дней, а потом исчезли. И с того часа я не видал их во всю свою жизнь»
«…Бесы внезапно с особою силой напали на него (монаха Феофана). Вокруг каливы его вся местность озарилась необыкновенным светом; калива наполнилась вооружёнными людьми с копьями и саблями в руках, которые, сверкая глазами, яростно взирали на Феофана и, наконец, схватив его, потащили из каливы. Начальствовавший над бесами свирепо крикнул: “Бейте его!” Бесы, ухватив Феофана за ноги, кружили его по воздуху и, размахивая телом, ударяли Феофана о землю и о камни. Феофан, когда начали бить его, потерял всякую надежду спастись и сказал: аминь, т. е. конец. Бесы, ударяя Феофана, приговаривали: “Раньше обещал нам одно, а теперь творишь другое?” Наконец, начальствовавший бес воскликнул: “Тащи его сюда!” Феофана тогда потащили к пропасти, но вдруг бесы бросили его на землю и побежали от него, одни вверх в гору, а другие вниз: на тропинке показался святой Нил (Афонский) во образе старца Игнатия. Феофан, увидав его, весьма обрадовался и, думая, что он возвращается с рыболовства в скит, решил идти с ним; собравшись с силами, встал и пошёл запереть каливу, но бесы, не желая оставить в живых свою жертву, сбросили на Феофана большой камень, который смертельно поразил Феофана в бок. Феофан при обыкновенных условиях должен бы был пасть мёртвым, но благодать святого сохранила ему жизнь, и он имел силы встать. Не имея сил позвать Игнатия на помощь, Феофан из последних усилий пошёл вслед за ним по тропинке к скиту, пытаясь догнать его, келью же свою он оставил открытой. Игнатий продолжал тихонько идти по дороге, не оборачиваясь; Феофан, несмотря на все усилия, никак не мог догнать его. Так, наконец, дошли они до Кавсокаливского скита и поравнялись с келлией благорасположенного к Феофану духовника Тимофея. Здесь мнимый Игнатий исчез. Феофан, узнав знакомую келлию, постучался; когда его впустили, вошёл он в келлию, повалился на пол без сил и, хотя оставался в памяти, однако не мог двинуться ни одним членом, ни промолвить слова и объяснить братии, что с ним случилось. Он сильно страдал от нанесённых бесами побоев, заснуть же не мог. Братия оставила Феофана и продолжала совершать утреню, не надеясь, что Феофан выживет…»
Пришло время объяснить читателю, каким образом Воину наносятся «физические побои» от бесов (реальные, ощутимые!), ведь бесы не материальны…
Дело в том, что представление обывателя о себе, как, в первую очередь, о физическом теле, организме, к которому только «добавляется» или из которого происходит психика (мысли, эмоции…), — ошибочно в принципе. С эзотерической точки зрения и, вообще, из позиции глубокого самопознания, всё восприятие личности зависит, в конечном счёте, не от тела, а от её души. Ощущает, переживает и чувствует не плоть, но энергетическая составляющая человека! Физиология, организм не является источником переживания, организм — только проводник, ретранслятор, средство. Иными словами, то самое неуловимое «Я», «Сознание», представление о «Себе» или «ощущение» себя самого, заключено не в физическом теле, а в психоэнергетическом! А это значит, что если «бить», «поражать», «угнетать» душу молитвенника (а не плоть, хотя она тесно взаимосвязана с этой душой!), то все соответствующие реакции, как-то — боль, страдание… — безусловны в своей реальности. А раз это («избиение бесами») субъективно для одного, второго, третьего… для каждого Воина, отправившегося на битву, то это уже — объективно…
Бесы могут и таскать за волосы, и душить, и больно бить в поддых, по голове… И во всех случаях не столь важно, в «чём» или в каком «теле» воспринимаются эти пытки — они реальны и очень чувствительны. Иногда даже болезненны более, чем физические…
Вспоминаю, как на меня в первый раз напал «половик»… Он бросался снова и снова, не давая мне передышки. Он «реально» мучил меня, я же держал атаку… Наконец, наступила ночь, но я был бдителен, «трезвел, «бодрствовал», не сдавался… Тогда половик призвал других бесов… В тот раз я, конечно же, проиграл бой — а это был настоящий бой! — но вот, что для меня было настоящим открытием. Половик со своими «помощниками» отступил, затих, а я…
Уже наяву, днём, во всём своём теле «физическом»(!) я чувствовал столь же «физически» (!) последствия схватки с бесами — ощущения были такие, словно меня и на самом деле несколько человек били палками или резиновыми дубинками! Причём били почти по всему телу, что отзывалось и во внутренностях…
Не исключена и «чистая физика». Свидетельствую, что в отдельных случаях возможно и подобное: