Календарные животные в древности изображались обычно как люди с чертами зверей. Часто это были фигурки чиновников в парадной одежде, но с головами дракона, быка, змеи и т. д. Иногда они представляли собой людей в чиновничьих шапочках с символами животных в руках или в масках животных. Гораздо позднее, уже в близкие к нам времена, в символике 12-летнего цикла появились обычные, неантропоморфные образы зверей.
Фигурки «владык года» сначала использовались как ритуальные, для домашних алтарей, а позже стали декоративными предметами. Они могли быть просто набором однотипных статуэток или целой группой, рассчитанной на композиционное размещение: например, могли поворачиваться друг к другу, принимать различные позы, сидеть или стоять. Менялись и одеяния в зависимости от актуальной моды.
Нефритовые фигурки 12 животных, XVIII–XIX вв.
The Metropolitan Museum of Art
Постепенно от мифических практик знатоки астрологии переходили к научным наблюдениям и попыткам составлять точные астрологические прогнозы. Более того, в X–XII веках предсказания стали заказывать не только для императора, но и для богатых людей, купцов и чиновников, способных оплатить эту услугу. Таким образом, масштаб прогнозов со временем становился более частным. Появилась система предсказаний по годам рождения. Например, если вы родились в год Крысы, это означает, что у вас определенный характер. При этом двенадцатилетнюю систему соединили с десятью небесными годами и пятью элементами. Считалось, что пять небесных лет — это для неба, пять — для земли, для связи между звездами и людьми, поэтому двенадцатеричную систему зверей умножили на пять элементов и сформировали шестидесятилетний цикл, который применяется до сих пор. При сочетании разных факторов получается последовательность: два металлических года белых, два деревянных сине-зеленых, два огненных красных и т. д. — всего десять. Если совместить эти 10 лет по элементам и цветам с 12 животными, то получится, например, знакомое сегодня: вы родились не просто в год Быка, а в год белого металлического Быка. Свойства «владыки года» соединяли со свойствами элемента, поэтому красная огненная Обезьяна радикально отличалась от черной водной по характеру и прогнозам на удачу.
Золотой кубок из Гандхары. Эпоха Тан, Синьцзянь, VII–IX вв.
The Metropolitan Museum of Art
Кроме того, брали в расчет и час рождения, ведь если вы родились в год Быка, в час Крысы или в час Собаки (вспомним, что в сутках 12 часов и они идут в последовательности 12 лет), то это тоже влияет на характер, склонности и перспективы в жизни. Неудивительно, что важнейшие прогнозы, которые составляли придворные астрологи, были слишком масштабными и трудными для восприятия, поэтому в широкие массы ушли их упрощенные варианты, без сложных астральных карт. Одно дело — шедевр, составленный мастером на основе звездных проекций, сочетания 5, 10 и 12, разных аспектов системы У-син, и совсем другое — универсальный прогноз в современной Сети.
Тибетское знамя с символами основных элементов.
Wellcome Collection (по лицензии CC BY 4.0)
Двенадцать животных оказались столь удобными для фольклорного восприятия календаря, что превратились в культурный символ всей Азии. Они появляются, в частности, на золотом кубке из Гандхары (территория современного Афганистана), на тибетских знаменах, монгольских, вьетнамских, тайских и прочих календарях, ритуальных и повседневных предметах.
Отныне каждый обыватель, сидя у себя дома, мог легко разобраться в астрологических премудростях, необходимых ему в быту, а упрощение мифических глобальных структур в частной повседневной практике соответствовало общей склонности людей к упрощению сложных символов.
Заключение, или О чем не сказано в этой книге
За рамками книги остались частные истории других астрологов, не только тех, кто упомянут в отдельных главах. Лишь коротко упоминаются трактаты по астрологии — подробное знакомство с ними требует разговора не только об астрологических мифах, но и изучения математического аппарата и механики составления прогнозов. По той же причине в книге даны лишь ключевые «технические» понятия, а не весь аппарат. Существует немало книг по истории науки, переведенных на русский язык и посвященных именно математическим, астрономическим аспектам и технике астрологических прогнозов в разных странах и в разные времена. Однако в этих книгах практически нет контекста мифологии и философии — источника и реального основания самой астрологии. Ведь математический аппарат связан с астрологией лишь отчасти, а мифы и мораль составляют ее суть.
Безусловно, о каждом регионе и эпохе можно рассказать гораздо больше, посвятив раскрытию темы не главу, а целую книгу, причем немалую (например, как это сделала Тэмсин Бартон в работе «Античная астрология»). Есть и специальные исследования китайской астрологии — хотя они больше затрагивают современную практику и лишь поверхностно касаются ее истории, поэтому хотелось сделать акцент именно на мифологии и истоках.
В книге отсутствуют сведения об индийской астрологической традиции, и это явный пробел в общей картине. С одной стороны, можно адресовать читателя к другим работам по этой теме: например, известного ведического астролога Катамраджу Нараяна Рао и блестящего историка астрологии Дэвида Пингри (только на английском). С другой стороны, индийская астрология сложилась как альтернатива европейско-арабско-персидской школе. Известная как джйотиш, она опирается на иное представление о структуре небес, и это требует большего внимания, чем удалось бы выделить в рамках книги об астрологических мифах. При этом индийская астрология причудливым образом независима от соседей и в то же время тесно переплетена с другими традициями. Исследуя ее, важно обратиться к древнейшей истории цивилизации долины Инда, к оригинальной индийской математике, к приходу индуизма и индоариев, к связи с индоиранской цивилизацией (о которой вскользь упоминается в этой книге, когда речь заходит о влиянии на Античность и на арабов), к истории Греко-Бактрийского царства эпохи эллинизма, к влиянию греческого наследия на Индию и его переработке, к широкому кругу индийской мифологии в контексте пришедшего на полуостров ислама и местного буддизма, а также его тибетской версии и китайских практик. Страшно… Именно поэтому автор после мучительных колебаний решила исключить эту масштабную тему.
Не вошла в книгу и история знакомства с астрологией на Руси, рассказывающая о византийском влиянии, контактах с другими славянскими странами, довольно поздними сведениями об астрологии из Западной Европы (Италии и Германии). Это тоже прекрасная и недостаточно исследованная тема.
Закономерно в книгу не вошла информация об астролатрии Центральной и Южной Америки. Во-первых, там не было настоящей астрологии. Во-вторых, совсем другие созвездия толковались иными способами. Но это тоже замечательный самостоятельный сюжет.
Признавая, что нельзя объять необъятное, автор надеется, что небольшая книга вызовет должный интерес к мифологиям и истории культуры и науки разных регионов. Кроме того, главная идея этой книги — не исчерпать всю тему (что практически невозможно в одном томе, если он меньше тысячи страниц, как, например, масштабный труд «Космос» Джона Норта об истории астрономии и отчасти астрологии), а дать общий очерк астрологических представлений на огромном пространстве Северного полушария в сопоставлении и взаимосвязи, что особенно трудно и важно.
Список рекомендованной литературы включает наиболее значимые и доступные в бумажном и электронном виде работы, связанные с темой этой книги и рассчитанные на широкий круг читателей, а не на узких специалистов.
Приложение 1. Термины и инструменты
Знакомство с историей астрологических мифов предполагает, что автору и читателям приходится то и дело употреблять специальные термины — как астрономические, так и астрологические. Глоссарий, составленный по алфавиту, включал бы повторы и взаимные отсылки, поэтому позволю себе представить эти технические элементы в виде краткого иллюстрированного текста. Термины выделены жирным шрифтом. В отличие от книг и статей по истории науки, математический аппарат опущен, а вся информация дана в минимально необходимом объеме. Если вам захочется углубиться в историю астрономии, можете обратиться к книгам, упомянутым в списке рекомендованной литературы.
Вторая часть этого раздела посвящена инструментам, которые применялись астрологами и астрономами вплоть до Нового времени, когда появились телескопы и другие приборы, неизвестные в прежние века (хотя предшествовавшие им механизмы тоже исчезли не сразу либо работают по сей день, например компас или механические часы-хронометр). Поскольку инструменты порой изобретались независимо друг от друга в разных частях света и постоянно заимствовались одним народом у другого, совершенствовались и адаптировались, нет смысла повторяться, рассказывая о них в основных главах. В этом разделе дан краткий очерк развития инструментов для наблюдения за звездным небом и проведения расчетов, а также коротко рассказано о принципах их работы. Подробную информацию о каждом приборе можно найти в специальной литературе или на специальных сайтах в интернете.
Основные понятия, которые использовались и используются в астрономии и астрологии для описания движения небесных тел и расположения созвездий, — это небесный экватор, эклиптика и горизонт. Что они собой представляют и как соотносятся?
Основные понятия, которые используются в астрономических и астрологических вычислениях и при построении карты звездного неба.
Отрисовка О. Бебутовой
Небесный экватор — это просто проекция земного экватора в космос, воображаемое распространение диска-сечения Земли в самом широком месте, перпендикулярное оси вращения Земли, проходящей от Северного до Южного полюса.