10. «Депрессивный» бес («депрь») — сомнения, упадничества, разочарования, апатии, печали, скуки, занудства, уныния, тоски, бессмысленности существования и т. д. Что нередко сочетается с — неряшливостью, нечистоплотностью, антигигиеной. Слишком «человеческий» бес. В современном обществе, в особенности среди городских жителей, депрь продвинулся далеко вперёд и стал занимать своё «почётное место» — и, заметьте, животным депрессии (тем более, затяжные) совсем не свойственны!
11. Бес «зависимости» — никотиновой, алкогольной, наркотической, психоделической (гонка за экстатическими переживаниями) и азартных игр.
Если бесы являются личностями, то у них должны быть свои предпочтения, своеобразие, собственный стиль поведения… И в этом вопросе, например, алкогольный бес не относится к исключениям. Он очень любит добиваться власти над человеком, когда тот находится в состоянии одиночества, голода или усталости. Вначале представляется благодушным и добрым…
Алкогольная сущность — очень «русский» бес, в отличие от Европы, Востока и Запада, это вирус исконно «русского» массового сознания — этого беса я впервые увидел-почувствовал в одном винном баре. Он представлял собой щупальце- или клочко-образное сизо-зеленоватое дымчатое существо («Зелёный Змей!»). Правда, тяжеловатое, но весьма томное, обволакивающее и приятное. Оно неодолимо манило, обещало сладостное расслабление и отвлечение от всех-всех проблем. Помимо прочего ещё обещало, не только интересное общение и, в частности, с противоположным полом, но и… Любопытно, что в сфере действия только одного алкогольного беса имеются и такие различия или «под»-бесы, как «пивной, «винный» и «водочный» бесы, которые весьма отличаются друг от друга по своему действию; из которых «водочный» — самый жестокий и злой. А Змеем его называют постольку, поскольку по своему действию в целом он похож на удава, который на время периодически ослабляет свои шершавые кольца, обвитые вокруг жертвы, чтобы снова её душить…
В последнее время в статусе беса зависимости объявился и новый дух — компьютерный бес, в особенности компьютерных игр. Он отрицательно действует на психику и всю нервную систему личности, а некоторых людей быстро приводит к состоянию одержимости, впоследствии значительно их истощая, и даже доводит до сумасшествия. Компьютерный бес очень любит питаться изысканной пищей — детским светом сознания…
12. Бес вины («винник») — ложной скромности, застенчивости, навязчивых угрызений совести, самоосуждения, унижения, заискивания, раболепности (феномен «пажизма»), отчаяния, вплоть до самоистязания, мазохизма и ненависти, направленной на себя (крайняя степень воздействия — нанесение себе физического вреда).
Любопытно — а многие неоднократно наблюдают это — чувство вины, ранее совсем не характерное для зверей, стали испытывать и они с соответствующим «виноватым» и «заискивающим» выражением морды, понурым хвостом (речь, конечно, идёт о домашних животных, в особенности когда их ругают).
При всей своей «совестливости» и «покаянности», винник — очень опасный и вредный бес. А совместно с депрем способен довести человека даже до самоубийства. Как в этом примере:
«В другой раз, проходя по городу, Мартин (епископ Галльский) увидел некоего юношу, который повесился.
— Это зло случилось с ним от действия диавола, — сказал преподобный присутствующим и, обратившись на восток, стал долго молиться Всемогущему, а затем произнес:
— Душе нечистый и лукавый, подвигнувший юношу сего удавиться, во имя Господа нашего Иисуса Христа, явись пред всеми, чтобы тебя видели.
И тотчас явился бес в образе арапчонка, который держал в руках веревку. Глаза его сверкали огнем, губы были черны, зубы — белы, руки — длинны, ноги — кривы, а язык свисал изо рта, как у бешеной собаки.
— Душе нечистый и лукавый, какое твоё занятие?
— Начальником моим, сатаной, я поставлен толкать людей на повешение.
— А зачем ты побудил этого юношу повеситься?
— Этот человек жил не по заповедям, а творил свою волю, нисколько не задумываясь о вечных муках. Он склонил свою волю под иго греха и, будучи уязвлен с головы до ног, потерял надежду на спасение. Тут я и нашёл возможность толкнуть его, чтобы он удавился, и увлечь с собой на муку, поэтому и велик мой подвиг»
13. Бес спешки («торопыга») — нетерпения, торопливости, возбуждения, обмана, путаницы, смятения, хаоса, непоседливости, беспокойства, волнения и жажды скорых и частых жизненных перемен.
Очень любопытный бес, если задуматься о нём подольше и посерьёзнее…
Я от него ранее много натерпелся — им наградили меня родители. На первый взгляд он кажется не столь опасным (как остальные), однако если внимательно отследить его действия… Сколько же, в конце концов, этот бес покалечил и уничтожил людей, только создавая различные ДТП (и водители, и пешеходы, зачастую, спешат)! Кошмар!
Торопыга связан со многими другими бесами. У него есть родной брат…
14. «Фоб» или «Фобос» — бес страха, тревожности, пугливости, трусливости, опасения, отчаяния, подозрения «как бы чего не вышло»…
Собственно, отличие «просто» отрицательных эмоций и реакций (а здесь — спешка, страх) от действия определённого беса заключается в их «естественности» в конкретных обстоятельствах, спонтанно вызывающих соответствующие реакции (напр., - опаздывание на поезд, встреча с преступником). Бес же (страха или нетерпения) провоцирует человека и приводит его в свою собственную позицию и по самому незначительном поводу, и вовсе без повода! Бес как бы «перехватывает» человеческое сознание и «сдвигает» и фиксирует его в точке соответствующих вибраций.
15. Бес ленности («ленник») — неделания, лени, пассивности, сонливости, праздности, паразитарности, безволия…
Ох, как же этот бес меня сильно мучил в молодости! Еле выгнал, избавился…
16. Бес «закрытости» от мира — отгороженности от всего, аутимности, холодности, цинизма, чёрствости, безразличия (т. н. «шизоидный» тип личности — «человек в футляре»). Характерен для распространённого типа людей, так называемых «интровертов». Этот бес, в первую очередь, лишает человека одной из главных и значительных составляющих его жизни — эмоциональной части или палитры со всем её многообразием. Бес-«шизоид» очень жёстко и, зачастую, пожизненно блокирует духовное сердце, лишая способности испытывать любовь; на всё, что в этих условиях способен человек — это на преходящую эгоистическую влюблённость, в которой он возбуждённо и тупо «любит» себя самого…
17. Бес «подлый» («провокатор» или «подлец») — лжесвидетельства, доносительства, лести, измены, предательства, ехидства, коварства, подстрекательства, «хамелеонства», шантажа, подкупа… Со всем этим связаны и — заговор, сплетни, оговор, пустословие, навязчивое, изматывающее собеседника, общение (чрезмерная «экстраверсия», «словесный вампиризм»), критиканство…
Это, во многом, «закулисный», «не выпуклый», но, как видите, многоликий и неуязвимый бес.
18. «Биохимический» бес («биохимик») — наименование условное, поскольку всякая подобная сущность по-прежнему остаётся энергоструктурой, тенью сознания. Однако, в отличие от остальных, «биохимик» обладает своим собственным организмом — «микроорганизмом» — определённым вирусом, вредоносной бактерией или клеткой (напр., раковой), а точнее, группой, скоплением этих микрочастиц, стремящихся к распространению и внедрению в определённые среды (см. также гл. «Болезни от бесов»).
19. Бес-«каузал» — причинности, причинно-следственной связи. Его можно рассматривать в двух ипостасях. В первой ипостаси он как бы возвышается над всеми остальными и является будто бы «справедливой» сущностью, совершающей возмездие, наказание человека за его неподобающие, аморальные дела и поступки. Во второй — он воплощает собой те или иные аспекты всех других бесов. У «каузала» нет «лица», он в действительности не представляет собой сущность — это только связь между бесами, только следствие, результат, отклик, и в то же время его присутствие и воздействие очень конкретно и ощутимо. Простейший пример — не заслуженно обидел или оскорбил ты, и через какое-то время некто сильно оскорбил и тебя (воздалось)! Или: человек изрядно напился, упал и сломал себе ногу, за что будто бы и наказал сам себя. В действительности же, человек не виновен — воздействие на его сознание одного беса (в данном случае — алкогольного) привело к «каузалу» — к определённому и, естественно, негативному результату.
«Каузал» зачастую бывает неявным, скрытным, и чтобы его обнаружить, следует обладать определённым эзотерическим знанием. Вот как я «вычислил» одного каузала впервые, и вообще, откуда у меня пришло о нём знание…
Случилось так, что в период моей активной духовной практики (длительный пост, продолжительные молитвы…) сын моей соседки — молодой парень 25-ти лет — неожиданно умер от внезапно, в считанные месяцы поразившей его болезни — рака крови. А до этого он был абсолютно здоров. После этого «между прочим» из разговора соседей — просто проходил мимо — я услышал о том, что моя соседка (за несколько месяцев до смерти своего сына) стала опекуном над одной одинокой пожилой женщиной, кстати, тоже больной раком, в целях наследования её квартиры. И в этот момент я получил «прямое», «мгновенное» знание о «действительных» причинах несчастья в соседской семье. Получил из всезнающего, всевидящего духовного Света. В этих случаях говорят о тяжёлой наследственности, о злой карме — а в этом мире всё так тесно взаимосвязано, переплетено тончайшими, невидимыми, энергетическими линиями, связями! В общем, опекунство и наследование чужой квартиры (тяжело больной женщины) моей соседкой означало, что она «взяла на себя» карму (грехи) её рода, что могло отразиться как на ней самой, так и на любом члене её семьи. «Отразилось» на сыне, причём очень быстро. Таков бес-«каузал». В дальнейшем знание о «каузале» в моём опыте подтверждалось неоднократно. Кроме того, как я выяснил, это было давно известно и в мистическом ви/дении многих христианских молитвенников, я только «переоткрыл» это знание.