военачальников попал в плен.
Месть исмаилитов не задержалась. Двое фидаев пробрались в дом визиря под видом конюхов и своими умениями и набожностью завоевали его доверие. Случай им представился, когда визирь позвал их выбрать двух арабских коней в подарок султану на персидский Новый год. Убийство произошло 16 марта 1127 года. «Он проявил себя как герой и продемонстрировал достойные намерения, сражаясь с ними, – писал Ибн аль-Атхир, – и Бог даровал ему мученическую смерть». Тот же историк пишет о карательной экспедиции Санджара против Аламута, в которой погибли более 10 000 исмаилитов. Но об этом не упоминают ни исмаилиты, ни другие источники, так что, вероятно, это выдумка.
По окончании военных действий исмаилиты оказались даже сильнее, чем были. В Рудбаре они укрепили свои позиции, построив новую мощную крепость Маймундиз и расширив свою территорию, особенно путем присоединения к ней Талакана. На востоке отряды исмаилитов, очевидно, из Кухистана в 1129 году совершили налет на Систан. В том же году сельджукский султан Исфахана Махмуд счел благоразумным обсудить условия мира и пригласил представителя из Аламута. К несчастью, этот посланник вместе со своим коллегой был растерзан толпой в Исфахане, когда вышел из покоев султана. Султан извинялся и открещивался от ответственности за это, но, по понятным причинам, отказался выполнить просьбу Бузургумида и наказать убийц. Исмаилиты ответили нападением на Казвин, где, согласно их летописям, они убили 400 человек и захватили огромное количество добра. Казвинцы пытались дать отпор, но, по словам летописца-исмаилита, когда его товарищи убили турецкого эмира, остальные разбежались. Нападение самого Махмуда на Аламут в это время не принесло никаких результатов.
В 1131 году султан Махмуд умер, и после его смерти начались обычные распри между его братьями и сыном. Некоторым эмирам удалось вовлечь халифа Багдада аль-Мустаршида в союз против султана Масуда, и в 1139 году халиф со своим визирем и рядом сановников был схвачен Масудом неподалеку от Хамадана. Султан отвез своего высокородного пленника в Марагу, где будто бы обращался с ним уважительно, но не помешал большой группе исмаилитов войти в лагерь и убить его. Халиф из рода Аббасидов, формальный глава суннитов в исламе, был явной мишенью для кинжалов ассасинов при удобном случае, но слухи обвиняли в соучастии или умышленном недосмотре Масуда и даже выставляли Санджара, все еще номинального владыку над всеми сельджукскими правителями, зачинщиком этого преступления. Джувейни всячески старается реабилитировать их обоих от этих обвинений: «Некоторые недальновидные люди и недоброжелатели представителей рода Санджара возлагали на них ответственность за это деяние. Но астрологи лгали, клянусь владыкой Каабы! Великодушие султана Санджара и чистота его натуры, примером которых служат его исповедование и укрепление веры ханафитов и шариата, его уважение ко всему, что имеет отношение к халифату, а также его милосердие и мягкость, слишком очевидны для таких ложных, клеветнических обвинений против него как человека, являвшего собой образец доброты и сострадания».
В Аламуте весть о смерти халифа была встречена с ликованием. Там ее праздновали семь дней и ночей, превозносили своих единоверцев и поносили имя и символы Аббасидов.
Перечень убийств в Персии во время правления Бузургумида сравнительно короток, хотя его нельзя назвать непримечательным. Помимо халифа, жертвами ассасинов стали префект Исфахана, правитель Мараги, убитый незадолго до приезда в этот город халифа, префект Табриза и муфтий Казвина.
Замедление темпов убийств – не единственное изменение в характере княжества исмаилитов. В отличие от Хасан-и Саббаха Бузургумид был местным жителем Рудбара, не чужаком; он не имел опыта тайного агитатора, который был у Хасана, зато провел большую часть своей активной жизни в роли управленца и администратора. Принятие им на себя роли территориального правителя и восприятие его другими людьми в этой роли поразительно продемонстрировало бегство в Аламут вместе со своими сторонниками эмира Яран-куша – старого грозного врага исмаилитов, когда тот был свергнут растущей властью хорезмшаха. Шах попросил об их выдаче, аргументируя тем, что он друг исмаилитов, а Яранкуш – их враг, но Бузургумид отказался выдать эмира и его людей, сказав: «Я не могу считать своими врагами тех, кто просит у меня защиты». Описывая правление Бузургумида, летописец-исмаи-лит с явным удовольствием рассказывает такие истории о его великодушии, которые характеризуют его скорее как владыку, обладающего рыцарскими качествами, нежели революционного вождя.
Правитель исмаилитов выполнял эту роль вплоть до подавления ереси. В 1131 году, как пишет летописец-исмаилит, шиит Абу Хасим появился в Дайламе и разослал письма до самого Хорасана. «Бузургумид прислал ему письмо с советом, привлекая его внимание к доказательствам Бога». Абу Хасим ответил: «То, что ты говоришь, – это неверие и ересь. Если ты приедешь сюда, и мы обсудим это, то тебе станет очевидна ложность твоих верований». Исмаилиты послали против него войско и разгромили его. Они схватили Абу Хасима, предоставили ему исчерпывающие доказательства и сожгли его.
Долгое правление Бузургумида закончилось в день его смерти 9 февраля 1138 года. Как изящно выразился Джувейни, «Бузургумид продолжал сидеть на троне Невежества и править царством Заблуждений до 26-го числа месяца Джумада I 532 года [9 февраля 1138 г.], когда был сокрушен под пятой Погибели, и Преисподняя разогрелась, приняв на растопку его бренное тело». Для изменившегося характера руководства исмаилитами важно, что его преемником без проблем стал его сын Мухаммед, которого он назвал своим наследником всего за три дня до своей кончины. Когда Бузургумид умер, пишет летописец-исмаилит, «их враги возрадовались и стали дерзкими», но вскоре поняли, что их надежды напрасны.
Первой жертвой в годы правления нового владыки стал еще один Аббасид – бывший халиф аль-Рашид, сын и преемник убитого аль-Мустаршида. Как и его отец, он оказался втянутым в распри сельджуков и был торжественно низложен собранием судей и правоведов, созванным султаном. Тогда аль-Рашид уехал из Ирака в Персию, чтобы присоединиться к своим союзникам, и находился в Исфахане, восстанавливаясь после болезни, когда его нашли ассасины 5 или 6 июня 1138 года. Убийцы были жителями Хорасана, находившимися у него на службе. Смерть халифа снова радостно праздновали в Аламуте целую неделю как первую «победу» нового правителя.
Почетная роль правления Мухаммеда фигурирует во всех четырнадцати убийствах. Кроме халифа, самой именитой жертвой был сельджукский султан Дауд, убитый четырьмя сирийскими ассасинами в Тебризе в 1143 году. Утверждали, будто убийц подослал Занги, правитель Мосула, который расширял свои владения в Сирии и опасался, что могут прислать Дауда ему на смену. Безусловно, любопытно, что убийство в Северо-Западной Персии могло быть подготовлено в Сирии, а не в близлежащем Аламуте. Среди других жертв оказались: эмир при дворе Санджара и один из его приближенных, князь из рода хорезмшахов, местные правители в Грузии и Мазендеране, визирь и несколько кади в Кухистане, Тифлисе и Хамадане, которые санкционировали или подстрекали к убийству исмаилитов.
Это был скудный улов по сравнению с временами Хасан-и Саббаха, который отражает растущую озабоченность исмаилитов местными и территориальными проблемами. В летописи исмаилитов они занимают почетное место. Великие дела империи почти не упоминаются; вместо них есть обстоятельные рассказы о местных конфликтах с соседними правителями, украшенные перечнями захваченных трофеев: коров, овец, ослов и другой добычи. Исмаилиты не просто удержали свое в ряде набегов и ответных набегов между Рудбаром и Казвином; в 1143 году они отразили нападение султана Махмуда на Аламут. Они сумели заполучить или построить новые крепости в Прикаспийском регионе. Сообщается даже, что они распространили свою деятельность на два новых региона – Грузию, на которую совершали налеты и вели свою пропаганду, и современный Афганистан, куда тамошний правитель, руководствуясь своими собственными соображениями, пригласил их миссию. После смерти этого правителя в 1161 году и миссионеры, и новообращенные были казнены его преемником.
У исмаилитов были два особенно упорных врага – правитель Мазендерана и Аббас, сельджукский правитель Рея, который организовал массовую резню исмаилитов в этом городе и нападал на их территории. Про обоих говорят, что они возвели башни из черепов
исмаилитов. В 1146 или 1147 году Аббас был убит султаном Масудом во время его посещения Багдада «по знаку, – как пишет летописец-исмаилит, – султана Санджара». Его голова была отправлена в Хорасан. Есть некоторые указания, что султан Санджар и исмаилиты были «на одной стороне», хотя в другое время они вступали в конфликт, например, когда Санджар поддержал попытку возродить суннитскую веру в одном из центров исмаилитов в Кухистане. Там, как и в других местах, связанные с этим вопросы носят местный и территориальный характер. Следует отметить, что в других исмаилитских замках и феодальных владениях, помимо Аламута, руководящий пост передавался от отца к сыну, и зачастую конфликты, в которых участвовали исмаилиты, были чисто династического свойства.
Казалось, из исмаилизма ушел весь пыл. Находясь в фактическом тупике, при молчаливом взаимном принятии друг друга исмаилитскими княжествами и суннитскими монархиями масштабная борьба с целью свержения старого порядка и установления нового тысячелетия именем скрытого имама выродилась в пограничные распри и налеты с угоном скота. Замки-цитадели, изначально предназначенные быть острием большого наступления на суннитскую империю, превратились в столицы местных сектантских династий, характерных для истории ислама. У исмаилитов был даже свой монетный двор, где они чеканили собственные монеты. Да, фидаи по-прежнему совершали убийства, но в этом для них не было ничего необычного, и в любом случае этого едва ли было достаточно, чтобы зажечь надежды правоверных.